WerkSextus Empiricus

Gegen die Dogmatiker

Fünf Bücher, die darlegen, was griechische Philosophen zu wissen beanspruchten – und jeder Behauptung ein gleich starkes Argument entgegenstellen.

von Sextus Empiricus1.926 Passagen vorhanden

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Originaltitel
Πρὸς δογματικούς
Originalsprache
Griechisch

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Überblick

Philon und Diodoros Kronos, zwei griechische Logiker um 300 v. Chr., stritten darüber, wann ein Satz der Form wenn dies, dann das wahr ist. Das wichtigste Zeugnis dieses Streits steht auf wenigen Seiten des vorliegenden Buches. Sextus Empiricus, Arzt und Skeptiker um 200 n. Chr., stellt ihre Antworten nebeneinander, um zu zeigen, dass sich die Frage nicht entscheiden lässt. Das Werk ist eine lange skeptische Abhandlung in fünf Büchern auf Griechisch: zwei gegen die Logiker, zwei gegen die Physiker, eines gegen die Ethiker. Gewöhnlich zählt man sie als siebtes bis elftes Buch hinter den sechs Büchern eines eigenständigen Werkes und zitiert sie deshalb oft als Adversus Mathematicos VII–XI. Hermann Mutschmanns kritische Ausgabe von 1914 druckte sie als eigenes Werk, Adversus dogmaticos. Die Bücher nehmen sich die Fragen vor, die die dogmatischen Schulen beantwortet zu haben glaubten: ob es ein Kriterium der Wahrheit gibt, ob sich überhaupt etwas beweisen lässt, ob es Götter, Ursachen, Körper, Bewegung und Zeit gibt, ob irgendetwas von Natur aus gut ist. Was die Stoiker, Epikur und ihre Vorgänger darauf antworteten, stellen sie Argumenten von gleichem Gewicht gegenüber, bis nur die Urteilsenthaltung bleibt. Das erste Buch allein mustert die Erkenntnistheorien von Xenophanes bis Karneades, dem Haupt der skeptischen Akademie im 2. Jahrhundert v. Chr. Wie das Werk entstand, ist in der Forschung umstritten. Der tschechische Gelehrte Karel Janáček vertrat die Auffassung, diese Bücher seien der Rest eines umfassenderen Werkes, dessen allgemeiner Anfang verloren ist, und sie seien nach dem Grundriß der pyrrhonischen Skepsis entstanden. Richard Bett, der sie zwischen 1997 und 2012 in drei Bänden ins Englische übersetzte, hält dagegen den Grundriß für die spätere, aufgeräumtere Fassung. Im Buch über die Ethik sieht Bett zudem eine Nähe zu der Behauptung, nichts sei von Natur aus gut oder schlecht – eine festere These als bloße Urteilsenthaltung.

Schlüsselbegriffe

Was ist ein Kriterium der Wahrheit?

Ein Kriterium der Wahrheit ist ein Prüfstein, mit dem sich wahre Eindrücke und Behauptungen von falschen unterscheiden lassen. Sextus fragt danach in drei Hinsichten: wer urteilt (ein Mensch), womit (Sinne oder Vernunft) und wonach (ein Eindruck). Jeder Anspruch auf Wissen stützt sich auf einen solchen Prüfstein; lässt sich keiner vereinbaren, bleibt jeder philosophische Streit offen.

Was ist der kataleptische, „erfassende“ Eindruck der Stoiker?

Es ist ein Eindruck, der von etwas Wirklichem stammt, von ihm genau so geprägt ist, wie es ist, und von nichts anderem hätte kommen können. Die Stoiker machten ihn zu ihrem Prüfstein der Wahrheit. Sextus hält dagegen, dass kein Eindruck ein solches Merkmal trägt, und ihre eigenen Fälle zeigen es: Admetos erhielt einen wahren Eindruck seiner von den Toten zurückgebrachten Frau Alkestis und wollte ihm nicht glauben.

Was unterscheidet ein Erinnerungszeichen von einem Anzeichen des Verborgenen?

Ein Erinnerungszeichen verweist auf etwas, das schon einmal zusammen mit ihm beobachtet wurde, wie Rauch an Feuer oder eine Narbe an eine Wunde erinnert. Ein Anzeichen des Verborgenen soll etwas von Natur aus Unsichtbares zeigen, das nie jemand beobachtet hat, so wie Schweiß als Beweis unsichtbarer Hautporen galt. Das erste lässt Sextus als Teil des Alltags gelten, beim zweiten hält er sein Urteil zurück.

Was gilt als nicht offenkundig, und warum ist das hier wichtig?

Nicht offenkundig ist, was sich der direkten Wahrnehmung entzieht. Manches ist nur vorübergehend verborgen, wie eine Stadt außer Sichtweite, manches von Natur aus, wie die Poren der Haut, und manches gänzlich, etwa ob die Zahl der Sterne gerade ist. Die dogmatischen Schulen wollen es durch Zeichen und Beweise erreichen. Der Skeptiker hält darüber sein Urteil zurück und lebt nach dem, was deutlich erscheint.

Was hieße es, dass etwas von Natur aus gut ist?

Etwas von Natur aus Gutes wäre an sich und für jeden gut, gleich wer urteilt, statt für den einen gut und für den anderen nicht. Das Buch gegen die Ethiker argumentiert, dass nichts, was Menschen gut nennen, von der Gesundheit bis zur Tugend, diese Probe besteht, denn jedes wird von den einen geschätzt und von den anderen verschmäht. Ohne ein solches Gut bleibt nichts, dem man angstvoll nachjagen oder das man fürchten müsste.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Gibt es einen Prüfstein der Wahrheit?

Wer Wissen beansprucht, braucht ein Mittel, wahre Eindrücke von falschen zu unterscheiden. Die beiden Bücher gegen die Logiker fragen, ob es ein solches Mittel gibt, und finden jeden Kandidaten umstritten.

Die logischen Bücher beginnen mit einer Übersicht darüber, was Philosophen von Xenophanes bis Karneades als Richter der Wahrheit vorschlugen: die Vernunft, die Sinne, beides oder den Menschen, der sie gebraucht. Am ausführlichsten behandelt Sextus die stoische Antwort, einen Eindruck, den sein Gegenstand so genau prägt, dass er von nichts anderem stammen könnte. Die Geschichten, die ihn stützen sollen, untergraben ihn, von Menelaos, der der echten Helena nicht glaubt, bis zu Orestes, der seine Schwester für eine Rachegöttin hält. Umstrittene Prüfsteine schlichten keinen Streit, also wird das Urteil zurückgehalten.

  • Erkenntnistheorie
  • Wahrnehmung
  • Wahrheit
  • Wissen
  • Mentale Repräsentation
  • Stoizismus
  • Vernunft

Zeichen und Beweise

Dürfen wir vom Sichtbaren auf das Unsichtbare schließen, vom Schweiß auf verborgene Poren, von Prämissen auf eine verborgene Wahrheit? Das zweite Buch gegen die Logiker stellt jedem Argument dafür ein gleich starkes entgegen.

Sextus unterscheidet zwei Arten von Zeichen. Rauch erinnert an Feuer, weil man beide zusammen gesehen hat, und solche Erinnerungszeichen überlässt er dem Alltag, gegen den der Skeptiker nicht kämpft. Sein Streit gilt den Zeichen, die von Natur aus Verborgenes enthüllen sollen, wie die Poren, die Ärzte aus dem Schweiß erschlossen, und dem Beweis, einem Zeichen dieser Art. Beide haben die Form „wenn dies, dann das“, darum trifft sie auch der ungelöste Streit zwischen Philon und Diodoros über solche Sätze.

  • Zeichen
  • Demonstration
  • Schlussfolgerung
  • Logik
  • Argumentation
  • Beweis
  • Definition

Gibt es Götter?

Woher kommt der Glaube an Götter, und kann ein Argument entscheiden, ob es sie gibt? Das erste Buch gegen die Physiker versammelt die Antworten der Gläubigen und der Zweifler und lässt sie einander aufheben.

Zuerst sammelt Sextus Erklärungen dafür, wie die Menschen auf Götter kamen: Sie hätten Sonne und Flüsse vergöttlicht, die sie ernährten, oder mächtige Herrscher, oder Gesetzgeber hätten einen allsehenden Gott erfunden, um heimliche Verbrechen abzuschrecken. Dann folgen die Argumente für die Götter, aus der Übereinstimmung aller Völker und der Ordnung der Welt, und die Argumente dagegen, darunter die Rätsel des Karneades über einen Gott mit allen Tugenden. Im Leben folgt der Skeptiker dem Brauch seines Landes, sagt, dass es Götter gibt, und verehrt sie, ohne sich in der philosophischen Untersuchung auf etwas festzulegen.

  • Theologie
  • Kosmologie
  • Existenz
  • Skeptizismus

Ursache, Bewegung und Zeit

Halten die Dinge, die die Physik voraussetzt, Ursachen, Körper, Bewegung, Ort, Zeit und Zahl, genauer Prüfung stand? Die Bücher gegen die Physiker zerlegen jedes, bis es nicht klarer ist als sein Gegenteil.

Sextus geht die Bausteine der Natur einzeln durch. Eine Ursache, die ihrer Wirkung vorausgeht, ist noch keine Ursache, und eine, die mit ihr zugleich eintritt, hat keinen besseren Anspruch als die Wirkung. Nichts kann sich bewegen, wo es ist, noch wo es nicht ist, wie der Logiker Diodoros argumentierte. Die vergangene Zeit ist vorbei, die künftige noch nicht da, und die Gegenwart hat keine Ausdehnung. Jedes Argument steht gegen das der Physiker, sodass das Urteil zurückgehalten wird, statt Bewegung oder Zeit zu leugnen.

  • Verursachung
  • Bewegung
  • Zeit
  • Leib
  • Wandel
  • Ort
  • Zahl
  • Geometrie
  • Metaphysik

Ist etwas von Natur aus gut?

Wenn nichts von Natur aus gut oder schlecht ist, was bleibt dann zu erstreben, und wären wir ruhiger, wenn wir es wüssten? Das Buch gegen die Ethiker hält gerade den Glauben an natürliche Güter für die Quelle der Unruhe.

Feuer wärmt jeden, der ihm nahekommt, doch kein vermeintliches Gut, ob Lust, Reichtum, Gesundheit oder Tugend, erfreut alle gleich, und so findet Sextus nichts von Natur aus gut. Wer Reichtum für ein solches Gut hält, leidet, während er ihm nachjagt, und noch einmal, während er ihn hütet; und der Lehrer, der diese Begierde gegen eine Begierde nach Tugend tauscht, heilt eine Rippenfellentzündung, indem er eine Lungenentzündung hervorruft. Auch eine Lebenskunst lässt sich ihm zufolge nicht lehren. Manche Forscher finden, das Buch komme einer festen Behauptung näher, als bloße Urteilsenthaltung erlaubt.

  • Ethik
  • Werttheorie
  • Tugend

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Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Erkenntnistheorie“ und „Skeptizismus“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 26 Paarungen. 84 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
ErkenntnistheorieSkeptizismus160
ErkenntnistheorieWahrnehmung133
SkeptizismusWahrnehmung66
ErkenntnistheorieWahrheit64
SkeptizismusWahrheit63
SkeptizismusVerursachung34
ErkenntnistheorieStoizismus30
LogikSkeptizismus30
WahrheitWahrnehmung29
LogikWahrheit24
BewegungSkeptizismus22
BewegungVerursachung22
SkeptizismusStoizismus22
StoizismusWahrnehmung20
StoizismusWahrheit17
ErkenntnistheorieLogik13
LogikStoizismus9
BewegungErkenntnistheorie7
BewegungWahrnehmung6
StoizismusVerursachung3
BewegungLogik2
VerursachungWahrnehmung2
BewegungWahrheit1
ErkenntnistheorieVerursachung1
LogikWahrnehmung1
VerursachungWahrheit1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. Gegen die Dogmatiker (Πρὸς δογματικούς) du bist hier EL
  2. Grundriß der pyrrhonischen Skepsis (Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις)

    Die knappe Fassung: Sextus’ eigene Darstellung dessen, was ein Skeptiker ist und tut, gefolgt von einem gedrängten Durchgang durch die Angriffe, die er in Gegen die Dogmatiker ausführlich vorträgt.

    EL
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