Deutsche Predigten

Der tiefste Punkt des Menschen, den Eckhart ungeschaffen und namenlos nennt, weder dies noch das. Dort berührt die Seele die bloße Gottheit hinter dem Gott der Namen, und dort sind die beiden eins. Er ist kein Vermögen wie Vernunft oder Wille, sondern die stille Mitte unter ihnen. Ihn zu erreichen ist das Ziel seiner ganzen Lehre, und ihn zu benennen strapazierte das Deutsch, in dem er predigte.

Eckharts Wendung für ein Handeln aus reiner Freiheit statt aus einem Grund. Ohne Warum zu leben heißt, das Gute um nichts zu tun, nicht um Lohn und nicht einmal um des Himmels willen, da jeder Beweggrund die Seele an etwas außerhalb Gottes bindet. Die Rose blüht, ohne nach dem Warum zu fragen; so soll der Gerechte handeln. Es ist seine radikalste Forderung, die unter die gewöhnliche religiöse Hoffnung schneidet.

Eckharts zentrales Bild: Im Grund der Seele wird Gott, oder der Sohn, ewig geboren, zeitlos und jetzt. Das ist keine Erinnerung an Bethlehem, sondern ein Ereignis im Menschen, der ganze Sinn des geistlichen Lebens. Die Aufgabe des Menschen ist nur, der leere, abgeschiedene Ort zu werden, an dem diese Geburt geschehen kann, ohne Widerstand von Selbst oder Wille.

Abegescheidenheit, ein völliges Entleeren der Seele von jedem geschaffenen Ding und jedem Anhaften, auch der Bindung an die eigene Seligkeit. Abgeschiedenheit ist nicht Gleichgültigkeit, sondern höchste Bereitschaft: Das vollkommen abgeschiedene Herz, das nichts will, ist jenes, das Gott nicht anders kann als erfüllen. Er stellt sie noch über Liebe und Demut, weil sie die Bedingung ist, die die Einung mit Gott überhaupt möglich macht.

Weil Eckhart solche Sätze — Gott in der Seele geboren, ein namenloser Grund, das Leben ohne Warum — vor ungelehrten Laien in ihrer eigenen Sprache predigte, wo seine Prüfer fürchteten, sie würden missverstanden. Im Jahr nach seinem Tod, 1329, verurteilte die Bulle In agro dominico achtundzwanzig aus seinem Werk gezogene Sätze, siebzehn als häretisch. Er ist der einzige mittelalterliche Dominikanertheologe, dem das widerfuhr.