Loslegen

WerkPatañjali

Das Yogasutra

Das klassische Handbuch des Yoga: 195 Merksätze darüber, wie der Geist zur Ruhe kommt, von Haltung und Atem bis zur endgültigen Freiheit des Selbst.

von Patañjali195 Passagen vorhanden

  • Sanskrit, die Originalsprache
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen Im Zusammenhang sehen
Originaltitel
Yogasūtra
Originalsprache
Sanskrit

Rechtsverletzung melden

Überblick

Im frühen elften Jahrhundert übersetzte der Gelehrte und Historiker al-Bīrūnī diesen Text ins Arabische, und in den 1920er-Jahren fand sich in Istanbul eine Handschrift seiner Fassung. Was er übersetzte, ist die klassische Darlegung des Yoga: 195 Sūtras, knappe Merksätze, die man auswendig lernte und sich von einem Lehrer erklären ließ, in vier Kapiteln, zugeschrieben Patañjali. Der Text bietet hier die Sūtras allein, mit ihrer überlieferten Zählung. Das zweite Sūtra bestimmt Yoga als das Zur-Ruhe-Bringen der Regungen des Geistes, und das dritte sagt, was bleibt, wenn sie zur Ruhe gekommen sind: Der Sehende ruht in seinem eigenen Wesen. Dann ordnen die Sūtras diese Regungen nach Arten, benennen die Trübungen, die sie in Gang halten – allen voran das Unwissen –, und entwerfen einen Pfad aus acht Gliedern. Er führt von Regeln des Verhaltens und täglichen Übungen über Körperhaltung, Atemlenkung, das Zurückziehen der Sinne und Konzentration bis zu Meditation und Versenkung, samādhi. Das Ziel ist kaivalya, „Isolation“: das bewusste Selbst, das sich von der Natur absondert, die es für sich selbst gehalten hatte – ein Bild, das die Yoga-Schule mit dem Sāṃkhya teilt. Anders als der klassische Sāṃkhya-Text, Īśvarakṛṣṇas Sāṃkhyakārikā, nennen die Sūtras einen Gott – ein besonderes Selbst, unberührt von Trübung und Tat, Lehrer selbst der alten Lehrer –, und die Hingabe an ihn ist ein Weg zur Versenkung. Außerdem wenden sie sich gegen die Ansicht, ein Gegenstand existiere nur in einem einzelnen Geist; der Indologe Philipp Maas liest das als Antwort auf den buddhistischen Idealismus Vasubandhus. Deshalb setzt Maas das Werk im späten vierten oder frühen fünften Jahrhundert an und vertritt, dass die Sūtras und der mit ihnen überlieferte Kommentar, der dem legendären Weisen Vyāsa zugeschrieben wird, zusammen als ein Buch verfasst wurden. Andere Forscher datieren die Sūtras früher, viele in die ersten Jahrhunderte nach Christus. Die Überlieferung setzt Patañjali mit dem gleichnamigen Grammatiker des zweiten Jahrhunderts vor Christus gleich, eine Gleichsetzung, die die meisten Forscher heute bezweifeln und einige noch verteidigen. Nach David Gordon White, einem Religionshistoriker, geriet der Text später für fast siebenhundert Jahre in relative Vergessenheit, bis Swami Vivekananda 1896 sein Buch Raja Yoga um eine Übersetzung davon herum aufbaute.

Schlüsselbegriffe

Was sind die Regungen des Geistes, die vṛttis?

Die vṛttis sind die Bewegungen des Geistes, die Formen, die er ständig annimmt. Die Sūtras zählen fünf: richtiges Wissen, Irrtum, bloß aus Worten gebaute Vorstellung, Schlaf und Erinnerung. Manche sind leidvoll, andere nicht, doch alle verdecken den Sehenden, und Yoga ist das Stillen jeder einzelnen.

Was sind die kleśas, die Trübungen?

Die kleśas sind fünf tief sitzende Ursachen des Leids: Unwissen, das Ich-bin-Gefühl, das den Sehenden mit dem Geist verwechselt, Anhaften an Freude, Abneigung gegen Schmerz und das Klammern am Leben, das laut den Sūtras sogar die Weisen erfasst. Das Unwissen ist der Boden, auf dem die anderen vier wachsen; wer es schwächt, schwächt sie alle.

Was sind die acht Glieder des Yoga?

Es sind die acht Stufen des Weges: Zügelungen im Umgang mit anderen (Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nicht-Stehlen, Keuschheit, Nicht-Besitzergreifen); persönliche Gebote (Reinheit, Genügsamkeit, Askese, Studium, Hingabe an Gott); Sitzhaltung; Atemlenkung; Rückzug der Sinne von ihren Gegenständen; Sammlung; Meditation; Versenkung. Die ersten fünf bereiten vor, die letzten drei sind eine Übung in drei Tiefen.

Was ist samādhi?

Samādhi, Versenkung, ist eine so vollständige Meditation, dass im Geist nur noch der Gegenstand aufleuchtet und der Geist wie leer von seiner eigenen Form scheint. Die Sūtras unterscheiden Versenkung, die noch Inhalt hat, begleitet von Überlegung, Nachsinnen, Freude oder dem Ich-bin-Gefühl, von einer weiteren, in der nur latente Eindrücke zurückbleiben.

Was ist kaivalya, das Ziel des Yogasūtra?

Kaivalya heißt „Abgeschiedenheit“ oder Alleinsein: das bewusste Selbst, der Sehende, getrennt von der Natur und ihren drei Qualitäten, die nichts mehr für ihn zu tun haben und in ihren Ursprung zurückkehren. Das letzte Sūtra nennt es die Kraft des Gewahrseins, gegründet in ihrem eigenen Wesen, die die Regungen des Geistes nicht mehr für sich selbst hält.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Den Geist zur Ruhe bringen

Der Geist steht nie still, und jede Regung färbt, wofür wir uns halten. Die Sūtras fragen, was bleibt, wenn die Bewegung endet, und wie man dorthin gelangt.

Yoga wird in einer einzigen Zeile als das Stillen der Regungen des Geistes bestimmt, und Patañjali meint alle: richtiges Wissen ebenso wie Irrtum, Vorstellung, Schlaf und Erinnerung. Zwei Kräfte wirken zusammen, Übung und Loslassen, und Übung hat erst festen Grund, wenn sie lange, ohne Unterbrechung und mit Hingabe gepflegt wird. Die Hindernisse sind gewöhnlich, Krankheit, Zweifel, Trägheit, und manche Heilmittel ebenso: Freundlichkeit, Mitgefühl, Mitfreude und Gelassenheit anderen gegenüber festigen den Geist.

  • Geist
  • Meditation
  • Konzentration
  • Aufmerksamkeit
  • geistige Tätigkeit
  • geistige Disziplin
  • Kognition
  • Gedächtnis
  • Wahrnehmung
  • Bewusstsein
  • Anstrengung
  • Yogapraxis
  • latente Eindrücke

Ins Gespräch kommen

Die acht Glieder

Den Geist zu stillen klingt nach einer inneren Aufgabe, doch der Weg beginnt damit, wie jemand andere behandelt und wie er sitzt. Die Sūtras fragen, warum Verhalten und Körper vor der Meditation kommen.

Hinter der Unruhe des Geistes stehen fünf Trübungen: Unwissen, das Ich-bin-Gefühl, Anhaften, Abneigung und das Klammern am Leben, und das Unwissen nährt die übrigen. Ihnen stellt Patañjali einen Weg aus acht Gliedern entgegen: Zügelungen wie Gewaltlosigkeit und Wahrhaftigkeit, Gebote wie Genügsamkeit und Studium, Sitzhaltung, Atemlenkung, Rückzug der Sinne, Sammlung, Meditation und Versenkung. Ohne Ausnahme gehalten, werden die Zügelungen zum „großen Gelübde“, und das Ziel bleibt durchweg praktisch: Leid, das noch nicht gekommen ist, lässt sich vermeiden.

  • Kleshas
  • Unwissenheit
  • sittliche Zucht
  • Disziplin
  • Körperhaltung
  • Pranayama
  • Atem
  • Sinne
  • Strenge
  • Leiden
  • Leib
  • Karma
  • spirituelle Praxis
  • Selbsterkenntnis

Ins Gespräch kommen

Kräfte, Gott und die endgültige Freiheit

Tiefe Versenkung soll außergewöhnliche Kräfte verleihen, und die Sūtras zählen sie ausführlich auf. Dann fragen sie, ob solche Kräfte überhaupt helfen und was Freiheit am Ende ist.

Sammlung, Meditation und Versenkung, auf einen Gegenstand gerichtet, bringen zusammen Wissen und Kräfte vielerlei Art hervor, und Patañjali behandelt sie als Ablenkung für jeden, der die Versenkung sucht. Gott, ein besonderes Selbst, unberührt von Trübung und benannt durch die Silbe Om, eröffnet einen weiteren Weg durch Hingabe. Das letzte Kapitel verteidigt die Wirklichkeit der Dinge gegen die Ansicht, sie bestünden nur in einem Geist, und argumentiert, dass der Geist, weil er selbst gesehen wird, nicht der Sehende sein kann. Freiheit, kaivalya, ist der Sehende, der in seinem eigenen Wesen steht.

  • Samadhi
  • Siddhis
  • Wunderkräfte
  • Befreiung vom Leiden
  • Andacht
  • Seher und Gesehenes
  • unterscheidende Erkenntnis
  • Diskriminierung
  • Selbst
  • Wissen
  • Erkenntnistheorie
  • Guṇas
  • Natur
  • Wandel
  • Transformation
  • Zeit
  • Reinkarnation

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
195
eigenständige Begriffe
206
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 360

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Geist“ und „Meditation“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 24 Paarungen. 83 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
GeistMeditation9
MeditationSamadhi9
GeistWahrnehmung6
MeditationWissen6
MeditationYoga6
BewusstseinGeist5
BewusstseinMeditation5
Befreiung vom LeidenGeist4
MeditationWahrnehmung4
WahrnehmungWissen4
Befreiung vom LeidenMeditation3
Befreiung vom LeidenBewusstsein2
Befreiung vom LeidenSamadhi2
Befreiung vom LeidenWissen2
BewusstseinSamadhi2
BewusstseinWahrnehmung2
BewusstseinYoga2
GeistWissen2
Befreiung vom LeidenYoga1
BewusstseinWissen1
GeistSamadhi1
GeistYoga1
SamadhiWahrnehmung1
SamadhiWissen1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. Das Yogasutra (Yogasūtra) du bist hier SA
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen

— oder öffne ein anderes Werk aus dieser Feder