Loslegen

WerkSextus Empiricus

Grundriß der pyrrhonischen Skepsis

Das Handbuch eines Arztes für ein Leben ohne Überzeugungen: Man stelle jedem Argument ein gleich starkes entgegen, und die Ruhe kommt von selbst.

von Sextus Empiricus843 Passagen vorhanden

  • Griechisch, die Originalsprache
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen Im Zusammenhang sehen
Originaltitel
Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις
Originalsprache
Griechisch

Rechtsverletzung melden

Überblick

Wer glaubt, die Wahrheit gefunden zu haben, ist ein Dogmatiker, erklärt Sextus Empiricus gleich zu Beginn; wer behauptet, sie lasse sich nicht finden, gehört zu den akademischen Skeptikern; die Pyrrhoneer, benannt nach Pyrrhon von Elis, suchen noch. Der Grundriß der pyrrhonischen Skepsis ist das Handbuch dieses dritten Weges: drei Bücher auf Griechisch, um 200 n. Chr. verfasst von einem Arzt der empirischen Ärzteschule. Mehr ist über sein Leben kaum bekannt. Die These des Buches: Ein geschulter Verstand kann jedem Argument ein anderes von gleicher Kraft entgegensetzen – ein Gleichgewicht der Gründe, das die Griechen isostheneia nannten. Dann hält das Urteil inne – die epochē –, und unverhofft stellt sich die Seelenruhe ein, die ataraxia. Sextus vergleicht das mit dem Maler Apelles, dem der Schaum am Maul eines Pferdes nicht gelingen wollte: Entnervt warf er seinen Schwamm gegen das Bild, und da war der Schaum. Das erste Buch stellt die Methode und ihre Werkzeuge vor: zehn Argumentmuster, die Tropen, die Sextus älteren Skeptikern zuschreibt, und fünf weitere von späteren; deren Urheber heißt bei Diogenes Laertios, dem antiken Biographen der Philosophen, Agrippa. Das zweite und dritte Buch richten sie gegen Logik, Physik und Ethik der Stoiker, der Epikureer und anderer Dogmatiker, vom Kriterium der Wahrheit bis zu Ursache, Gott und dem Guten. Der Skeptiker, der daraus hervorgeht, isst weiterhin, wenn er Hunger hat, und hält sich an die Sitten seines Landes, ohne zu behaupten, er wisse, wie die Dinge wirklich sind. 1562 brachte Henri Estienne, ein Drucker in Genf, das Buch in lateinischer Übersetzung heraus. Sieben Jahre später übertrug Gentian Hervet, ein katholischer Theologe, Adversus Mathematicos ins Lateinische und schrieb im Vorwort, in diesen Büchern liege die Antwort auf die Calvinisten. Die meisten skeptischen Sprüche, die Montaigne auf die Balken seiner Bibliothek schreiben ließ, stammen von Sextus. Der griechische Text erschien erstmals 1621 im Druck.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet Epoché, die Urteilsenthaltung, eigentlich?

Epoché heißt, weder Ja noch Nein dazu zu sagen, wie etwas wirklich ist. Sie ist weder eine Stimmung des Zweifels noch eine Leugnung: Der Skeptiker räumt ein, dass ihm Honig süß schmeckt, und lässt nur offen, ob Honig von Natur aus süß ist. Sie stellt sich ein, wenn die Argumente auf beiden Seiten gleich stark erscheinen und nichts den Ausschlag gibt.

Was ist Isosthenie, die gleiche Kraft der Argumente?

Isosthenie ist der Zustand, in dem einander widersprechende Argumente gleich überzeugend wirken, sodass keines den Vorzug verdient. Das Buch bestimmt die Skepsis als die Fähigkeit, Erscheinungen und Gedanken auf jede erdenkliche Weise gegeneinanderzustellen, bis dieses Gleichgewicht erreicht ist. Ihr Leitsatz, jedem Argument stehe ein gleichwertiges gegenüber, beschreibt die Methode des Skeptikers, keine Tatsache, die er über die Welt behauptet.

Was ist Ataraxie, und warum strebt der Skeptiker sie nicht direkt an?

Ataraxie ist die Freiheit von innerer Unruhe, die Gelassenheit, auf die der Skeptiker hofft. Das Überraschende an dem Buch: Sie wird nicht dadurch gewonnen, dass man die Antwort findet. Die Skeptiker hofften zuerst, Ruhe zu erlangen, indem sie entschieden, welche Erscheinungen wahr sind, konnten es nicht, hielten ihr Urteil zurück und fanden, dass die Ruhe trotzdem folgte, wie der Schatten dem Körper.

Was sind die zehn Tropen?

Die zehn Tropen sind zehn feste Argumentmuster, die zur Urteilsenthaltung führen; Sextus schreibt sie älteren Skeptikern zu. Jeder sammelt Fälle, in denen dasselbe Ding verschieden erscheint: verschiedenen Tieren, verschiedenen Menschen, verschiedenen Sinnen, in unterschiedlichen Zuständen, Lagen, Mischungen, Mengen, Beziehungen, Häufigkeiten und Sitten. Da sich keine Erscheinung als die maßgebliche erweisen lässt, wird das Urteil zurückgehalten.

Was sind die fünf Tropen, die Agrippa zugeschrieben werden?

Es sind fünf kürzere Argumentmuster späterer Skeptiker: Widerstreit, endloser Rückgang, Relativität, Voraussetzung und Zirkel. Jede Behauptung trifft auf einen Streit, und ihn zu schlichten braucht einen Grund, der wieder einen Grund braucht, und so fort ohne Ende, sofern die Kette nicht in sich zurückläuft oder bei einer bloßen Annahme stehen bleibt. Diogenes Laertios, der antike Biograf, nennt als ihren Urheber Agrippa.

Worin unterscheidet sich ein Pyrrhoneer von einem akademischen Skeptiker?

Ein Pyrrhoneer behauptet nicht, die Wahrheit sei unauffindbar. Der Anfang des Buches teilt die Philosophen in drei Gruppen: Dogmatiker, die meinen, sie gefunden zu haben, Akademiker, die sie für unerreichbar erklären, und Skeptiker, die noch suchen. Für Sextus ist schon der Satz, man könne nichts wissen, eine feste Behauptung darüber, wie es sich verhält, und auch darüber hält der Pyrrhoneer sein Urteil zurück.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Leben ohne Überzeugungen

Kann jemand aufhören zu entscheiden, wie die Dinge wirklich sind, und trotzdem handeln, den Gesetzen folgen und Ruhe finden? Das erste Buch bejaht es und zeigt, wie ein solches Leben verläuft.

Sextus Empiricus teilt die Philosophen in drei Gruppen: die einen glauben, die Wahrheit gefunden zu haben, die anderen erklären sie für unauffindbar, die Skeptiker suchen noch. Stellt man jedem Argument ein gleich starkes entgegen, hält das Urteil inne; die Seelenruhe folgt dann wie der Schatten dem Körper. Der Skeptiker leugnet die Erscheinungen nicht, Honig schmeckt ihm weiterhin süß. Er lebt nach ihnen, geleitet von der Natur, von Hunger und Durst, von den Gesetzen und Sitten seines Landes und von den Fertigkeiten, die er gelernt hat.

  • Skeptizismus
  • Urteilsenthaltung
  • Beipflichtung
  • Dogmatismus
  • Erscheinung und Wirklichkeit
  • Sprache
  • Ethik
  • Wissen

Ins Gespräch kommen

Zehn Weisen, wie Dinge verschieden erscheinen

Wenn dasselbe Ding dem einen Lebewesen so und dem nächsten anders erscheint, wessen Sicht zeigt es, wie es ist? Zehn Argumentmuster treiben diese Frage voran, bis das Urteil nachgibt.

Die zehn Tropen, die Sextus älteren Skeptikern zuschreibt, sammeln Fälle, in denen Erscheinungen einander widersprechen: verschieden gebaute Tiere, Menschen unterschiedlicher Konstitution, Sinne, die sich uneins sind, Krankheit und Gesundheit, Entfernung und Lage, Mischung, Menge, Beziehung, Seltenheit und die Sitten der Völker. Wer Gelbsucht hat, dem schmeckt Honig bitter, ein Ruder wirkt im Wasser geknickt, und Gold, das wie Steine herumläge, wäre wertlos. Sextus folgert nicht, die Dinge hätten keine Natur. Er findet nur keinen Grund, eine Erscheinung der anderen vorzuziehen, und hält sein Urteil zurück.

  • Wahrnehmung
  • Relativismus
  • Tierische Kognition
  • moralischer Relativismus
  • Meinungsverschiedenheit
  • Erkenntnistheorie

Ins Gespräch kommen

Jeder Grund braucht einen Grund

Was könnte die Forderung nach immer noch einer Begründung je beenden? Fünf kurze Argumente zeigen, wie jeder Versuch in einen Streit, eine endlose Kette, einen Zirkel oder eine bloße Annahme mündet.

Spätere Skeptiker, die Diogenes Laertios als Agrippa benennt, verdichteten die Methode zu fünf Tropen. Jede Frage trifft auf einen Streit, der sich ohne Wahrheitskriterium nicht schlichten lässt, und das Kriterium braucht seinerseits eines. Ein Beweis läuft dann entweder endlos zurück, dreht sich im Kreis, in dem ein Schritt den anderen stützt, oder bricht bei einer bloß angenommenen Prämisse ab, der eine entgegengesetzte Annahme die Waage hält. Das zweite und dritte Buch wenden diese Werkzeuge gegen Logik, Physik und Ethik der dogmatischen Schulen.

  • unendlicher Regress
  • Zirkelschluss
  • Demonstration
  • Schlussfolgerung
  • Kriterium der Wahrheit
  • Definition
  • Logik
  • Wahrheit
  • Vernunft

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
843
eigenständige Begriffe
490
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 76

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Erkenntnistheorie“ und „Skeptizismus“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 26 Paarungen. 88 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
ErkenntnistheorieSkeptizismus113
SkeptizismusUrteilsenthaltung65
SkeptizismusWahrnehmung61
Kriterium der WahrheitSkeptizismus39
LogikSkeptizismus38
ErkenntnistheorieKriterium der Wahrheit32
ErkenntnistheorieWahrnehmung31
SkeptizismusWissen30
MetaphysikSkeptizismus24
ErkenntnistheorieLogik12
ErkenntnistheorieUrteilsenthaltung11
UrteilsenthaltungWahrnehmung10
Kriterium der WahrheitWahrnehmung6
Kriterium der WahrheitUrteilsenthaltung5
ErkenntnistheorieWissen4
WahrnehmungWissen4
LogikWissen3
ErkenntnistheorieMetaphysik2
Kriterium der WahrheitWissen2
MetaphysikWahrnehmung2
MetaphysikWissen2
UrteilsenthaltungWissen2
Kriterium der WahrheitLogik1
Kriterium der WahrheitMetaphysik1
LogikWahrnehmung1
MetaphysikUrteilsenthaltung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. Gegen die Dogmatiker (Πρὸς δογματικούς)

    Das Werk ist als ein einziger langer Angriff in drei Teilen angelegt – Logik, Physik, Ethik – und behandelt weit ausführlicher, was im Grundriß der pyrrhonischen Skepsis das zweite und dritte Buch abdecken. Die Bücher zur Logik zitieren frühere Philosophen, deren Worte sonst nirgends erhalten sind.

     EL
  2. Grundriß der pyrrhonischen Skepsis (Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις) du bist hier EL
Anmelden oder abonnieren, um dieses Werk zu besprechen

— oder öffne ein anderes Werk aus dieser Feder