WerkFrancis Bacon

Über die Würde und den Fortgang der Wissenschaften

Eine Verteidigung der Gelehrsamkeit, 1605 einem büchernärrischen König vorgelegt, später zu einer neunbändigen lateinischen Enzyklopädie angeschwollen, die jede Wissenschaft kartierte und die Lücken benannte.

von Francis Bacon498 Passagen vorhanden

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Originaltitel
The Advancement of Learning
Erstveröffentlichung
(mit 44 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

1605 richtete Bacon eine Abhandlung an Jakob I., einen König, der selbst Bücher schrieb, und verteidigte die Gelehrsamkeit gegen drei Gruppen von Feinden: Theologen, die in ihr eine Brutstätte der Gottlosigkeit sahen, Politiker, die meinten, sie mache die Menschen weich für den Staat, und Gelehrte, deren eigene Pedanterie sie in Verruf gebracht hatte. Das war das erste Buch. Das zweite wiegt schwerer — eine Vermessung der ganzen Landkarte des menschlichen Wissens, die nicht verzeichnet, was schon bekannt war, sondern was fehlte, und Fach für Fach die Mängel auflistet, die eine erneuerte Forschung zu füllen hätte. Der englische Text von 1605 war nur ein Anfang. Bacon erweiterte ihn gewaltig ins Lateinische, als De Augmentis Scientiarum von 1623, nun neun Bücher, und formte die Einteilung der Wissenschaften um, die er in den Jahren dazwischen ausgearbeitet hatte. Dies ist die erste volle Darlegung des Programms, dem er den Rest seines Lebens widmete: dass das Wissen stockte, weil seine Methode falsch war, und dass die Heilung darin lag, die Forschung zu ordnen, ihre Lücken zu benennen und sie gemeinsam statt allein zu betreiben. Bei den Männern aus Oxford und Cambridge, die er zu bewegen gehofft hatte, fand es wenig Widerhall; er wandte sich stattdessen einer jüngeren Generation zu, die es nach seinem Tod aufgriff.

Schlüsselbegriffe

An wen war das Buch gerichtet, und warum?

Bacon richtete die Abhandlung von 1605 an Jakob I., einen König, der selbst schrieb und sich seiner Bildung rühmte. Die Widmung war ein Kalkül: Bacon wollte königliche Rückendeckung für eine Erneuerung des Wissens, und ein büchernärrischer Monarch war sein natürlicher Förderer. Das Werk als Verteidigung der Gelehrsamkeit vor einem gelehrten König aufzuziehen, erlaubte ihm zu behaupten, das Wissen zu mehren diene der Krone, statt sie zu bedrohen.

Was sind die drei Feinde der Gelehrsamkeit?

Im ersten Buch antwortet Bacon drei Gruppen, die die Gelehrsamkeit herabsetzten: Theologen, die fürchteten, sie nähre Gottlosigkeit und Hochmut, Politikern, die meinten, sie mache die Menschen weich und untauglich für öffentliche Ämter, und Gelehrten, deren Pedanterie — leeres Gezänk und Wortverehrung — das Wissen in Verruf gebracht hatte. Die ersten beiden weist er zurück, dem dritten Vorwurf gibt er weithin recht und macht daraus eine Kritik daran, wie die Gelehrsamkeit betrieben worden war.

Was leistet das zweite Buch?

Das zweite Buch vermisst die ganze Landkarte des menschlichen Wissens und verzeichnet seine Mängel — Fach für Fach, was noch fehlt, statt was schon vorhanden ist. Dieses Verzeichnis der Lücken ist der einflussreichste Zug des Buches: Es fasst den Fortgang der Gelehrsamkeit als Sache des Aufspürens und Füllens von Leerstellen in geordneter Weise. Es ist der erste Entwurf jener Einteilung der Wissenschaften, die Bacon später ausführlich erweitern sollte.

Wie verhält es sich zu De Augmentis Scientiarum?

Die englische Fassung Über die Würde und den Fortgang der Wissenschaften von 1605 war nur ein Anfang. Bacon erweiterte sie gewaltig ins Lateinische, als De Augmentis Scientiarum von 1623 — nun neun Bücher —, formte die Einteilung der Wissenschaften um und dehnte sie aus, die er in den Jahren dazwischen ausgearbeitet hatte. Beide sind Fassungen eines Projekts: der englische Text die knappe erste Darlegung, der lateinische die reife, stark erweiterte Ausgabe für ein internationales Publikum.

Was ist Bacons Kerndiagnose des Wissens?

Bacon hält daran fest, dass das Wissen nicht aus Mangel an Mühe stockte, sondern weil seine Methode falsch war — zu viel Gezänk, zu wenig geduldige Erforschung der Natur. Die Heilung ist, die Methode zu erneuern, die Lücken im Bekannten zu benennen und die Gelehrsamkeit gemeinsam statt vereinzelt zu betreiben. Diese Diagnose trägt das ganze Buch und stößt das lebenslange Programm an, das er im Neuen Organon weiterführte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Die Gelehrsamkeit und ihre Feinde

Ist das Streben nach Wissen gefährlich — für den Glauben, den Staat, den Charakter? Bacon nimmt den Vorwurf frontal an und wendet einen Teil davon gegen die Gelehrten selbst.

Das erste Buch antwortet drei Gruppen von Feinden: Theologen, die in der Gelehrsamkeit eine Brutstätte der Gottlosigkeit sahen, Politikern, die meinten, sie mache die Menschen weich für den Staat, und Gelehrten, deren eigene Pedanterie das Wissen in Verruf gebracht hatte. Die ersten beiden weist Bacon zurück, dem dritten gibt er recht und beschuldigt die eitle, wortverhaftete Gelehrsamkeit, das in Misskredit zu bringen, was er fördern will. Die Verteidigung ist an Jakob I. gerichtet, der selbst Bücher schrieb, und deutet die Gelehrsamkeit nicht als Bedrohung von Frömmigkeit und Ordnung, sondern als deren Stütze — sofern sie wirkliche Erforschung der Dinge ist, nicht das leere Gezänk, das ihren Ruf verschuldet.

  • Erziehung
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  • Geschichte des Denkens
  • Tugend

Wissen nach seinen Lücken kartieren

Wie bringt man die Gelehrsamkeit als Ganzes voran? Bacon vermisst die ganze Landkarte des menschlichen Wissens und verzeichnet Fach für Fach nicht das Ausgefüllte, sondern das, was noch fehlt.

Das zweite Buch, die gewichtigere Hälfte, breitet das ganze Gebiet des menschlichen Wissens aus und listet seine Mängel auf — die Stellen, die eine erneuerte Forschung zu füllen hätte. Wo eine Enzyklopädie sammelt, was bekannt ist, tut Bacon das Gegenteil: Er benennt die Leerstellen. Diese Vermessung nach dem Mangel behandelt das Nichtwissen als etwas, das sich ordnen und gezielt angehen lässt, statt es bloß zu beklagen. Die Einteilung trieb er weit voran, als er den englischen Text zum neunbändigen lateinischen De Augmentis Scientiarum von 1623 erweiterte. Die Methode setzt voraus, dass der ehrliche erste Schritt, das Wissen zu mehren, ein Verzeichnis dessen ist, was noch nicht gewusst wird.

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  • Wissenschaft
  • Philosophie

Forschung, geordnet und geteilt

Warum stockte die Gelehrsamkeit, und was würde sie wieder in Gang bringen? Bacons Antwort: Das Wissen war in seiner Methode und seiner Einsamkeit fehlgegangen — die Heilung ist, die Forschung zu ordnen und gemeinsam zu betreiben.

Dies ist die erste volle Darlegung des Programms, dem Bacon den Rest seines Lebens widmete: Das Wissen stockte, weil seine Methode falsch war, und das Heilmittel ist, diese Methode zu erneuern, die Lücken zu benennen und die Forschung gemeinsam statt allein zu betreiben. Er denkt sich die Gelehrsamkeit als gemeinschaftliches, sich anhäufendes Unternehmen, nicht als Leistung eines vereinzelten Genies — einen Vorfahren der organisierten Wissenschaft. Bei den Männern aus Oxford und Cambridge, die er bewegen wollte, fand es wenig Widerhall, und so wandte er sich einer jüngeren Generation zu, die die Vision nach seinem Tod aufgriff und Einrichtungen darauf baute.

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  • Phronesis

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615
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Nr. 67

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Erkenntnistheorie mit Methodologie.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 16 Paarungen. 113 gemeinsame Passagen insgesamt. 84 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
ErkenntnistheorieMethodologie19
ErkenntnistheorieTheologie17
ErkenntnistheorieLogik13
LogikMethodologie8
EthikTheologie7
EthikMethodologie6
LogikRhetorik6
ErkenntnistheorieRhetorik5
EthikPsychologie5
EthikRhetorik5
MethodologieTheologie5
MethodologieRhetorik4
PsychologieRhetorik4
ErkenntnistheorieErziehung3
ErziehungEthik3
ErziehungPsychologie3

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    Das Buch, das Bacon über drei Ausgaben und dreißig Jahre wachsen ließ, und das seinen Namen in den Händen gewöhnlicher Leser hielt, während seine Philosophie auf ein späteres Zeitalter wartete, das sie aufgriff.

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  2. 1597 Of Gardens: An essay

    Einer der Essays, die Bacon erst in die letzte Sammlung von 1625 aufnahm, und die einzige Stelle in diesem weltklugen Buch, an der er den praktischen Rat beiseitelegt für die Freude an einer wohlgemachten Sache.

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  3. 1605 Über die Würde und den Fortgang der Wissenschaften (The Advancement of Learning) du bist hier EN
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