Book of Serenity

Jedes Kapitel stellt einen alten Wortwechsel, ein Gedicht darauf und einen Kommentar zu beidem nebeneinander. Wie weit ein Kommentar über eine Lehre reden darf, die vor Worten warnt, beantwortet das Buch in der Praxis immer neu.

Wansong eröffnet jeden Fall mit ein paar Worten an die Versammlung, zitiert den Wortwechsel, gibt Hongzhis Vers wieder und redet dann: Er fährt mit kurzen Einwürfen in Fall und Vers, erzählt die Vorgeschichte und greift nach allem, was hilft, den Daoisten Zhuangzi und Liezi, Konfuzius, einem Zimmermann, dessen Axt einem Mann den Gips von der Nase schlägt, ohne sie zu berühren. Er sagt selbst, seine Augen hätten nachgelassen und er habe diktiert. Heraus kommt kein System, sondern ein Lehrer, der Mönchen ein Gedicht vorliest und weder Fall noch Gedicht zur Lehrmeinung erstarren lässt.

• Interpretation
• Koan
• Lehre
• Lehrmethoden
• Sprache
• Abstammungslinie
• Begriffsdenken
• Schweigen

Zhaozhou wird gefragt, ob ein Hund die Buddha-Natur hat, und sagt ja, in einer anderen Fassung nein. Ob eine der Antworten falsch sein muss oder beide dieselbe Antwort sind, darum dreht sich dieses Thema.

Wansong weigert sich, Partei zu ergreifen. Wäre die Buddha-Natur des Hundes einfach da, sagt er, warum hat Zhaozhou sie später verneint, und fehlte sie einfach, warum hat er sie zuerst bejaht; jede Antwort traf den Mönch, der fragte. Dieselbe Weigerung zieht sich durch seine Lesart von Baizhangs Fuchs, einem früheren Abt, der fünfhundert Leben lang als Fuchs wiedergeboren wurde, weil er gesagt hatte, ein großer Übender falle nicht unter Ursache und Wirkung, und der erlöst wird, als Baizhang sagt, ein solcher Mensch sei nicht blind für sie.

• Nichtzweiheit
• Buddhanatur
• Leerheit
• Verblendung
• Aufklärung
• Erwachen
• Anhänglichkeit
• Nichtanhaften
• gewöhnliches Leben

Die Antwort eines Lehrers ist ein Heilmittel, und ein Heilmittel passt zu einem Kranken. Ob ein hartes oder ein sanftes Wort richtig ist, hängt davon ab, wer fragt, und an diesem Maß misst der Kommentar die Meister.

Wansong legt an die alten Meister den Maßstab eines Arztes an. Manche sagen, Bodhidharma habe dem Kaiser, dem er erklärte, es gebe nichts Heiliges, ein wenig Takt vermissen lassen; Wansong antwortet mit einem alten Sprichwort: Eine Arznei, die den Kranken nicht taumeln lässt, heilt nicht. Er legt auch die zwei Wege seiner Caodong-Schule dar: Erwachen durch Übung, wie ein einfacher Mann, der zum hohen Amt aufsteigt, oder Übung nach dem Erwachen, wie eine alte Adelsfamilie in schweren Zeiten, deren Haltung sich noch zeigt. Ein Lehrer muss wissen, wer von beiden vor ihm steht.

• heilsame Mittel
• Lehrer-Schüler-Verhältnis
• Spontaneität
• Meditation
• Zen-Praxis
• Praxis
• spirituelle Praxis
• Verstehen
• direkte Erfahrung