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WerkTherese von Lisieux

Geschichte einer Seele

Das Plädoyer einer jungen Nonne: Wer zu klein ist, um zur Heiligkeit hinaufzusteigen, kann stattdessen hinaufgetragen werden.

von Therese von Lisieux545 Passagen vorhanden

  • Französisch, die Originalsprache
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Originaltitel
Histoire d'une âme
Erstveröffentlichung
(posthum erschienen)
Originalsprache
Französisch

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Überblick

Eine junge Karmelitin schrieb dieses Buch in Hefte, die an Frauen ihres eigenen Klosters gerichtet waren. Seine These: Heiligkeit hängt nicht von großen Taten oder heroischer Buße ab. Thérèse von Lisieux verglich sich mit den Heiligen – sie waren der Berg, sie selbst das Sandkorn. Statt die raue Treppe der Vollkommenheit hinaufzusteigen, wie sie es nannte, suchte sie einen Aufzug und fand ihn in den Armen Christi, der jeden trägt, der klein bleibt. Liebe und Vertrauen in der geringsten Pflicht des Alltags genügten; diesen kleinen Weg bot sie jeder Seele an, die sich so schwach fühlte wie sie. Denselben Aufzug stellte sie in einem der mitabgedruckten Briefe einer Treppe der Furcht gegenüber; der Brief ging an einen Seminaristen, der in die Mission gehen sollte und für den sie betete. Das Buch setzt sich aus drei Handschriften zusammen: einer von 1895 für ihre Schwester Pauline, einer vom September 1896 für ihre älteste Schwester Marie und einer aus dem Juni und Juli 1897 für ihre Priorin, Mutter Marie de Gonzague. Die dritte entstand, als sie schon an Tuberkulose im Sterben lag; darin schildert sie, wie ihr seit Ostern 1896 der Gedanke an den Himmel nur noch Finsternis brachte. Sie starb im September 1897, mit vierundzwanzig Jahren. Danach fügte Pauline, im Kloster Mutter Agnès von Jesus genannt, die Handschriften zusammen, ließ sie alle an eine einzige Priorin gerichtet erscheinen und korrigierte und kürzte den Text, zum Teil auf Anraten des Zensors, Pater Godefroid Madelaine. Im Oktober 1898 wurde das Buch in 2.000 Exemplaren gedruckt und zunächst an 121 Karmelklöster in Frankreich und 18 im Ausland verschickt – als jenes Rundschreiben, mit dem sonst der Tod einer Schwester angezeigt wurde. Englische und deutsche Übersetzungen erschienen 1901, und bis 1911 waren rund 100.000 Exemplare gedruckt. Die Kirche sprach sie 1925 heilig und erhob sie 1997 zur Kirchenlehrerin. Auf Wunsch von Papst Pius XII. erschienen 1956 die Handschriften selbst als Faksimile, und die Leser konnten zum ersten Mal sehen, wie viel am vertrauten Text von Pauline stammte.

Schlüsselbegriffe

Was ist der kleine Weg in der „Geschichte einer Seele“?

Ein Weg zur Heiligkeit für Menschen, die zu klein sind, um zu ihr hinaufzusteigen. Neben den Heiligen sah Thérèse sich als Sandkorn neben einem Berg. Statt größer werden zu wollen, beschloss sie, klein zu bleiben und sich tragen zu lassen: Gott zu vertrauen und die kleinste Pflicht des Tages aus Liebe zu tun. Diesen Weg bot sie jeder „kleinen Seele“ an, die sich so schwach fühlte wie sie.

Was heißt es, sich der barmherzigen Liebe hinzugeben?

Es heißt, um Gottes Liebe zu bitten, statt für die Sünden anderer zu bezahlen. 1895 dachte Thérèse an Seelen, die sich der Gerechtigkeit Gottes als Opfer anboten und die Strafen der Sünder auf sich nahmen. Sie fand das großherzig, aber nicht ihre Sache. Sie gab sich stattdessen seiner barmherzigen Liebe hin, die ihrer Überzeugung nach zurückgehalten wird, weil sich niemand findet, der sie empfangen will, und bat ihn, ihre Werke nicht zu zählen.

Was meint Thérèse damit, Blumen zu streuen?

So nennt sie es, Liebe durch die kleinsten Taten zu beweisen. Zu großen Werken nicht fähig, nahm sie sich vor, kein kleines Opfer, keinen Blick, kein Wort verloren gehen zu lassen und selbst die geringste Handlung aus Liebe zu tun, wie ein Kind, das Blütenblätter vor einen Thron streut. Die Blumen sind, was eine kleine Seele noch zu geben hat, wenn sie das Klettern aufgegeben hat: nichts Eindrucksvolles, aber auch nichts Verschwendetes.

Was ist die Glaubensprüfung, von der Thérèse erzählt?

Eine Finsternis, die sich ab Ostern 1896 über ihre Hoffnung auf den Himmel legte. Der Himmel, seit der Kindheit ihre Freude, ließ sich nicht mehr fühlen, und eine höhnische innere Stimme sagte ihr, der Tod bringe nur das Nichts. Sie glaubte ohne dieses Gefühl weiter und brachte die Dunkelheit für Menschen ohne Glauben dar, als teile sie deren Tisch. Die Prüfung ist kein durchdachter Zweifel, sondern eine durchlittene Nacht.

Warum nennt sich Thérèse eine kleine Blume?

Weil sie überzeugt war, dass kleine Seelen in Gottes Garten ihren eigenen Platz haben. In der Natur sah sie, dass Rose und Lilie dem Veilchen und dem Gänseblümchen nichts nehmen und dass ein Feld aus lauter Rosen seine Schönheit verlöre. Die großen Heiligen sind Lilien und Rosen, die kleineren Seelen Gänseblümchen und Veilchen, und jede ist vollkommen, wenn sie gern Gottes Willen tut. Ihr Leben erzählt sie als Geschichte dieser kleinen Blume.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Ein Aufzug für die Kleinen

Was wird aus dem Ruf zur Heiligkeit, wenn jemand neben dem Berg der Heiligen nur ein Sandkorn sieht? Die Antwort dieses Buches: nicht mehr klettern, sondern sich tragen lassen.

An den Heiligen gemessen, fand sich Thérèse zu klein für die raue Treppe der Vollkommenheit, wie sie es nannte – und die Heiligkeit gab sie deshalb nicht verloren. In einem Jahrhundert der Erfindungen, überlegte sie, steigen die Reichen keine Treppen mehr, sie nehmen den Aufzug. Ihrer waren die Arme Jesu, und die einzige Bedingung für die Fahrt war, klein zu bleiben: zu vertrauen, statt Verdienste anzuhäufen. Derselbe Gedanke prägt ihre Hingabe von 1895, die nicht der Gerechtigkeit Gottes galt, sondern seiner barmherzigen Liebe, und ihren Wunsch, mit leeren Händen vor ihn zu treten.

  • Demut
  • Vertrauen
  • Göttliche Liebe
  • Göttliche Barmherzigkeit
  • Gnade
  • Göttliche Gnade
  • Kindheit
  • Hoffnung
  • Heil

Ins Gespräch kommen

Die Liebe im Herzen der Kirche

Wie kann eine Nonne, die nie predigen, nie reisen und nie als Märtyrerin sterben wird, am Werk der ganzen Kirche teilhaben? Ihre Antwort ist eine Liebe, die sich in den kleinsten Taten verausgabt.

In der Weihnachtsnacht 1886, schreibt Thérèse, zog die Nächstenliebe in ihr Herz ein, zusammen mit dem Bedürfnis, sich selbst zu vergessen; die erste Seele, um die sie rang, war Pranzini, ein zum Tod verurteilter Mörder. Im Karmel wollte sie alle Berufungen zugleich, darunter Priester, Apostel und Märtyrer, bis sie ihren Platz fand: Im Herzen der Kirche wollte sie die Liebe sein und so alles zugleich. Wie diese Liebe aussah, war bescheiden. Ein Lächeln für eine Mitschwester, die ihr zuwider war, kein kleines Opfer ausgelassen, Gebet für zwei Missionare, die sie als Brüder annahm.

  • Nächstenliebe
  • Liebe
  • Opfer
  • geistliche Berufung
  • Beruf
  • Gebet
  • Martyrium
  • Vergebung
  • Religiöses Leben

Ins Gespräch kommen

Eine Mauer bis zum Himmel

Was bleibt vom Glauben, wenn der Himmel, nach dem sich jemand seit der Kindheit gesehnt hat, nur noch Finsternis bringt? Das Buch bleibt in dieser Nacht, statt sie wegzuerklären.

Seit Ostern 1896 brachte der Gedanke an den Himmel, seit früher Kindheit ihre Freude, Thérèse nur noch Finsternis, und eine höhnische Stimme versprach ihr nach dem Tod die Nacht des Nichts. Der Glaube sei kein Schleier mehr, schrieb sie, sondern eine Mauer, die bis zum Himmel reicht, und wenn sie vom Himmel sang, sang sie nur, was sie glauben wollte. Sie argumentierte sich nicht heraus. Sie sah sich in einem Land voller Nebel geboren, setzte sich an den bitteren Tisch derer ohne Glauben und bat, dort für sie zu bleiben, solange Gott es wollte.

  • Leiden
  • Glauben
  • Tod
  • Himmel
  • Göttliche Vorsehung
  • Gehorsam
  • Religiöse Erfahrung
  • Andacht

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
545
eigenständige Begriffe
561
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 133

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Glauben“ und „Leiden“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 28 Paarungen. 80 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
GlaubenLeiden21
LeidenLiebe18
Göttliche LiebeLeiden14
Leidengeistliche Berufung11
AndachtLeiden10
Demutgeistliche Berufung10
DemutGöttliche Liebe10
AndachtGöttliche Liebe9
DemutLeiden8
DemutLiebe8
Gebetgeistliche Berufung8
GebetLeiden8
AndachtDemut7
GebetGlauben7
AndachtGebet5
AndachtLiebe5
DemutGlauben5
GebetGöttliche Liebe5
Liebegeistliche Berufung5
DemutGebet4
Glaubengeistliche Berufung3
GlaubenLiebe3
GebetLiebe2
GlaubenGöttliche Liebe2
Göttliche Liebegeistliche Berufung2
Andachtgeistliche Berufung1
AndachtGlauben1
Göttliche LiebeLiebe1

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