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WerkPseudo-Salomo

Die Weisheit Salomos

Ein Jude, wahrscheinlich aus Alexandria, leiht sich die Stimme König Salomos, um zu zeigen, dass die Gerechten nicht sterben – und lässt zuerst die Genießer zu Wort kommen.

von Pseudo-Salomo36 Passagen vorhanden

  • Englisch, eine hier vorhandene Übersetzung
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Originaltitel
Σοφία Σαλωμῶνος
Erstveröffentlichung
20 v. Chr.(mit 40 Jahren)
Originalsprache
Griechisch

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Überblick

Das Buch spricht mit der Stimme eines Königs, der Gott um Weisheit bat und sie erhielt; jeder Leser soll darin Salomo hören, obwohl der Name Salomo im Text nie fällt. Tatsächlich schrieb es ein jüdischer Autor, dessen Name verloren ist, auf Griechisch, höchstwahrscheinlich in Alexandria und Jahrhunderte nach Salomo. Die Forschung datiert es in die Zeit zwischen dem späten ersten Jahrhundert v. Chr. und dem frühen ersten Jahrhundert n. Chr.; diese Seite nennt den Verfasser Pseudo-Salomo. Sein Argument: Die Gerechtigkeit ist unsterblich. Der Tod ist nicht das Ende, für das die Gottlosen ihn halten, und die Gerechten, die jung sterben, sind in Gottes Hand geborgen. Zuerst aber lässt das Buch die Gegner sprechen. Im zweiten Kapitel legen die Gottlosen ihr Bekenntnis dar: Der Geist ist ein Funke, der erlischt, also soll man genießen, was da ist, und sich mit Rosen bekränzen, ehe sie welken. Am Ende schmieden sie Pläne gegen den Gerechten, dessen Leben ihnen ein ständiger Vorwurf ist. Ihnen hält der König, der sich selbst einen Sterblichen wie alle anderen nennt, das Lob der Weisheit entgegen: Sie ist der Hauch der Kraft Gottes, und von ihr stammen die vier Tugenden der griechischen Philosophie – Besonnenheit, Klugheit, Gerechtigkeit und Tapferkeit. Milder tadeln spätere Kapitel die Denker, die Feuer, Wind und Sterne bewunderten, ohne je von dieser Schönheit auf ihren Schöpfer zu schließen; die Götzenbilder führen sie auf einen trauernden Vater zurück, der ein Bild seines toten Kindes anfertigte. Das Buch nennt überhaupt keinen Menschen beim Namen, nicht einmal Mose. Die meisten Forscher nehmen an, dass Autoren des Neuen Testaments es kannten, darunter der Verfasser des Hebräerbriefs. Paulus' Darstellung des Götzendienstes im Römerbrief steht den Götzenkapiteln des Buches so nahe, dass bis heute umstritten ist, ob Paulus auf sie antwortete. Schon das Muratorische Fragment, ein frühchristliches Verzeichnis biblischer Schriften, hielt fest, Freunde Salomos hätten das Buch ihm zu Ehren verfasst. Hieronymus, der um 400 die Bibel ins Lateinische übersetzte, vermerkte, dass die Hebräer es nicht besaßen, und ließ es unübersetzt.

Schlüsselbegriffe

Was meint das Buch mit „die Gerechtigkeit ist unsterblich“?

Es meint, dass ein gerechtes Leben durch das Sterben nicht ausgelöscht wird. Den Tod, den die Gottlosen fürchten, behandelt das Buch nur als Ende des Leibes; der wirkliche Tod ist der, den sie mit eigenen Taten und Worten herbeirufen und wie einen Freund umwerben. Die Gerechten dagegen hält Gott, wie früh oder grausam sie auch sterben, und so behält Gerechtigkeit ihren Wert über das Grab hinaus.

Ist die Weisheit in diesem Buch eine Eigenschaft oder eine Person?

Beides zugleich: Weisheit ist eine Eigenschaft, die ein Mensch haben kann, und das Buch spricht zugleich von der Weisheit als lebendiger Gestalt. Sie sitzt neben Gottes Thron, reicht von einem Ende der Welt zum anderen und ordnet alles sanft. Der König sagt, er habe sie von Jugend an geliebt und zur Braut gewollt, und so wird die Suche nach Weisheit eher zur Werbung als zum Studium.

Was ist ein „ehrbares Alter“, wenn nicht ein langes Leben?

Ehrbares Alter ist Reife, gemessen an Einsicht und einem untadeligen Leben, nicht an Jahren. Das Buch sagt, Weisheit sei das graue Haar des Menschen und ein makelloses Leben sein Greisenalter, sodass ein junger Mensch wahrhaft alt und ein alter ein Kind bleiben kann. Es ist die Antwort des Buches auf die Schande eines frühen Todes: Die Länge war nie das Maß.

Was bedeutet „nach Maß, Zahl und Gewicht“ hier?

Es ist das Bild des Buches von Gott als einem Schöpfer, der nichts dem Zufall überlässt: Alles wurde im rechten Verhältnis geordnet. Dasselbe Verhältnis bestimmt sein Handeln in der Geschichte. Die Strafe wird dem Vergehen angepasst und nach und nach verhängt, und im letzten Kapitel tauschen die Elemente ihre Rollen wie Töne auf einer Harfe, die ihre Melodie behalten, sodass selbst Wunder die Ordnung wahren.

Was ist die „Heimsuchung“, von der das Buch immer wieder spricht?

Heimsuchung ist der Augenblick, in dem Gott kommt, um nach den Menschen zu sehen und Rechenschaft zu halten. Für die Gerechten bedeutet sie Rechtfertigung: Zur Zeit ihrer Heimsuchung, sagt das Buch, werden sie aufleuchten und wie Funken durch die Stoppeln laufen. Für die Götzen und ihre Macher bedeutet sie Bloßstellung. So verlegt das Buch die Gerechtigkeit in einen kommenden Augenblick statt in die sichtbare Gegenwart.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Die Gerechten sterben nicht

Wenn die Redlichen zerbrochen werden und die Zyniker gedeihen, war Redlichkeit dann ein Irrtum? Alles hängt daran, ob der Tod das letzte Wort über ein Leben hat.

Die ersten Kapitel inszenieren einen Prozess. Männer, für die die Seele ein verlöschender Funke ist, werben für den Genuss im Jetzt und wenden sich dann gegen den Gerechten, dessen Leben sie beschämt. Das Buch antwortet, Gott habe niemanden zum Tod geschaffen: Die Seelen der Gerechten ruhen in seiner Hand, ein früh beendetes Leben kann vollendet sein, und die Spötter gestehen am Ende, ihr Hochmut sei vergangen wie die Spur eines Schiffes. Gerechtigkeit bemisst sich jenseits des Grabes, nicht am Ende eines Lebens.

  • Göttliche Gerechtigkeit
  • Gerechtigkeit
  • Rechtlichkeit
  • Unsterblichkeit
  • Jenseits
  • Sterblichkeit
  • Leiden
  • Strafe

Ins Gespräch kommen

Ein König, der um Weisheit bittet

Kann jemand, selbst ein König, aus eigener Kraft weise werden, oder muss Einsicht erbeten werden? Daran entscheidet sich, was Herrscher schulden und was Lernen ist.

Der Sprecher leiht sich die Stimme eines Königs, nur um ihr jedes Vorrecht zu nehmen: Er wurde geboren wie alle und besaß nichts, bis er betete. Die Weisheit tritt dann als lebendige Gegenwart auf, Hauch der Kraft Gottes, geliebt wie eine Braut und Thronen wie Gold vorgezogen. Sie lehrt die vier Tugenden, die die griechischen Schulen hochhielten, und so wird Philosophie zur Gabe Gottes. Am schärfsten gewarnt werden die Herrscher, denn wem Macht gegeben ist, den trifft das strengste Gericht.

  • Weisheit
  • Wissen
  • Tugend
  • Gebet
  • Reichtum
  • politische Philosophie
  • Vernunft
  • Erkenntnistheorie

Ins Gespräch kommen

Götzen, Natur und ein Gott des Maßes

Warum verneigen sich Menschen, die eine schöne Welt vor Augen haben, am Ende vor Holz und Stein? Und wie verfährt ein Gott, der alles Geschaffene liebt, mit denen, die irregehen?

Die späteren Kapitel erzählen die Befreiung eines Volkes aus der Knechtschaft, ohne einen Namen zu nennen, lesen die Geschichte als Werk der Weisheit und Gott als den, der alles nach Maß, Zahl und Gewicht ordnet. Die Strafe kommt langsam, lässt Raum zur Umkehr und entspricht dem Vergehen. Der Götzendienst wird erklärt statt verspottet: Er beginnt in der Trauer eines Vaters oder bei den Holzresten eines Handwerkers, während, wer die Sterne bewunderte, milder getadelt wird, weil er bei der Schönheit stehen blieb, statt auf ihren Schöpfer zu schließen.

  • Götzendienst
  • Religion
  • Natur
  • Schöpfung
  • Kosmische Ordnung
  • Göttliche Vorsehung
  • Göttliche Macht
  • Göttliche Barmherzigkeit
  • Barmherzigkeit
  • Umkehr
  • Befreiung
  • Furcht

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
36
eigenständige Begriffe
93
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 703

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Gerechtigkeit“ und „Göttliche Vorsehung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 6 Konzepte, verbunden durch 9 Paarungen. 17 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
GerechtigkeitGöttliche Vorsehung4
GerechtigkeitWeisheit3
Göttliche GerechtigkeitRechtlichkeit2
Göttliche GerechtigkeitWeisheit2
Göttliche VorsehungWeisheit2
GerechtigkeitGötzendienst1
Göttliche VorsehungGötzendienst1
GötzendienstRechtlichkeit1
RechtlichkeitWeisheit1

Vorhandene Werke

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