WerkPlutarch

Tischgespräche

Warum das Alpha das Alphabet anführt, welche Hand der Aphrodite Diomedes verwundete: 95 Fragen, beim Wein verhandelt von Plutarch, seiner Familie und seinen Freunden.

von Plutarch511 Passagen vorhanden

Griechisch, die Originalsprache

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Originaltitel: Συμποσιακῶν προβλημάτων βιβλία
Erstveröffentlichung: 90(mit 44 Jahren)
Originalsprache: Griechisch

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Überblick

Nach einem griechischen Sprichwort ist ein Zechgenosse mit gutem Gedächtnis verhasst: Was beim Wein gesagt wird, soll am Morgen vergessen sein. Plutarch widmete die Tischgespräche seinem Freund Sosius Senecio, einem römischen Konsul, und gleich zu Beginn stellt er sich mit Senecio gegen das Sprichwort: Platon, Xenophon und Aristoteles hätten alle aufgeschrieben, was bei Tisch gesagt wurde, und er werde es ebenso halten. Es folgen neun Bücher mit 95 Fragen, verhandelt bei Gastmählern in Athen, Rom, Eleusis, Patrai und Delphi; zu Wort kommen sein Großvater, sein Vater, seine Brüder und seine römischen Freunde. Die Fragen schweifen frei: ob der Vogel vor dem Ei da war, warum der Herbst den Appetit schärft, ob die Juden Schweinefleisch aus Ehrfurcht vor dem Schwein meiden oder aus Abscheu, was Platon meinte, als er sagte, Gott treibe immer Geometrie. Die Rechtfertigung des Ganzen steht im Vorwort zum achten Buch. Die Philosophie von einem Gastmahl zu vertreiben, schreibt Plutarch dort, sei schlimmer, als die Lampe wegzunehmen: Anständige Gäste benehmen sich im Dunkeln nicht schlechter, ein Trinkgelage aber, das der Unwissenheit verfallen ist, rettet kein Licht. Das neunte Buch führt nach Athen, zum Musenfest, das sein Lehrer Ammonios ausrichtete, der damals ein städtisches Amt bekleidete. Ammonios hatte die Schüler in Grammatik, Geometrie, Rhetorik und Musik geprüft und ihre Lehrer zum Essen geladen; dort wurde der Wettstreit mit jedem Becher hitziger. Dieses Buch umfasst fünfzehn Fragen statt zehn, denn den Musen, sagt Plutarch, müsse man alles geben, was ihnen gehört. Jede erhaltene Abschrift des Werks geht auf eine einzige Handschrift zurück, die heute in Wien liegt. Neun der Fragen sind nur als Titel überliefert.

Schlüsselbegriffe

Was ist ein Symposion, und warum spielt dieses Buch bei einem?

Ein Symposion ist ein griechisches Trinkgelage, bei dem Freunde miteinander redeten, während der Wein herumging. Die Tischgespräche halten fünfundneunzig Fragen fest, die bei solchen Gastmählern in Athen, Rom, Eleusis, Patrai und Delphi verhandelt wurden, mit Plutarchs Familie und römischen Freunden als Sprechern. Der Ort ist Programm: Platon, Xenophon und Aristoteles hatten alle aufgeschrieben, was bei Tisch gesagt wurde, und Plutarch behandelt das Gelage als einen Ort, an den Philosophie gehört.

Was ist ein „Tischproblem“, die Art Frage, aus der das Buch besteht?

Eine Frage, die beim Wein zur Debatte gestellt wird: Die Gäste bieten konkurrierende Erklärungen an, statt eine Antwort nachzuschlagen. Der griechische Titel nennt die neun Bücher „Probleme“ des Symposions. Sie reichen von Natur und Körper, etwa warum der Herbst den Appetit schärft, bis zu Brauch, Sprache und Literatur: warum das Alpha das Alphabet anführt oder welche Hand der Aphrodite Diomedes verwundete.

Warum ist die Philosophie für ein Gastmahl wichtiger als die Lampe?

Weil die Lampe nur den Raum erhellt, die Philosophie aber bestimmt, was der Abend ist. In der Vorrede zum achten Buch schreibt Plutarch, die Philosophie vom Gastmahl zu vertreiben sei schlimmer, als die Lampe wegzunehmen: Anständige Gäste benehmen sich im Dunkeln nicht schlechter, doch kein Licht rettet ein Gelage, das der Unbildung verfallen ist. Gute Gesellschaft hängt demnach davon ab, worüber gesprochen wird.

Warum nannte ein griechisches Sprichwort den Zechgenossen mit gutem Gedächtnis verhasst?

Weil vergessen sein sollte, was beim Wein gesagt wurde, sobald der Morgen kam, damit das Gespräch bei Tisch folgenlos frei laufen konnte. Plutarch eröffnet die Tischgespräche, indem er sich gegen das Sprichwort stellt, gemeinsam mit seinem Freund Sosius Senecio, dem römischen Konsul, dem das Werk gewidmet ist: Platon, Xenophon und Aristoteles hatten alle aufgeschrieben, was bei Tisch gesagt wurde, und er werde es ebenso halten.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Warum die Philosophie mit zu Tisch gehört

Soll vergessen werden, was beim Wein gesagt wurde, oder soll man es aufschreiben? Plutarch stellt sich zu Platon, Xenophon und Aristoteles: Ein Gelage ohne Philosophie ist schlimmer dran als eines ohne Lampe.

Ein Sprichwort sagte, ein Zechgenosse mit gutem Gedächtnis sei verhasst. Plutarch hält seinem Freund Sosius Senecio entgegen, dass Platon, Xenophon und Aristoteles alle festgehalten hätten, was bei Tisch gesagt wurde, und er werde es ebenso tun. Am schärfsten fasst es die Vorrede zum achten Buch: Nimmt man die Lampe weg, benehmen sich anständige Gäste im Dunkeln nicht schlechter, doch kein Licht rettet ein Gelage, das der Unbildung verfallen ist. Das neunte Buch zeigt, wie hitzig es werden kann: beim Musenfest seines Lehrers Ammonios, wo der Wettstreit der Lehrer mit jedem Becher heißer wurde.

Symposion
Gespräch
Wein
Rausch
Gastfreundschaft
Freundschaft
Humor
gesellschaftliche Etikette
Mäßigung
Lust

Ins Gespräch kommen

Was war zuerst, der Vogel oder das Ei?

Ist eine Frage je zu klein oder zu seltsam für die Philosophie? Plutarchs Gäste streiten über Appetit, Bräuche, Buchstaben und Platon mit demselben Ernst und suchen die Ursache, wo immer sie sich versteckt.

Die Fragen schweifen frei umher: ob der Vogel vor dem Ei da war, warum der Herbst den Appetit schärft, ob die Juden Schweinefleisch aus Ehrfurcht vor dem Schwein meiden oder aus Abscheu, warum das Alpha am Anfang des Alphabets steht, welche Hand der Aphrodite Diomedes verwundete, was Platon meinte, als er sagte, Gott treibe immerzu Geometrie. Natur, Körper, Brauch, Sprache, Dichtung und Platon sitzen an einem Tisch. Verhandelt wurden die fünfundneunzig Fragen bei Gastmählern in Athen, Rom, Eleusis, Patrai und Delphi, mit Plutarchs Großvater, Vater, Brüdern und römischen Freunden unter den Sprechern; neun sind nur als Titel erhalten.

Naturphilosophie
Verursachung
Antike Medizin
Physiologie
Nahrung
Hunger
Wahrnehmung
Botanik
Wärme
Religion
Symbolismus
Sprache
Etymologie
Dichtung
Musik

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 511
eigenständige Begriffe: 602
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 145

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Naturphilosophie“ und „Verursachung“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 17 Paarungen. 92 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Naturphilosophie	Verursachung	20
Antike Medizin	Wein	15
Naturphilosophie	Wein	10
Verursachung	Wahrnehmung	7
Gespräch	Humor	6
Naturphilosophie	Wahrnehmung	5
Antike Medizin	Naturphilosophie	4
Antike Medizin	Verursachung	4
Gastfreundschaft	Gespräch	3
Gastfreundschaft	Humor	3
Gastfreundschaft	Wein	2
Gespräch	Wein	2
Antike Medizin	Gastfreundschaft	1
Antike Medizin	Wahrnehmung	1
Humor	Wein	1
Verursachung	Wein	1
Wahrnehmung	Wein	1

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