Philosophen — Philosophy Arena

Geborene Philosophen nach Jahrhundert
Jahrhundert	Geborene Philosophen
7. Jh. v. Chr.	3
6. Jh. v. Chr.	3
5. Jh. v. Chr.	2
4. Jh. v. Chr.	2
3. Jh. v. Chr.	3
2. Jh. v. Chr.	4
1. Jh. v. Chr.	4
1. Jh. n. Chr.	4
2. Jh. n. Chr.	4
3. Jh. n. Chr.	1
4. Jh. n. Chr.	5
5. Jh. n. Chr.	6
6. Jh. n. Chr.	1
7. Jh. n. Chr.	4
8. Jh. n. Chr.	1
9. Jh. n. Chr.	4
10. Jh. n. Chr.	4
11. Jh. n. Chr.	10
12. Jh. n. Chr.	4
13. Jh. n. Chr.	5
14. Jh. n. Chr.	3
15. Jh. n. Chr.	3
16. Jh. n. Chr.	9
17. Jh. n. Chr.	9
18. Jh. n. Chr.	21
19. Jh. n. Chr.	29

Philosophen nach Tradition
Tradition	Philosophen	Anteil
Die westliche Tradition	87	59 %
Die indische Tradition	29	20 %
Die chinesische Tradition	15	10 %
Die japanische Tradition	6	4 %
Die jüdische Tradition	6	4 %
Die islamische und persische Tradition	5	3 %

Anteil am Korpus nach Frage
Frage	Anteil am Korpus
Geist und Erkenntnis	11,5 %
Metaphysik und Kosmos	10 %
Politik und Macht	9,5 %
Ethik und das gute Leben	7,8 %
Logik und Sprache	4,4 %
Sein und Existenz	4,1 %

7. Jh. v. Chr.

3 in der Arena

700 v. Chr.
Yājñavalkya
700–600 v. Chr.
Die Zeit der Upanischaden

Yājñavalkya, der Weise der Bṛhadāraṇyaka-Upanishad, lehrte, das Selbst sei der ungesehene Seher, nur zu fassen als „nicht dies, nicht dies“.
2 Werke · 208 Passagen verankert
700 v. Chr.
Uddālaka Āruṇi
700–600 v. Chr.
Die Zeit der Upanischaden

Uddālaka Āruṇi, der Vater der Chāndogya-Upaniṣad, lehrte, dass am Anfang das Seiende war, nicht das Nichts, und zeigte es mit Fasten, Samen und Salzwasser.
1 Werk · 51 Passagen verankert
601 v. Chr.
Laozi
601–531 v. Chr.
Die Hundert Schulen

Laozi, der Alte Meister, gilt als Verfasser des Tao te king. Das Buch lehrt das Tao (den Weg), Handeln ohne Zwang und die Stärke dessen, was nachgibt.
1 Werk · 81 Passagen verankert

6. Jh. v. Chr.

3 in der Arena

551 v. Chr.
Konfuzius
551–479 v. Chr.
Die Hundert Schulen

Konfuzius verband gute Staatsführung mit persönlicher Tugend, Ritualen und lebenslanger Selbstkultivierung. Seine Gedanken finden sich in den Gesprächen.
1 Werk · 105 Passagen verankert
550 v. Chr.
Job
550–450 v. Chr.
Hellenistisches Judentum

Hiob, Held des anonymen Buches Hiob: ein untadeliger Mann aus Uz, der alles verlor, sein Leid nicht verdient nannte und von Gott eine Antwort verlangte.
1 Werk · 64 Passagen verankert
544 v. Chr.
Sunzi
544–496 v. Chr.
Die Hundert Schulen

Sunzi, umstrittener Verfasser der Kunst des Krieges, sah im Krieg die Frage nach Leben oder Tod des Staates und im Sieg ohne Schlacht den besten.
1 Werk · 30 Passagen verankert

5. Jh. v. Chr.

2 in der Arena

480 v. Chr.
Gautama Buddha
480–400 v. Chr.
Sutras und Klassik

Gautama Buddha lehrte, dass Leiden mit dem Begehren endet und hinter Körper und Geist kein Selbst steht. Sprechen Sie mit ihm anhand der Pāli-Reden.
9 Werke · 6.234 Passagen verankert
428 v. Chr.
Platon
428–348 v. Chr.
Das klassische Athen

Platons Dialoge fragen, wie Gerechtigkeit, Wissen, Tugend und Wahrheit ein menschliches Leben prägen – vom Staat bis zur Apologie des Sokrates.
29 Werke · 2.773 Passagen verankert

4. Jh. v. Chr.

2 in der Arena

384 v. Chr.
Aristoteles
384–322 v. Chr.
Das klassische Athen

Aristoteles verband Tugend mit menschlicher Eudämonie, untersuchte politische Herrschaft und legte Darstellungen von Logik, Metaphysik und Rhetorik vor.
9 Werke · 2.429 Passagen verankert
341 v. Chr.
Epikur
341–270 v. Chr.
Der Hellenismus

Epikur gründete die Ethik auf Lust, stellte die Todesfurcht infrage und erklärte die Natur durch Atome und die Leere.
4 Werke · 53 Passagen verankert

3. Jh. v. Chr.

3 in der Arena

300 v. Chr.
Jaimini
300–200 v. Chr.
Sutras und Klassik

Jaimini, dem die Überlieferung die Gründungssūtras der Mīmāṃsā zuschreibt: Pflicht zeigt allein der Veda, dessen Worte niemand je schuf.
1 Werk · 150 Passagen verankert
300 v. Chr.
Kohelet
300–230 v. Chr.
Hellenistisches Judentum

Kohelet, die Stimme des Predigers Salomo: über das gehasste Leben und das süße Licht, einen verborgenen Gott und warum zwei besser sind als einer.
1 Werk · 18 Passagen verankert
230 v. Chr.
Ben Sira
230–170 v. Chr.
Hellenistisches Judentum

Ben Sira, Schriftgelehrter in Jerusalem um 180 vor Christus, lehrte: Weisheit beginnt mit der Gottesfurcht und wohnt im Gesetz des Mose.
1 Werk · 119 Passagen verankert

2. Jh. v. Chr.

4 in der Arena

200 v. Chr.
Kaṇāda
200–140 v. Chr.
Sutras und Klassik

Kaṇāda, Gründer des Vaiśeṣika: Sūtras, die die Welt aus Atomen aufbauen, in Substanzen und Qualitäten ordnen und nur Wahrnehmung und Schluss gelten lassen.
1 Werk · 21 Passagen verankert
200 v. Chr.
Manu
200 v. Chr. – 200 n. Chr.
Sutras und Klassik

Manu, der erste Mensch des indischen Mythos, spricht in der Manusmṛti, dem Gesetzbuch, das Pflicht nach Geburt festlegt und Frauen unter Aufsicht stellt.
1 Werk · 348 Passagen verankert
180 v. Chr.
Nāgasena
180–110 v. Chr.
Sutras und Klassik

Nāgasena, Mönch des Milindapañha, erklärt dem griechischen König Milinda, sein Name verweise auf kein bleibendes Selbst, und doch trage jede Tat Frucht.
1 Werk · 608 Passagen verankert
106 v. Chr.
Cicero
106–43 v. Chr.
Der Hellenismus

Cicero verbindet Tugend, Gerechtigkeit, Rhetorik und Bürgerpflicht in „Über die Pflichten“, „Über die Gesetze“ sowie Schriften über Freundschaft und Staat.
11 Werke · 5.720 Passagen verankert

1. Jh. v. Chr.

4 in der Arena

99 v. Chr.
Lukrez
99–55 v. Chr.
Der Hellenismus

Lukrez, römischer Dichter, fasste Epikurs Atome in lateinische Verse und lehrte: Der Tod geht uns nichts an, die Götter kümmern sich nicht um die Welt.
1 Werk · 298 Passagen verankert
60 v. Chr.
Pseudo-Salomo
60 v. Chr. – 10 n. Chr.
Hellenistisches Judentum

Pseudo-Salomo, der namenlose griechisch schreibende Jude hinter der Weisheit Salomos, lehrt mit Königsstimme: Gerechtigkeit ist unsterblich.
1 Werk · 36 Passagen verankert
20 v. Chr.
Philon von Alexandria
20 v. Chr. – 50 n. Chr.
Hellenistisches Judentum

Philon von Alexandria las das Gesetz des Mose als beste griechische Philosophie, von Mose zuerst gelehrt. Allegoriker, Platoniker, Gesandter an Caligula.
30 Werke · 2.924 Passagen verankert
4 v. Chr.
Seneca
4 v. Chr. – 65 n. Chr.
Die römische Kaiserzeit

Seneca machte die stoische Ethik in 12 Werken zu praktischen Ratschlägen über Zorn, Trauer, Reichtum, Macht und die Kürze des Lebens.
12 Werke · 826 Passagen verankert

1. Jh. n. Chr.

4 in der Arena

1

James the Just
1–62
Die römische Kaiserzeit

Jakobus der Gerechte leitete die Anhänger Jesu in Jerusalem. Der Brief in seinem Namen nennt Glauben ohne Werke tot und droht den Reichen das Gericht an.

1 Werk · 8 Passagen verankert
5
Paul the Apostle
5–65
Die römische Kaiserzeit

Paulus schrieb seinen ersten Gemeinden, dass Juden und Heiden gleichermaßen durch Vertrauen auf Christus vor Gott gerecht werden, nicht durchs Gesetz.
6 Werke · 148 Passagen verankert
46
Plutarch
46–120
Die römische Kaiserzeit

Plutarch von Chaironeia, Platoniker und Apollonpriester in Delphi: Tugend ist von der Vernunft geschultes Gefühl, Aberglaube schlimmer als Atheismus.
2 Werke · 5.647 Passagen verankert
50
Epiktet
50–135
Die römische Kaiserzeit

Epiktet machte Freiheit zur Disziplin des Urteilens und Begehrens: Er trennte, was in unserer Macht steht, von dem, was nicht in ihr steht.
2 Werke · 562 Passagen verankert

2. Jh. n. Chr.

4 in der Arena

121
Mark Aurel
121–180
Die römische Kaiserzeit

Marcus Aurelius, römischer Kaiser und stoischer Denker, untersuchte in den Selbstbetrachtungen Disziplin, Sterblichkeit, Pflicht und Gefühlskontrolle.
1 Werk · 376 Passagen verankert
150
Akṣapāda Gautama
150–210
Sutras und Klassik

Akṣapāda Gautamas Nyāya-Sūtras begründen die indische Logik: vier Erkenntnismittel, Regeln redlicher Debatte und die These, richtiges Denken beende Leid.
1 Werk · 436 Passagen verankert
150
Nāgārjuna
150–250
Sutras und Klassik

Nāgārjuna zeigte, dass nichts, nicht einmal das Nirvana, ein eigenes Wesen hat. Begründer des Madhyamaka, der buddhistischen Schule des Mittleren Wegs.
2 Werke · 254 Passagen verankert
160
Sextus Empiricus
160–210
Die römische Kaiserzeit

Sextus Empiricus, Arzt der römischen Kaiserzeit, hinterließ die einzige vollständige antike Darstellung des Pyrrhonismus: Urteil zurückhalten, Ruhe finden.
2 Werke · 2.769 Passagen verankert

3. Jh. n. Chr.

1 in der Arena

204
Plotin
204–270
Die Spätantike

Plotin (204–270), mit dem der Neuplatonismus begann: Alles fließt aus dem Einen jenseits des Seins, und die Seele kehrt nach innen gewandt zu ihm zurück.
1 Werk · 1.233 Passagen verankert

4. Jh. n. Chr.

5 in der Arena

320
Īśvarakṛṣṇa
320–390
Sutras und Klassik

Īśvarakṛṣṇa fasste das Sāṃkhya im ältesten erhaltenen Lehrbuch: viele stumme Selbste, eine unbewusste Natur und ein Geist, der zur Natur gehört.
1 Werk · 11 Passagen verankert
320
Vasubandhu
320–400
Sutras und Klassik

Vasubandhu, buddhistischer Meister des Abhidharma und des Yogācāra, zerlegte die Person ohne Selbst und lehrte: Alle Erfahrung ist bloße Vorstellung.
7 Werke · 1.626 Passagen verankert
354
Augustinus von Hippo
354–430
Die Spätantike

Augustinus verbindet in den Bekenntnissen und im Gottesstaat Erinnerung, Begehren, Zeit und Gnade – und macht das Böse zum Mangel statt zur Substanz.
3 Werke · 2.155 Passagen verankert
360
Patañjali
360–420
Sutras und Klassik

Patañjali bestimmte Yoga als das Stillen der Regungen des Geistes. Seine Yoga-Sūtras zeigen den Weg, das Selbst, das den Geist betrachtet, davon zu lösen.
1 Werk · 195 Passagen verankert
370
Buddhaghosa
370–450
Die Kommentatoren

Buddhaghosa brachte die Kommentare Sri Lankas ins Pāli und schrieb den Weg der Reinigung, die Karte des Theravāda von der Sittlichkeit bis zur Einsicht.
10 Werke · 17.872 Passagen verankert

5. Jh. n. Chr.

6 in der Arena

450
Bhartṛhari
450–510
Sutras und Klassik

Bhartṛhari, Sanskrit-Grammatiker des 5. Jahrhunderts, machte Sprache zum Schlüssel zu Erkenntnis, Befreiung und Brahman, der Wirklichkeit hinter der Welt.
2 Werke · 307 Passagen verankert
450
Tiruvaḷḷuvar
450–500
Sutras und Klassik

Tiruvaḷḷuvar, Dichter des tamilischen Kural, lehrt in 1.330 Verspaaren Güte ohne Weltflucht. Jainas, Hindus und Buddhisten beanspruchen ihn für sich.
1 Werk · 120 Passagen verankert
470
Bodhidharma
470–530
Von Han bis Tang

Bodhidharma, der indische Mönch, den der Chan als Gründer verehrt: eine wahre Natur in allen Wesen, Wandschau, ein Leben ohne Groll und Gier.
2 Werke · 63 Passagen verankert
475
Pseudo-Dionysius the Areopagite
475–525
Die Spätantike

Pseudo-Dionysius Areopagita schrieb um 500 unter dem Namen von Paulus' Bekehrtem: ein Gott jenseits aller Namen, neun Engelränge, Wissen durch Nichtwissen.
5 Werke · 339 Passagen verankert
480
Boethius
480–524
Die Spätantike

Boethius verknüpft im Trost der Philosophie Schicksal, freien Willen und Glück; seine Werke untersuchen Vorsehung, Tugend und göttliche Ordnung.
5 Werke · 206 Passagen verankert
500
Gauḍapāda
500–560
Die Kommentatoren

Gauḍapāda schrieb die älteste erhaltene Begründung des Advaita-Vedānta: Verse zur Māṇḍūkya-Upanishad, wonach nie etwas geboren und niemand gebunden war.
2 Werke · 134 Passagen verankert

6. Jh. n. Chr.

1 in der Arena

600
Candrakīrti
600–650
Sutras und Klassik

Candrakīrti lehrte, ein buddhistischer Philosoph brauche keine eigene These, nur die Prämissen des Gegners. Tibet erhob seine Lesart Nāgārjunas zur Lehre.
2 Werke · 896 Passagen verankert

7. Jh. n. Chr.

4 in der Arena

638
Huineng
638–713
Von Han bis Tang

Huineng, Sechster Patriarch des Chan: der Brennholzverkäufer ohne Schrift, dessen Sutra lehrt, dass die eigene Natur jedes Menschen schon erwacht ist.
1 Werk · 122 Passagen verankert
685
Śāntideva
685–763
Sutras und Klassik

Śāntideva zeigte, dass Schmerz keinen Eigentümer hat und fremdes Leid so schwer wiegt wie eigenes. Autor des Bodhicaryāvatāra, eines Mahāyāna-Klassikers.
2 Werke · 839 Passagen verankert
700
Ādi Śaṅkara
700–750
Die Kommentatoren

Ādi Śaṅkara (um 700–750), berühmtester Lehrer des Advaita-Vedānta, lehrte: Das Selbst ist Brahman, und nur Erkenntnis, nicht Ritual oder Tat, befreit.
11 Werke · 4.707 Passagen verankert
700
Aṣṭāvakra
700–800
Die Kommentatoren

Aṣṭāvakra, Lehrer der Aṣṭāvakra-Gītā, sagt König Janaka, er sei reines Gewahrsein und schon frei, und keine Übung könne Freiheit bringen.
1 Werk · 38 Passagen verankert

8. Jh. n. Chr.

1 in der Arena

740
Laie Pang
740–808
Von Han bis Tang

Layman Pang (Pang Yun) behielt seine Familie, verkaufte Bambuswaren und wechselte Verse mit Shitou und Mazu: der große Laie des Chan der Tang-Zeit.
1 Werk · 59 Passagen verankert

9. Jh. n. Chr.

4 in der Arena

864
Yunmen Wenyan
864–949
Von Han bis Tang

Yunmen Wenyan (864–949) gründete das Haus Yunmen des Chan und beantwortete Fragen nach dem Buddha mit einem Wort, einem Sesamfladen oder einem Tadel.
1 Werk · 177 Passagen verankert
865
Abu Bakr al-Razi
865–925
Der große Streit und der Sufismus

Abu Bakr al-Razi (um 865–925), in Europa als Arzt Rhazes bekannt, machte die Vernunft zum Richter jeder Autorität und schrieb eine Medizin der Seele.
3 Werke · 132 Passagen verankert
900
Vācaspati Miśra
900–980
Die Kommentatoren

Vācaspati Miśra schrieb für fast jede indische Schule. Seine Bhāmatī verortet das Unwissen im einzelnen Selbst und begründet eine der zwei Advaita-Schulen.
1 Werk · 1.425 Passagen verankert
900
Utpaladeva
900–950
Die Kommentatoren

Utpaladeva zeigte gegen die buddhistischen Logiker, dass das Selbst fortdauert, sich selbst erkennt und schon der Herr ist: Freiheit ist Wiedererkennen.
3 Werke · 145 Passagen verankert

10. Jh. n. Chr.

4 in der Arena

904
Yongming Yanshou
904–976
Von Han bis Tang

Yongming Yanshou, Chan-Meister des 10. Jahrhunderts: Chan und Schriften lehren einen Geist, und Sutren, gute Taten und Meditation sind eine Übung.
3 Werke · 3.285 Passagen verankert
950
Abhinavagupta
950–1016
Die Kommentatoren

Abhinavagupta (um 950–1016), großer Śaiva-Theologe Kaschmirs, lehrte: Ein freies Bewusstsein erscheint als Welt, und Befreiung ist Wiedererkennen.
7 Werke · 1.762 Passagen verankert
980
Avicenna
980–1037
Der große Streit und der Sufismus

Avicenna (980–1037), in Persien geborener Philosoph, der Arabisch schrieb, bewies Gott als notwendig Seiendes und lehrte, die Seele kenne sich ohne Körper.
11 Werke · 1.708 Passagen verankert
980
Xuedou Chongxian
980–1052
Von Song bis Ming

Xuedou Chongxian (980–1052) erneuerte das Chan-Haus Yunmen und urteilte über die alten Meister; seine hundert Verse rahmen das Blue Cliff Record.
1 Werk · 159 Passagen verankert

11. Jh. n. Chr.

10 in der Arena

1007
Mingjiao Qisong
1007–1072
Von Song bis Ming

Mingjiao Qisong, Chan-Mönch des 11. Jahrhunderts, antwortete den Song-Gelehrten aus ihren eigenen Klassikern: Buddha und Konfuzius lehren einen Weg.
1 Werk · 477 Passagen verankert
1033
Anselm von Canterbury
1033–1109
Das Mittelalter

Anselm von Canterbury wollte mit bloßer Vernunft verstehen, was er glaubte: der ontologische Gottesbeweis, Freiheit als Rechtheit, warum Gott Mensch wurde.
12 Werke · 846 Passagen verankert
1058
al-Ghazālī
1058–1111
Der große Streit und der Sufismus

Al-Ghazali (1058–1111) zeigte, dass die Philosophen nicht bewiesen hatten, was sie behaupteten, und fand Gewissheit jenseits des Beweises: im Sufismus.
9 Werke · 1.400 Passagen verankert
1063
Yuanwu Keqin
1063–1135
Von Song bis Ming

Yuanwu Keqin (1063–1135) legte hundert alte Chan-Fälle aus, daraus wurde das Bi-yän-lu. Doch in jedem Kapitel warnt er: Erklären ist nicht Sehen.
3 Werke · 1.351 Passagen verankert
1071
Juefan Huihong
1071–1128
Von Song bis Ming

Juefan Huihong, Dichtermönch der Song-Zeit aus der Linji-Linie, vertrat das Chan der Schriftzeichen: Erwachen liegt nicht in Worten, doch nie ohne sie.
1 Werk · 128 Passagen verankert
1077
Rāmānuja
1077–1157
Spätklassik und Bhakti

Rāmānuja lehrte gegen den Advaita: Die Welt ist wirklich und Gottes Leib. Befreit wird das Selbst durch liebende Hingabe an einen persönlichen Gott.
2 Werke · 1.052 Passagen verankert
1089
Dahui Zonggao
1089–1163
Von Song bis Ming

Dahui Zonggao, führender Linji-Meister der Song-Zeit, lehrte Beamte, ein Wort mit ganzem Zweifel zu halten, und bekämpfte das stille Erleuchten.
1 Werk · 707 Passagen verankert
1091
Hongzhi Zhengjue
1091–1157
Von Song bis Ming

Hongzhi Zhengjue lehrte auf dem Tiantong das stille Erleuchten: Sitzen ohne Gegenstand und Ziel, im Vertrauen auf ein schon gegenwärtiges Erwachen.
1 Werk · 628 Passagen verankert
1098
Hildegard von Bingen
1098–1179
Das Mittelalter

Hildegard von Bingen, visionäre Äbtissin, las den Leib des Menschen als Kosmos im Kleinen und nannte sein Leben viriditas, Grünkraft.
5 Werke · 2.618 Passagen verankert
1100
Heloisa
1100–1164
Das Mittelalter

Heloisa, Äbtissin des Paraklet, schrieb Abaelard, allein die Absicht mache den Wert einer Tat aus, und verlangte eine Regel für Frauen.
2 Werke · 215 Passagen verankert

12. Jh. n. Chr.

4 in der Arena

1126
Averroes
1126–1198
Der große Streit und der Sufismus

Averroes, Richter in Córdoba, sah Philosophie als Gebot des religiösen Gesetzes, verteidigte die Naturursachen und wurde Europas Aristoteles-Kommentator.
5 Werke · 3.482 Passagen verankert
1138
Maimonides
1138–1204
Klassische jüdische Philosophie

Maimonides schrieb das große Gesetzbuch des Judentums und den Führer der Unschlüssigen: Mose und Aristoteles lehren einen Gott ohne Körper.
8 Werke · 1.354 Passagen verankert
1166
Wansong Xingxiu
1166–1246
Von Song bis Ming

Wansong Xingxiu, Caodong-Meister unter Jin und Mongolen, schrieb das Book of Serenity und las alte Chan-Fälle mit der ganzen Gelehrsamkeit Chinas.
1 Werk · 431 Passagen verankert
1200
Dōgen
1200–1253
Heian- und Kamakura-Buddhismus

Dōgen lehrte, dass Sitzen in Zazen kein Mittel zum Erwachen ist, sondern das Erwachen selbst, und las im Shōbōgenzō die alten Sutren neu.
3 Werke · 1.526 Passagen verankert

13. Jh. n. Chr.

5 in der Arena

1207
Rumi
1207–1273
Persianat und Safawiden

Rumi, Rechtsgelehrter in Konya und Dichter, lehrte: Nicht Wissen, sondern Liebe führt die Seele zu Gott zurück. Davon handeln Masnawi und Schams-Lyrik.
4 Werke · 9.713 Passagen verankert
1225
Thomas von Aquin
1225–1274
Das Mittelalter

Thomas Aquinas verband aristotelische Vernunft mit christlicher Theologie und prägte in der Summa theologiae Kausalität, Tugend, Gesetz und Gnade.
1 Werk · 8.795 Passagen verankert
1238
Madhva
1238–1317
Spätklassik und Bhakti

Madhva (um 1238–1317), Gründer des Dvaita-Vedānta, lehrte: Gott, Seelen und Welt sind für immer verschieden, und nur Hingabe und Gnade befreien.
5 Werke · 1.646 Passagen verankert
1260
Meister Eckhart
1260–1328
Das Mittelalter

Meister Eckhart verband scholastische Theologie mit radikaler Mystik und erkundete Abgeschiedenheit, Nondualität und den Grund des Bewusstseins.
6 Werke · 685 Passagen verankert
1283
Shūhō Myōchō
1283–1338
Heian- und Kamakura-Buddhismus

Shūhō Myōchō, Daitō Kokushi, gründete Daitoku-ji, antwortete den chinesischen Zen-Meistern mit entlehnten Zeilen und drängte jeden Schüler zum Erwachen.
1 Werk · 293 Passagen verankert

14. Jh. n. Chr.

3 in der Arena

1343
Juliana von Norwich
1343–1416
Das Mittelalter

Juliana von Norwich, englische Klausnerin, sah 1373 sechzehn Visionen und dachte zwanzig Jahre über sie nach. In Gott fand sie keinen Zorn, nur Liebe.
2 Werke · 262 Passagen verankert
1347
Katharina von Siena
1347–1380
Das Mittelalter

Katharina von Siena, Färberstochter und Kirchenlehrerin, lehrte eine Selbsterkenntnis, die sich am Nächsten bewährt, und drängte Gregor XI. zurück nach Rom.
1 Werk · 344 Passagen verankert
1364
Christine de Pizan
1364–1430
Das Mittelalter

Christine de Pizan lebte als Witwe am französischen Hof vom Schreiben und hielt um 1400 die angebliche Schwäche der Frauen für Gewohnheit, nicht Natur.
7 Werke · 2.076 Passagen verankert

15. Jh. n. Chr.

3 in der Arena

1466
Erasmus von Rotterdam
1466–1536
Die Renaissance

Desiderius Erasmus verspottete die Kirche im Lob der Torheit, wollte sie erneuern, nicht spalten, und warb für Frieden, Bildung und schlichten Glauben.
19 Werke · 11.357 Passagen verankert
1469
Niccolò Machiavelli
1469–1527
Die Renaissance

Niccolò Machiavelli behandelte in „Der Fürst“ und „Discorsi“ Macht, Furcht, Fortuna und republikanische Freiheit – Ideen, die noch politisches Urteil prüfen.
5 Werke · 1.937 Passagen verankert
1483
Martin Luther
1483–1546
Die Renaissance

Martin Luther lehrte, Vergebung lasse sich nicht verdienen, nur im Vertrauen empfangen, und daran zerbrach die Westkirche. Sein Denken zu Gnade und Macht.
12 Werke · 1.127 Passagen verankert

16. Jh. n. Chr.

9 in der Arena

1509
Johannes Calvin
1509–1564
Die Renaissance

Johannes Calvin, der Genfer Reformator, lehrte: Die Schrift richtet die Kirche, Gott erwählt, wer gerettet wird. Sein Denken über Autorität und Erwählung.
1 Werk · 2.402 Passagen verankert
1515
Teresa von Ávila
1515–1582
Die Renaissance

Teresa von Ávila, Karmel-Reformerin und erste Kirchenlehrerin, nannte das Gebet Freundschaft mit Gott und beschrieb seine Stufen aus Erfahrung.
3 Werke · 968 Passagen verankert
1533
Michel de Montaigne
1533–1592
Die Renaissance

Michel de Montaigne, Verfasser der Essais: Zweifel, Brauch, Grausamkeit und ein wandelbares Selbst, erprobt an einem Leben in Frankreichs Religionskriegen.
1 Werk · 2.286 Passagen verankert
1542
Johannes vom Kreuz
1542–1591
Die Renaissance

Johannes vom Kreuz, Karmelit und Dichter der dunklen Nacht, lehrte: Der Weg zu Gott führt durch Leere, Glaube und Liebe, selbst an Visionen vorbei.
5 Werke · 1.095 Passagen verankert
1561
Francis Bacon
1561–1626
Die Renaissance

Francis Bacon prägte das Streben nach Wissen durch empirische Forschung und untersuchte Methode, Natur, Ethik und die Anwendungen der Wissenschaft.
4 Werke · 834 Passagen verankert
1573
Takuan Sōhō
1573–1646
Edo- und Tokugawa-Zeit

Takuan Sōhō, vom Shogunat verbannter Zen-Abt des Daitoku-ji, lehrte Schwertmeister Yagyū Munenori einen Geist, der nirgends anhält und so überallhin kann.
1 Werk · 30 Passagen verankert
1584
Miyamoto Musashi
1584–1645
Edo- und Tokugawa-Zeit

Miyamoto Musashi schrieb „Das Buch der Fünf Ringe“ und lehrte, dass ein Prinzip Zweikampf, Schlacht und die Meisterschaft in jeder Kunst entscheidet.
4 Werke · 134 Passagen verankert
1588
Thomas Hobbes
1588–1679
Frühe Neuzeit

Thomas Hobbes lehrte, Menschen schüfen den Staat aus Furcht voreinander und schuldeten ihm Gehorsam. Sein Denken über Macht, Freiheit und Körper.
6 Werke · 2.400 Passagen verankert
1596
René Descartes
1596–1650
Frühe Neuzeit

René Descartes suchte durch radikalen Zweifel Gewissheit und baute die Philosophie um das denkende Selbst, Gott und die Geist-Körper-Unterscheidung neu auf.
3 Werke · 459 Passagen verankert

17. Jh. n. Chr.

9 in der Arena

1623
Blaise Pascal
1623–1662
Frühe Neuzeit

Blaise Pascal untersucht Vernunft, Glauben, menschliches Elend und moralisches Urteil in einer eindringlichen Darstellung des christlichen Glaubens.
2 Werke · 776 Passagen verankert
1623
Margaret Cavendish
1623–1673
Frühe Neuzeit

Margaret Cavendish (1623–1673) hielt Descartes und Hobbes entgegen, dass Materie sich selbst bewegt und jeder Teil der Natur empfindet und weiß.
5 Werke · 1.813 Passagen verankert
1631
Anne Conway
1631–1679
Frühe Neuzeit

Anne Conway (1631–1679), per Brief in Philosophie unterrichtet, verwarf Descartes: Alles Geschaffene lebt, Körper und Geist sind eine Substanz.
1 Werk · 126 Passagen verankert
1632
Baruch Spinoza
1632–1677
Frühe Neuzeit

Baruch Spinoza dachte Gott, Natur, Erkenntnis und Freiheit in einer rationalistischen Metaphysik und geometrischen Ethik neu.
7 Werke · 1.431 Passagen verankert
1632
John Locke
1632–1704
Frühe Neuzeit

John Locke lehrte, der Geist beginne als weißes Papier und Herrschern sei Macht nur anvertraut. Sein Denken über Wissen, Regierung und Toleranz.
12 Werke · 4.428 Passagen verankert
1646
Gottfried Wilhelm Leibniz
1646–1716
Frühe Neuzeit

Gottfried Wilhelm Leibniz erfand die Infinitesimalrechnung unabhängig von Newton, lehrte Monaden und die beste mögliche Welt und druckte sein System kaum.
19 Werke · 2.660 Passagen verankert
1685
George Berkeley
1685–1753
Frühe Neuzeit

George Berkeley verwarf die materielle Substanz und gründete die Wirklichkeit in Geistern und Ideen. Seine Theorien: Wahrnehmung, Sprache und Sehen.
3 Werke · 377 Passagen verankert
1686
Hakuin Ekaku
1686–1769
Edo- und Tokugawa-Zeit

Hakuin Ekaku, Erneuerer des japanischen Rinzai-Zen: der große Zweifel, sein Angriff auf das stille Sitzen und die Atemkur aus Yasen kanna.
2 Werke · 447 Passagen verankert
1694
Voltaire
1694–1778
Die Aufklärung

Voltaire bekämpfte Fanatismus mit Witz: Candide gegen den Optimismus, Über die Toleranz für Jean Calas, ein Wörterbuch, das die Bibel historisch liest.
6 Werke · 3.737 Passagen verankert

18. Jh. n. Chr.

21 in der Arena

1706
Émilie du Châtelet
1706–1749
Die Aufklärung

Émilie du Châtelet übersetzte Newton, folgte bei der Kraft Leibniz, hielt Feuer für gewichtlos und stellte die Liebe zum Studium über alle Leidenschaften.
3 Werke · 208 Passagen verankert
1710
Thomas Reid
1710–1796
Die Aufklärung

Thomas Reid antwortete Humes Skepsis mit der Absage an die Ideentheorie: Wir nehmen Dinge wahr, nicht Bilder, und der gesunde Menschenverstand trägt alles.
5 Werke · 1.895 Passagen verankert
1711
David Hume
1711–1776
Die Aufklärung

David Hume führte Erkenntnis, Kausalität und Moral auf Erfahrung, Gewohnheit und Gefühl zurück – eine Einführung in Empirismus und Skeptizismus.
7 Werke · 1.880 Passagen verankert
1712
Jean-Jacques Rousseau
1712–1778
Die Aufklärung

Jean-Jacques Rousseau verband die kindliche Entwicklung mit Freiheit und fragte, wie politische Herrschaft legitim sein könne.
4 Werke · 1.902 Passagen verankert
1713
Denis Diderot
1713–1784
Die Aufklärung

Denis Diderot prüfte Moral, Religion und gesellschaftliche Autorität an Natur und Skepsis – von den Philosophischen Gedanken bis zu Rameaus Neffe.
5 Werke · 355 Passagen verankert
1723
Adam Smith
1723–1790
Die Aufklärung

Adam Smith verband Sympathie und Moralurteil mit einer Kritik an Monopol, Steuern und Merkantilismus in Der Wohlstand der Nationen und anderen Werken.
4 Werke · 2.609 Passagen verankert
1723
Baron d'Holbach
1723–1789
Die Aufklärung

Baron d'Holbach griff religiösen Aberglauben an und verteidigte eine materialistische, deterministische Sicht auf Natur, Moral und menschliches Leben.
5 Werke · 1.972 Passagen verankert
1724
Immanuel Kant
1724–1804
Die Aufklärung

Immanuel Kant fragte, wie der Geist Erfahrung ermöglicht – und wo die Vernunft haltmachen muss: von Erkenntnis und Moral bis zu Kunst und Politik.
17 Werke · 5.638 Passagen verankert
1729
Moses Mendelssohn
1729–1786
Die Aufklärung

Moses Mendelssohn verteidigte im Deutschland der Aufklärung die Unsterblichkeit der Seele und die Religionsfreiheit.
3 Werke · 441 Passagen verankert
1729
Gotthold Ephraim Lessing
1729–1781
Die Aufklärung

Gotthold Ephraim Lessing zeigte, dass Geschichte keinen Glauben beweist und die Tragödie das Mitleid übt. Sein Denken zu Wahrheit, Religion und Kunst.
12 Werke · 1.766 Passagen verankert
1729
Edmund Burke
1729–1797
Die Aufklärung

Edmund Burke verteidigte die Verfassungstradition, griff Korruption an und wandte sich in Reden und politischen Schriften gegen die Französische Revolution.
36 Werke · 4.470 Passagen verankert
1737
Thomas Paine
1737–1809
Die Aufklärung

Thomas Paine forderte mit Common Sense Amerikas Unabhängigkeit, bestritt jede ererbte Herrschaft, antwortete Burke und griff die Offenbarung an.
10 Werke · 1.144 Passagen verankert
1748
Jeremy Bentham
1748–1832
Die Aufklärung

Jeremy Bentham machte den Nutzen zum Maßstab für Recht, Strafe und Regierung – Einführung in seine Philosophie und sein Programm zur Rechtsreform.
27 Werke · 6.591 Passagen verankert
1759
Mary Wollstonecraft
1759–1797
Die Aufklärung

Mary Wollstonecraft argumentierte, Frauen bräuchten zur Unabhängigkeit Bildung, Vernunft und moralische Selbstbestimmung – nicht Gehorsam gegenüber der Sitte.
5 Werke · 962 Passagen verankert
1762
Johann Gottlieb Fichte
1762–1814
Der deutsche Idealismus

Johann Gottlieb Fichte begann die Philosophie mit der Freiheit: Das Ich ist Tat, die Welt, was ihr widersteht. Von der Wissenschaftslehre bis zu den Reden.
14 Werke · 3.379 Passagen verankert
1770
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
1770–1831
Der deutsche Idealismus

Georg Wilhelm Friedrich Hegel zeigte, wie Bewusstsein, Widerspruch und Geschichte Freiheit prägen – von der Phänomenologie des Geistes bis zur Logik.
15 Werke · 11.821 Passagen verankert
1775
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
1775–1854
Der deutsche Idealismus

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling verband Natur, Kunst und Freiheit mit einer Philosophie des Absoluten im Wandel; seine Hauptwerke zeigen diese Entwicklung.
7 Werke · 1.811 Passagen verankert
1780
Carl von Clausewitz
1780–1831
Das 19. Jahrhundert

Carl von Clausewitz (1780–1831), preußischer Offizier: Krieg als Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln, Friktion, zwei Kriegsarten, Zweck als Maß.
3 Werke · 2.820 Passagen verankert
1787
Publius
1787–1788
Die Aufklärung

Publius, Pseudonym von Hamilton, Madison und Jay, verteidigte im Federalist eine starke Bundesregierung als Schutz der Freiheit, nicht als ihre Feindin.
1 Werk · 712 Passagen verankert
1788
Arthur Schopenhauer
1788–1860
Der deutsche Idealismus

Arthur Schopenhauer sah im blinden Streben das Fundament der Wirklichkeit und verband Metaphysik mit Wahrnehmung, Begehren, Leiden, Ethik und Kunst.
13 Werke · 5.384 Passagen verankert
1798
Auguste Comte
1798–1857
Das 19. Jahrhundert

Auguste Comte machte den Positivismus zum Programm für Wissenschaft und Gesellschaft, ordnete Wissenschaften und gründete Soziologie als Sozialordnungslehre.
3 Werke · 5.956 Passagen verankert

19. Jh. n. Chr.

29 in der Arena

1803
Ralph Waldo Emerson
1803–1882
Das 19. Jahrhundert

Ralph Waldo Emerson verließ die Kanzel und lehrte, dass jeder das Wahre aus erster Hand erkennen kann, ohne Kirche dazwischen. Ideen, Werke und Fragen.
10 Werke · 2.596 Passagen verankert
1804
Ludwig Feuerbach
1804–1872
Das 19. Jahrhundert

Ludwig Feuerbach deutete Religion als Projektion des eigenen Wesens – und gründete die Philosophie auf Natur, Gefühl und menschliche Beziehungen.
2 Werke · 677 Passagen verankert
1805
Alexis de Tocqueville
1805–1859
Das 19. Jahrhundert

Alexis de Tocqueville (1805–1859) hielt die Gleichheit für unaufhaltsam und fragte, ob Gleiche frei bleiben: Tyrannei der Mehrheit, sanfter Despotismus.
5 Werke · 2.812 Passagen verankert
1806
John Stuart Mill
1806–1873
Das 19. Jahrhundert

John Stuart Mill hielt Zwang gegen Erwachsene nur für erlaubt, um Schaden von anderen abzuwenden. Sein Denken über Freiheit, Glück, Logik und Gleichheit.
10 Werke · 4.261 Passagen verankert
1813
Søren Kierkegaard
1813–1855
Das 19. Jahrhundert

Søren Kierkegaard (1813–1855) stellte den Einzelnen gegen Hegels System: Angst, Verzweiflung, Glaube als Sprung und ein Christentum, das jeder wählen muss.
18 Werke · 9.998 Passagen verankert
1817
Henry David Thoreau
1817–1862
Das 19. Jahrhundert

Henry David Thoreau baute ein Haus am Walden Pond, ging wegen einer Steuer ins Gefängnis und stellte das Gewissen über das Gesetz. Ideen, Werke und Fragen.
3 Werke · 1.281 Passagen verankert
1818
Karl Marx
1818–1883
Das 19. Jahrhundert

Karl Marx zeigte vom Manifest der Kommunistischen Partei bis zum Kapital, wie Arbeit, Wert und Mehrwert die kapitalistische Produktion ordnen.
10 Werke · 5.252 Passagen verankert
1820
Friedrich Engels
1820–1895
Das 19. Jahrhundert

Friedrich Engels verband den Industriekapitalismus mit Armut, Arbeitsausbeutung und Klassenkonflikten und formte die marxistische Gesellschaftstheorie mit.
5 Werke · 1.047 Passagen verankert
1820
Herbert Spencer
1820–1903
Das 19. Jahrhundert

Herbert Spencer wandte die Evolutionstheorie auf Kosmos, Gesellschaft, Ethik und die wissenschaftliche Erforschung des Wissens an.
8 Werke · 7.439 Passagen verankert
1828
Leo Tolstoi
1828–1910
Das 19. Jahrhundert

Lew Tolstoi, Autor von „Krieg und Frieden“, nahm das Gebot, dem Bösen nicht zu widerstehen, wörtlich: Kein Christ darf einem Staat der Gewalt dienen.
10 Werke · 6.196 Passagen verankert
1838
Henry Sidgwick
1838–1900
Das 19. Jahrhundert

Henry Sidgwick, Moralphilosoph in Cambridge, prüfte die Alltagsmoral Regel für Regel und fand die Vernunft zwischen Pflicht und Eigeninteresse gespalten.
8 Werke · 3.188 Passagen verankert
1839
Charles Sanders Peirce
1839–1914
Das 19. Jahrhundert

Charles Sanders Peirce begründete den Pragmatismus in Zeitschriften, vermaß die Schwerkraft für den Coast Survey und ließ 1.650 Manuskripte ungedruckt.
17 Werke · 445 Passagen verankert
1842
William James
1842–1910
Das 19. Jahrhundert

William James verband Psychologie mit Pragmatismus und untersuchte Bewusstsein, Überzeugung, Gewohnheit und die praktische Kraft der Erfahrung.
8 Werke · 4.379 Passagen verankert
1844
Friedrich Nietzsche
1844–1900
Das 19. Jahrhundert

Friedrich Nietzsche stellte die überlieferte Moral infrage, bezweifelte objektive Wahrheit und fragte, wie Menschen eigene Werte schaffen könnten.
17 Werke · 6.278 Passagen verankert
1846
F. H. Bradley
1846–1924
Das 19. Jahrhundert

Francis Herbert Bradley, der Oxforder Idealist, für den Relationen nicht letztlich wirklich sein können und die Wirklichkeit eine einzige Erfahrung ist.
4 Werke · 2.657 Passagen verankert
1856
Sigmund Freud
1856–1939
Das frühe 20. Jahrhundert

Sigmund Freud zeigte, dass das meiste, was einen Menschen bewegt, unbewusst geschieht. Sein Denken über Träume, Verdrängung, Triebe, Gewissen und Religion.
19 Werke · 3.944 Passagen verankert
1859
Henri Bergson
1859–1941
Das frühe 20. Jahrhundert

Henri Bergson zeigte: Uhren messen Raum, nicht Zeit. Durée, élan vital und seine Theorie des Lachens machten ihn berühmt, dann veraltet, dann neu gelesen.
4 Werke · 869 Passagen verankert
1860
Jane Addams
1860–1935
Das frühe 20. Jahrhundert

Jane Addams, Gründerin von Hull-House und Friedensnobelpreisträgerin, machte Demokratie zur Alltagsregel und wollte den Krieg ersetzen, nicht nur ablehnen.
6 Werke · 945 Passagen verankert
1861
Rudolf Steiner
1861–1925
Das frühe 20. Jahrhundert

Rudolf Steiner, Goethe-Herausgeber und Begründer der Anthroposophie, lehrte: Das Denken erreicht die Welt, ein geschulter Geist nimmt Geistiges wahr.
11 Werke · 2.879 Passagen verankert
1861
Rabindranath Tagore
1861–1941
Das moderne indische Denken

Rabindranath Tagore lehrte, dass man Gott in Natur, Liebe und Arbeit begegnet statt durch Entsagung, und dass organisierte Staatsmacht den Menschen erdrückt.
4 Werke · 405 Passagen verankert
1863
George Santayana
1863–1952
Das frühe 20. Jahrhundert

George Santayana, Spanier und Harvard-Philosoph, las Religion als Dichtung und verließ Amerika 1912 für ein System aus Essenz und animalischem Glauben.
13 Werke · 3.740 Passagen verankert
1863
Swami Vivekananda
1863–1902
Das moderne indische Denken

Swami Vivekananda lehrte: Jedes Selbst ist göttlich, der Feind ist Schwäche, nicht Sünde, und Arbeit, Liebe und Erkenntnis führen zur selben Freiheit.
4 Werke · 982 Passagen verankert
1867
Kaiten Nukariya
1867–1934
Meiji und danach

Kaiten Nukariya, Sōtō-Zen-Priester und erster Präsident der Komazawa-Universität, zeigte auf Englisch einen Zen ohne heilige Schrift und ohne Verzweiflung.
1 Werk · 256 Passagen verankert
1869
Mahatma Gandhi
1869–1948
Das moderne indische Denken

Mahatma Gandhi hielt es für mutiger als jede Gewalt, ein ungerechtes Gesetz offen zu brechen und die Strafe anzunehmen, und keinen Gegner für einen Feind.
2 Werke · 381 Passagen verankert
1870
Maria Montessori
1870–1952
Das frühe 20. Jahrhundert

Maria Montessori, die Ärztin, die die Freiheit des Kindes zur Methode machte: ihre Ideen zu Freiheit, Sinnen, Disziplin und dem vermessenen Menschen.
3 Werke · 1.511 Passagen verankert
1871
Rosa Luxemburg
1871–1919
Das frühe 20. Jahrhundert

Rosa Luxemburg hielt Bernstein wie Lenin entgegen, dass Arbeiter sich nur selbst befreien können. Freiheit war für sie stets die der Andersdenkenden.
10 Werke · 4.196 Passagen verankert
1872
Sri Aurobindo
1872–1950
Das moderne indische Denken

Sri Aurobindo, Revolutionär und dann Yogi, las die Gita als Ruf zu göttlichem Handeln und lehrte, dass der Geist sich durch die Materie entfaltet.
1 Werk · 388 Passagen verankert
1873
Therese von Lisieux
1873–1897
Das 19. Jahrhundert

Thérèse von Lisieux, Karmelitin und Kirchenlehrerin, zeigte Schwachen einen kleinen Weg: Vertrauen statt Verdienst, kleine Liebestaten, Glauben im Dunkeln.
1 Werk · 545 Passagen verankert
1891
Edith Stein
1891–1942
Das frühe 20. Jahrhundert

Edith Stein, Husserls Assistentin und später Karmelitin, zeigte: Fremdes Fühlen sehen wir unmittelbar und erleben es doch nie als unser eigenes.
4 Werke · 1.183 Passagen verankert

Wann die Denker geboren wurden — Philosophen je Jahrhundert

Aus welchen Traditionen sie stammen — Philosophen je Tradition

Worüber der Korpus streitet — Anteil am Korpus je Frage

Yājñavalkya

Uddālaka Āruṇi

Laozi

Konfuzius

Job

Sunzi

Gautama Buddha

Platon

Aristoteles

Epikur

Jaimini

Kohelet

Ben Sira

Kaṇāda

Manu

Nāgasena

Cicero

Lukrez

Pseudo-Salomo

Philon von Alexandria

Seneca

James the Just

Paul the Apostle

Plutarch

Epiktet

Mark Aurel

Akṣapāda Gautama

Nāgārjuna

Sextus Empiricus

Plotin

Īśvarakṛṣṇa

Vasubandhu

Augustinus von Hippo

Patañjali

Buddhaghosa

Bhartṛhari

Tiruvaḷḷuvar

Bodhidharma

Pseudo-Dionysius the Areopagite

Boethius

Gauḍapāda

Candrakīrti

Huineng

Śāntideva

Ādi Śaṅkara

Aṣṭāvakra

Laie Pang

Yunmen Wenyan

Abu Bakr al-Razi

Vācaspati Miśra

Utpaladeva

Yongming Yanshou

Abhinavagupta

Avicenna

Xuedou Chongxian

Mingjiao Qisong

Anselm von Canterbury

al-Ghazālī

Yuanwu Keqin

Juefan Huihong

Rāmānuja

Dahui Zonggao

Hongzhi Zhengjue

Hildegard von Bingen

Heloisa

Averroes

Maimonides

Wansong Xingxiu

Dōgen

Rumi

Thomas von Aquin

Madhva

Meister Eckhart

Shūhō Myōchō

Juliana von Norwich

Katharina von Siena

Christine de Pizan