Philosophen — Philosophy Arena

Philosophen: 148
Werke: 843
Passagen: 298k+
Umspannte Jahrhunderte: 26

Wann die Denker geboren wurden — Philosophen je Jahrhundert

148 Philosophen, geboren über 26 Jahrhunderte, vom 7. Jh. v. Chr. bis zum 19. Jh. n. Chr. — am dichtesten das 19. Jh. n. Chr., mit 29.

Geborene Philosophen nach Jahrhundert
Jahrhundert	Geborene Philosophen
7. Jh. v. Chr.	3
6. Jh. v. Chr.	3
5. Jh. v. Chr.	2
4. Jh. v. Chr.	2
3. Jh. v. Chr.	3
2. Jh. v. Chr.	4
1. Jh. v. Chr.	4
1. Jh. n. Chr.	4
2. Jh. n. Chr.	4
3. Jh. n. Chr.	1
4. Jh. n. Chr.	5
5. Jh. n. Chr.	6
6. Jh. n. Chr.	1
7. Jh. n. Chr.	4
8. Jh. n. Chr.	1
9. Jh. n. Chr.	4
10. Jh. n. Chr.	4
11. Jh. n. Chr.	10
12. Jh. n. Chr.	4
13. Jh. n. Chr.	5
14. Jh. n. Chr.	3
15. Jh. n. Chr.	3
16. Jh. n. Chr.	9
17. Jh. n. Chr.	9
18. Jh. n. Chr.	21
19. Jh. n. Chr.	29

Aus welchen Traditionen sie stammen — Philosophen je Tradition

148 Philosophen in 6 Traditionen. Die Breiten sind Anteile an der Liste; die Namen stehen in der Legende.

Die westliche Tradition 87
Die indische Tradition 29
Die chinesische Tradition 15
Die japanische Tradition 6
Die jüdische Tradition 6
Die islamische und persische Tradition 5

Philosophen nach Tradition
Tradition	Philosophen	Anteil
Die westliche Tradition	87	59 %
Die indische Tradition	29	20 %
Die chinesische Tradition	15	10 %
Die japanische Tradition	6	4 %
Die jüdische Tradition	6	4 %
Die islamische und persische Tradition	5	3 %

Worüber der Korpus streitet — Anteil am Korpus je Frage

Die sechs großen Fragen, geordnet nach ihrem Anteil an allen verschlagworteten Passagen des Korpus. Geist und Erkenntnis führt mit 11,5 %. Eine Passage kann mehr als einer Frage antworten, die sechs ergeben also kein Ganzes.

Anteil am Korpus nach Frage
Frage	Anteil am Korpus
Geist und Erkenntnis	11,5 %
Metaphysik und Kosmos	10 %
Politik und Macht	9,5 %
Ethik und das gute Leben	7,8 %
Logik und Sprache	4,4 %
Sein und Existenz	4,1 %

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1 Philosoph stimmt überein

Konfuzianismus

Menschliche Vortrefflichkeit wächst nach konfuzianischer Auffassung aus Bildung, Ritual, sittlichem Handeln und der sorgfältigen Erfüllung der Beziehungen in Familie und Gesellschaft. Die Lehre geht auf Konfuzius im China des sechsten und fünften vorchristlichen Jahrhunderts zurück und unterscheidet sich vom Legalismus darin, dass sie das moralische Vorbild und den gebildeten Charakter, nicht die Strafe, zur Grundlage der Ordnung macht. Haltung wiegt schwerer als Gewalt.

1 in der Arena

Konfuzius
551–479 v. Chr.
Die Hundert Schulen

Konfuzius verband gute Staatsführung mit persönlicher Tugend, Ritualen und lebenslanger Selbstkultivierung. Seine Gedanken finden sich in den Gesprächen.
1 Werk · 105 Passagen verankert