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WerkMaria Montessori

Schule des Kindes

Montessoris Fortsetzungsband führt ihre Methode über das Kleinkindalter hinaus und vertritt die These, dass Phantasie auf genauer Kenntnis der wirklichen Welt beruht.

von Maria Montessori396 Passagen vorhanden

  • Englisch, eine hier vorhandene Übersetzung
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Originaltitel
L’autoeducazione nelle scuole elementari
Erstveröffentlichung
(mit 46 Jahren)
Originalsprache
Italienisch

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Überblick

Wenige Jahre nach Die Entdeckung des Kindes hatten amerikanische Kritiker ihre Einwände parat. William Heard Kilpatrick, Reformpädagoge und Anhänger John Deweys, tat das System 1914 ab; andere warfen ihm vor, es sei starr, setze zu sehr auf die Schulung der Sinne und lasse der Phantasie, dem Spiel und dem Zusammenleben der Kinder zu wenig Raum. Maria Montessori hielt fest, man habe sie in kritischem Ton gefragt, wie Gemeinschaftssinn wachsen solle, wenn jedes Kind für sich arbeite. Dieses Buch, 1916 bei Loescher in Rom als Fortsetzung des Bandes von 1909 erschienen, nimmt diese Fragen auf und trägt ihre Methode zugleich aus den Kinderhäusern in die Grundschule. Sein Argument: Aufmerksamkeit, Wille, Intelligenz und Phantasie sind keine Fähigkeiten, die eine Lehrerin einem Kind eindrillen kann, sondern Kräfte, die wachsen, wenn das Kind eine Arbeit wählt und immer wieder zu ihr zurückkehrt. Aufgabe der Lehrerin ist es, die Umgebung vorzubereiten und zu beobachten. Für ihre Darstellung der Aufmerksamkeit stützte sich Montessori auf den amerikanischen Psychologen William James; die Intelligenztests von Binet und Simon verwarf sie als willkürlich. Bei der Phantasie gab sie keinen Fußbreit nach. Friedrich Fröbel, der deutsche Begründer des Kindergartens, hatte ein Spiel erdacht, bei dem man einem Kind einen Holzklotz in die Hand gibt und ihm sagt, das sei ein Pferd, und Erwachsene ließen Kinder gern an Märchen glauben. Montessori sah in beidem eine Erziehung zur Leichtgläubigkeit: Eine gesunde Phantasie beginne mit der genauen Beobachtung der Dinge, wie sie sind. Florence Simmonds’ englische Übersetzung erschien 1917 in New York als erster Band von The Advanced Montessori Method; ein zweiter Band behandelte das Unterrichtsmaterial der Grundschule. Auf Deutsch erschien das Buch 1926 als Montessori-Erziehung für Schulkinder und, neu übersetzt, 1976 als Schule des Kindes.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet „spontane Aktivität“ in diesem Buch?

Das eigene, unaufgeforderte Bemühen des Kindes, Dinge aus seiner Umgebung aufzunehmen und sich mit ihnen aufzubauen. Montessori sieht an jeder Persönlichkeit zwei Seiten: diese natürliche Tätigkeit, mit der das Kind Stoff aus der Welt sammelt, und die innere Arbeit, ihn zu Charakter zu formen. Aufgabe der Erziehung ist, das passende Material bereitzustellen und die Tätigkeit zu schützen, statt sie durch Belehrung von außen zu ersetzen.

Was ist die „Polarisation der Aufmerksamkeit“?

Der Augenblick, in dem sich die zerstreute Aufmerksamkeit eines Kindes ganz auf eine Arbeit richtet und das Kind dadurch ruhiger und geordneter wird. Montessori vergleicht es mit einem Kristall, der sich in einer trüben Lösung bildet: Alles Lose im Geist des Kindes scheint sich um einen Punkt zu ordnen. Ihr Musterfall ist die Dreijährige, die eine Übung vierundvierzigmal wiederholte und danach erholt statt müde war.

Warum isoliert Montessori jeweils einen Sinn oder eine Eigenschaft?

Weil ein Kind Dinge nur unterscheiden lernt, wenn ein einzelner Unterschied für sich hervortritt. Gewöhnliche Lektionen zeigen einen Gegenstand mit allen Eigenschaften zugleich und weisen auf eine nach der anderen hin. Montessori schaltet zuerst alles andere aus, etwa indem sie einem Kind die Augen verbindet, und gibt dann nur zwei Wörter wie heiß und kalt. Der Eindruck tritt so klar ins Bewusstsein wie ein Bild auf einer verdunkelten Leinwand.

Woran unterscheidet sie echte Fantasie von Illusion?

Echte Fantasie verbindet, was der Geist genau beobachtet hat; Illusion hält Fantastisches für wirklich. Der Maler kopiert seine Figur nicht, sagt Montessori, er erschafft sie, und diese Schöpfung wächst aus genauer Beobachtung von Formen und Farben. Die Wissenschaft stellt sich ebenso etwas vor und erreicht Erfindungen, die sich vor hundert Jahren niemand ausmalen konnte. Ein Als-ob, das ein Kind Falsches glauben lässt, erzieht dagegen zur Leichtgläubigkeit.

Wie setzt die Grundschule das Kinderhaus fort?

Indem sie auf Gewohnheiten aufbaut, die die jüngeren Kinder schon haben. In den Kinderhäusern ist gutes Verhalten zur Gewohnheit geworden, verschmolzen mit einer früheren Gewohnheit der Arbeit, sodass die Grundschuljahre keine neue Disziplin brauchen. Die Lehrerin legt nur neues Material für das weitere Lernen vor, und das Kind, das sich daran übt, geht in eigenem Tempo von einer Lernstufe zur nächsten.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Aufmerksamkeit und Wille, die aus der Arbeit wachsen

Kann eine Lehrerin einem Kind Aufmerksamkeit und Willenskraft einflößen, oder ihnen nur Raum geben? Montessori zeigt, dass beide entstehen, wenn ein Kind eine Arbeit wählt und immer wieder zu ihr zurückkehrt.

Hier steht die Szene, aus der ihre Methode hervorging: ein kleines Mädchen in San Lorenzo, das eine Übung mit Holzzylindern vierundvierzigmal wiederholt und dann erholt und zufrieden aufblickt. Montessori nennt das die Polarisation der Aufmerksamkeit und sah, wie sie Kinder beruhigte und verwandelte. Gegen die alte Schule, die das Kind beherrschen und gehorsam machen wollte, hält sie fest, dass der Wille von innen aufgebaut wird, indem Antrieb und Zurückhaltung zusammenfinden. Tests wie die von Binet und Simon, die Intelligenz nach Lebensalter einstufen, verwirft sie als willkürlich und oberflächlich.

  • Aufmerksamkeit
  • Wille
  • Konzentration
  • Intelligenz
  • Wiederholung
  • Gehorsam
  • Hemmung
  • Charakter
  • Erwerbsarbeit

Ins Gespräch kommen

Fantasie, die auf dem Wirklichen baut

Nährt sich die Fantasie eines Kindes vom Als-ob oder von genauer Kenntnis der Welt? Montessori bezieht die unbeliebte Seite und nennt vieles, was Erwachsene bewundern, eine Schule der Leichtgläubigkeit.

Fröbels Holzklotz, der ein Pferd sein soll, die Befana, die Kohle durch den Kamin bringt, die Märchen, deren Ende die Eltern erleichtert begrüßen: Montessori sieht darin eine Erziehung zum Glauben an Falsches. Ein Kind, das auf dem Spazierstock reitet, zeigt einen unerfüllten Wunsch, keine Fantasie. Wahre schöpferische Fantasie, beim Künstler wie beim Forscher, wächst aus genauer Beobachtung der Dinge, wie sie sind, einem Palast gleich, dessen Fundamente im Fels liegen, und nicht einem Kartenhaus.

  • Einbildungskraft
  • Phantasie
  • Realität
  • Beobachtung
  • Leichtgläubigkeit
  • Märchen
  • Spiel
  • Kreativität
  • Wahrheit
  • Kunst

Ins Gespräch kommen

Gemeinschaftssinn in einer Schule freier Arbeit

Wenn jedes Kind an einer selbst gewählten Aufgabe arbeitet, wo lernt es dann, mit anderen zu leben? Die Frage kam von Montessoris Kritikern, und dieses Buch beantwortet sie.

Man hatte sie in kritischem Ton gefragt, wie sich Gemeinschaftssinn entwickeln solle, wenn jedes Kind für sich arbeitet. Ihre Antwort kehrt den Vorwurf um: Die Klasse, in der alle im selben Augenblick dasselbe tun, bis hin zum Gang zur Toilette, ist Reglementierung, keine Gesellschaft. Echtes Zusammenleben ist ein freier Austausch von Höflichkeit und Hilfe, den Kinder in einem gemeinsamen Haushalt eigener Arbeit durch Übung lernen. Moralgeschichten, einem Kind vorgelesen, scheitern aus demselben Grund, und ein Gehorsam, der etwas taugt, wächst aus der Freiheit.

  • Gemeinsinn
  • Gesellschaft
  • Gemeinschaft
  • moralische Erziehung
  • Freiheitsrecht
  • Gehorsam
  • Umwelt
  • Schule

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
396
eigenständige Begriffe
510
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 186

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Erziehung“ und „kindliche Entwicklung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 22 Paarungen. 82 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Erziehungkindliche Entwicklung50
Aufmerksamkeitkindliche Entwicklung19
Freiheitkindliche Entwicklung16
EinbildungskraftErziehung14
ErziehungFreiheit14
ErziehungWille11
Erziehungmoralische Erziehung9
AufmerksamkeitErziehung8
Beobachtungkindliche Entwicklung8
Einbildungskraftkindliche Entwicklung8
Willekindliche Entwicklung7
kindliche Entwicklungmoralische Erziehung6
AufmerksamkeitBeobachtung4
AufmerksamkeitFreiheit4
BeobachtungEinbildungskraft4
BeobachtungErziehung4
FreiheitWille4
AufmerksamkeitWille3
Aufmerksamkeitmoralische Erziehung1
BeobachtungFreiheit1
EinbildungskraftFreiheit1
Willemoralische Erziehung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1909 Die Entdeckung des Kindes (Il metodo della pedagogia scientifica applicato all’educazione infantile nelle Case dei Bambini)

    Ihr grundlegendes Buch, für die italienischen Ausgaben von 1913, 1926 und 1935 überarbeitet und 1948 zu The Discovery of the Child erweitert.

     EN
  2. 1910 Pädagogische Anthropologie (Antropologia pedagogica)

    Vorlesungsnotizen aus ihren Jahren als Anthropologin an der Universität, 1910 auf Wunsch ihrer Studierenden gedruckt – das wissenschaftliche Fundament, das sie legte, bevor sie sich ganz dem Klassenzimmer zuwandte.

     EN
  3. 1916 Schule des Kindes (L’autoeducazione nelle scuole elementari) du bist hier EN
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