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WerkŚāntideva

Śikṣāsamuccaya

(dt. etwa: Kompendium der Schulung)

Siebenundzwanzig Verse Śāntidevas darüber, wie man für das Erwachen aller lebt – getragen von Zitaten aus über hundert buddhistischen Schriften.

von Śāntideva721 Passagen vorhanden

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Sanskrit

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Überblick

Mehr als hundert Mahāyāna-Sūtras, Schriften des Großen Fahrzeugs, kommen in diesem Buch zu Wort, und die meisten seiner Seiten gehören ihnen. Śāntideva, der Mönch des 8. Jahrhunderts, der auch das Bodhicaryāvatāra schrieb, legte es als Anthologie an: lange Zitate, jedes als Wort eines namentlich genannten Sūtras eingeführt, gruppiert um 27 kurze eigene Verse und einen Faden verbindender Prosa. Die Verse tragen das Argument. Der erste fragt, warum ich nur mich selbst schützen soll und sonst niemanden, wenn Angst und Leid mir und anderen gleichermaßen zuwider sind; derselbe Vers steht im achten Kapitel des Bodhicaryāvatāra. Der vierte entwirft den Plan des Ganzen: Ein Bodhisattva, jemand, der um aller Wesen willen das Erwachen sucht, gibt seinen Körper, seinen Besitz und sein Verdienst an alle Wesen hin und bewahrt, läutert und mehrt dann diese drei. Nach diesem Plan sind die neunzehn Kapitel geordnet, vom Geben bis zum Wachsen des Verdienstes. Seine Autorität bezieht das Buch aus den Zitaten: Śāntideva lässt die Sūtras, die als Wort des Buddha gelten, die Regeln aussprechen, und seine Verse und seine Prosa geben ihnen die Ordnung. Manche dieser Sūtras sind auf Sanskrit nur durch diese Zitate erhalten. Paul Harrison, ein Erforscher buddhistischer Texte, vertritt die These, dass ein erheblicher Teil des Buches nicht Zitat ist, sondern vom Kompilator selbst stammt. Herausgegeben hat es der englische Sanskritist Cecil Bendall; die englische Übersetzung, die er mit dem Altphilologen W. H. D. Rouse anfertigte, erschien 1922, sechzehn Jahre nach Bendalls Tod. Der Philosoph Charles Goodman legte 2016 eine neue Übersetzung vor: The Training Anthology of Śāntideva.

Schlüsselbegriffe

Was ist die Schulung, die der Titel zu sammeln verspricht?

Es ist die ganze Disziplin, die ein Bodhisattva mit dem Gelübde übernimmt, für alle Wesen zu erwachen. Das Sanskritwort śikṣā heißt Schulung, samuccaya Sammlung, und so verspricht der Titel die Schulung an einem Ort versammelt. Sie umfasst weit mehr als eine Liste von Verboten: wie man gibt, wie man isst und schläft, von wem man lernt, wie man einen Fehler wiedergutmacht und wie man das Gute wachsen lässt.

Was ist ein Grundvergehen eines Bodhisattvas?

Ein Grundvergehen ist ein Verstoß, schwer genug, um das Gelübde des Bodhisattvas an der Wurzel abzuschneiden, anders als geringere Fehler, die es nur schwächen. Die hier gesammelten Stellen nennen etwa, sich selbst zu rühmen und andere herabzusetzen, um Gewinn und Ansehen zu erlangen. Weil ein solcher Verstoß das Gelübde selbst aufhebt, behandelt das Buch ihn als etwas, das sofort zu bekennen und zu heilen ist, nie als etwas, womit man einfach weiterlebt.

Warum besteht das Buch auf einem geistlichen Freund?

Ein geistlicher Freund, auf Sanskrit kalyāṇamitra, ist ein Lehrer, der sich der Schulung schon verschrieben hat, und von einem solchen Menschen empfängt man das Gelübde am besten. Es vor jemandem abzulegen, der danach lebt, macht einen späteren Bruch ernüchternder und die Disziplin liebenswerter. Wahre geistliche Freunde sind selten, warnt eine Stelle, und so sorgt das Buch auch für den Fall vor, dass sich keiner findet.

Was sind geschickte Mittel?

Geschickte Mittel sind das Gespür dafür, eine Handlung dem anzupassen, was dem Menschen vor einem wirklich hilft. Eine Gabe ist nur gut, wenn sie Gutes tut: Die hier gesammelten Stellen schließen Gaben aus, die den Empfänger schädigen, beschämen oder bedrängen, und unzeitige Gaben wie Gift oder Waffen. Dieselbe Probe durchzieht jede Regel des Buches, das fragt, was eine Tat bewirkt, nicht nur, was sie ist.

Was sind die Grundlagen der Achtsamkeit?

Es sind die vier Gegenstände, die ein Übender beständig im Blick behält: den Leib, die Empfindungen, den Geist und die Dinge, die er erkennt. Das Kapitel, das sie darlegt, beginnt mit dem Leib, betrachtet in seinen unschönen Teilen, bis der Wunsch, an ihm zu haften, nachlässt. Achtsamkeit ist hier keine Entspannung, sondern eine Aufmerksamkeit, geschult darauf, zu bemerken, was wirklich geschieht, die Bedingung, um alles andere zu behüten.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Verschenkt, dann behütet

Ein Bodhisattva übergibt Leib, Besitz und Verdienst gleich zu Beginn allen Wesen. Das Rätsel, das das Buch durcharbeitet, ist, warum etwas schon Verschenktes danach so sorgfältig geschützt werden muss.

Śāntidevas vierter Vers gibt den Plan vor, und die Kapitel folgen ihm: zuerst die Hingabe von Leib, Gütern und Verdienst an alle, dann deren Schutz, Läuterung und Mehrung. Die zitierten Sūtras begründen die Reihenfolge mit einem Heilbaum, von dem jeder Teil heilt, wer immer ihn nimmt, und dessen Same nicht verbraucht werden darf, bevor der Baum gewachsen ist. So wird der Leib genährt, ausgeruht und wachsam gehalten, nicht aus Eigenliebe, sondern weil er nun anderen gehört. Das eigene Fleisch hinzugeben, ist eine Übung der Gereiften, nie der Anfänger.

  • Großzügigkeit
  • Nichtanhaften
  • Entsagung
  • Anhänglichkeit
  • Vergänglichkeit
  • Bodhisattva-Praxis
  • Bodhisattva-Pfad
  • Achtsamkeit
  • Meditation

Ins Gespräch kommen

Regeln, gemessen an ihrem Zweck

Hunderte Regeln aus den Schriften sind hier versammelt, manche scheinbar im Widerspruch. Der Kompilator muss klären, welche Regel wen bindet und was zu tun ist, wenn ihre Befolgung dem Menschen schadet, dem sie dienen soll.

Śāntideva lässt die Sūtras die Regeln aussprechen, als Wort des Buddha, und zitiert eines, das dieses Wort auf alles ausdehnt, was gut gesagt ist. Seine eigenen Verse und seine Prosa ordnen dann. Weisungen für fortgeschrittene Bodhisattvas werden Anfängern nicht auferlegt. Über jeder Regel steht das Wohl der Wesen, und so erlauben die Stellen, die er auswählt, sogar Alkohol zu reichen, um eine heilsame Bindung zu erhalten, oder Zorn zu zeigen, um jemanden davon abzuhalten, anderen zu schaden. Das große Mitgefühl ist die Eigenschaft, von der alle übrigen abhängen.

  • Bodhisattva-Ethik
  • Bodhisattva-Gelöbnisse
  • sittliches Verhalten
  • sittliche Zucht
  • heilsame Mittel
  • Mitgefühl
  • Weisheit
  • Leerheit
  • Dharma
  • Geduld
  • Bodhicitta

Ins Gespräch kommen

Alte Taten tilgen, neues Gutes mehren

Jede Tat hinterlässt eine Schuld, die in einem späteren Leben beglichen wird. Die Schlusskapitel drängen auf die Frage, ob sich diese Schuld verkleinern und das Gute vervielfachen lässt, bevor sie fällig wird.

In der Anordnung des Kompilators wird ein Unrecht nicht einfach abgelitten. Die Sūtras, die er sammelt, lehren, dass offenes Bekennen die Kraft einer Tat schwächt und dass ein Bodhisattva, der ein Grundgelübde gebrochen hat, im Morgengrauen bitten darf, ihm Vergehen und Abhilfe im Traum zu zeigen. Selbst Demütigung lässt sich nutzen: Wer ein tiefes Sūtra rezitiert und dafür verachtet wird, so eine Stelle, trägt damit eine Schuld ab, die sonst eine leidvolle Wiedergeburt bedeutet hätte. Verdienst wächst auf dem umgekehrten Weg, durch Verehrung, Vergegenwärtigung des Buddha und Widmung.

  • Karma
  • Reinkarnation
  • Verdienst
  • Leiden
  • Demut
  • Andacht
  • Kleshas
  • spirituelle Praxis
  • Erwachen
  • Befreiung vom Leiden

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
721
eigenständige Begriffe
564
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 92

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Großzügigkeit“ und „Mitgefühl“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 28 Paarungen. 85 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
GroßzügigkeitMitgefühl33
Bodhisattva-PfadMitgefühl26
MitgefühlVerdienst20
GroßzügigkeitVerdienst19
LeidenMitgefühl16
KarmaVerdienst15
Bodhisattva-PfadVerdienst10
KarmaLeiden10
LeerheitMitgefühl10
LeerheitVergänglichkeit10
Bodhisattva-PfadGroßzügigkeit7
LeidenVergänglichkeit7
Bodhisattva-PfadLeerheit6
GroßzügigkeitLeerheit6
KarmaMitgefühl6
KarmaLeerheit5
LeidenVerdienst5
GroßzügigkeitKarma4
GroßzügigkeitVergänglichkeit4
GroßzügigkeitLeiden3
KarmaVergänglichkeit3
MitgefühlVergänglichkeit3
Bodhisattva-PfadKarma2
Bodhisattva-PfadLeiden2
LeerheitVerdienst2
Bodhisattva-PfadVergänglichkeit1
LeerheitLeiden1
VerdienstVergänglichkeit1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. Eintritt in das Leben zur Erleuchtung (Bodhicaryāvatāra)

    Das Buch, für das Śāntideva bekannt ist: ein Gedicht von rund 900 Versen, das der tibetische Buddhismus zu einem seiner zentralen Texte machte und das nach der Zählung eines Gelehrten zu den drei im Westen am häufigsten übersetzten Texten des indischen Buddhismus gehört.

     SA
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