大慧普覺禪師語錄

Gefragt, ob ein Hund Buddha-Natur habe, sagte Zhaozhou nein. Warum dieses eine Wort, mit allem Zweifel und ohne Nachdenken festgehalten, einen Menschen aufbrechen soll, ist die Methode, auf die Dahui alles setzt.

Dahuis Anweisung ist bewusst eng. Nimm das Wort wu, nein, und betrachte es Tag und Nacht; füge keinen Kommentar hinzu, denke es nicht durch, ergreife es weder dort, wo es aufgeworfen wird, noch dort, wo sich der Mund öffnet. Der Zweifel, den es erzeugt, ist kein Problem zum Lösen, sondern ein Druck, der getragen wird, bis er birst, und dann sind Geburt und Tod durchschnitten. Sein eigener Bambusstab dient demselben: Nennst du ihn Stab, stößt du an, nennst du ihn nicht so, wendest du dich ab.

• Koan-Praxis
• Koan
• unmittelbare Verwirklichung
• Begriffsdenken
• Begriffsfreiheit
• Erwachen
• direkte Erfahrung

Die meisten Schüler Dahuis führten Ämter, Gerichte und Haushalte und konnten sich nicht ins Kloster zurückziehen. Ob Erwachen mitten in den Geschäften zu suchen ist, und dort gesucht werden muss, verfechten seine Briefe.

Chan liege nicht an stillen Orten und nicht an lauten, schreibt Dahui, nicht im Denken und nicht in den täglichen Geschäften, und doch dürfe keines davon aufgegeben werden. Beamten rät er, sich zwei Fragen an die Nasenspitze zu heften, woher sie bei der Geburt kamen und wohin sie im Tod gehen, und sie durch Tee und Reis zu tragen wie eine Schuld, die sich nicht begleichen lässt. Wer die Stille dem Lärm vorzieht, zerstört die Welt, um das Wirkliche zu finden; im Lärm zählt die Mühe.

• gewöhnliches Leben
• Praxis
• spirituelle Praxis
• Befreiung vom Leiden
• Anhänglichkeit
• Mitgefühl
• Vergänglichkeit

Dahui bekämpfte zwei Irrtümer zugleich: schweigendes Sitzen, als wäre Ruhe schon Erwachen, und das Auslegen der alten Geschichten, bis nichts mehr zu sehen bleibt. Warum beide die Übung töten und was der Lehrer dem Schüler stattdessen schuldet, ist seine Streitschrift.

Er zeichnet die Anhänger des stillen Erleuchtens, wie sie Jahr um Jahr in einer Geisterhöhle sitzen, und die klugen Schüler, die jede Wendung nach ihrem Sinn durchsieben, als Gefangene derselben Finsternis von der anderen Seite. Gegen beide setzt er das Erwachen als einzige Regel: Im Lernen des Weges gibt es keine andere Technik. Beamte, die Klassiker und Geschichtswerke auswendig kennen, seien so festgefahren wie Mönche, die die Sutren kennen: Beide beantworten jede Frage, und keiner kann das Denken fallen lassen.

• Meditation
• Interpretation
• Sprache
• Lehre
• heilsame Mittel
• Chan-Buddhismus
• Leerheit