Yājñavalkya
700–600 v. Chr.Die Zeit der Upanischaden
Yājñavalkya, der Weise der Bṛhadāraṇyaka-Upanishad, lehrte, das Selbst sei der ungesehene Seher, nur zu fassen als „nicht dies, nicht dies“.
2 Werke · 208 Passagen verankert
Die Sammlung
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| Jahrhundert | Geborene Philosophen |
|---|---|
| 7. Jh. v. Chr. | 3 |
| 6. Jh. v. Chr. | 3 |
| 5. Jh. v. Chr. | 2 |
| 4. Jh. v. Chr. | 2 |
| 3. Jh. v. Chr. | 3 |
| 2. Jh. v. Chr. | 4 |
| 1. Jh. v. Chr. | 4 |
| 1. Jh. n. Chr. | 4 |
| 2. Jh. n. Chr. | 4 |
| 3. Jh. n. Chr. | 1 |
| 4. Jh. n. Chr. | 5 |
| 5. Jh. n. Chr. | 6 |
| 6. Jh. n. Chr. | 1 |
| 7. Jh. n. Chr. | 4 |
| 8. Jh. n. Chr. | 1 |
| 9. Jh. n. Chr. | 4 |
| 10. Jh. n. Chr. | 4 |
| 11. Jh. n. Chr. | 10 |
| 12. Jh. n. Chr. | 4 |
| 13. Jh. n. Chr. | 5 |
| 14. Jh. n. Chr. | 3 |
| 15. Jh. n. Chr. | 3 |
| 16. Jh. n. Chr. | 9 |
| 17. Jh. n. Chr. | 9 |
| 18. Jh. n. Chr. | 21 |
| 19. Jh. n. Chr. | 29 |
| Tradition | Philosophen | Anteil |
|---|---|---|
| Die westliche Tradition | 87 | 59 % |
| Die indische Tradition | 29 | 20 % |
| Die chinesische Tradition | 15 | 10 % |
| Die japanische Tradition | 6 | 4 % |
| Die jüdische Tradition | 6 | 4 % |
| Die islamische und persische Tradition | 5 | 3 % |
| Frage | Anteil am Korpus |
|---|---|
| Geist und Erkenntnis | 11,5 % |
| Metaphysik und Kosmos | 10 % |
| Politik und Macht | 9,5 % |
| Ethik und das gute Leben | 7,8 % |
| Logik und Sprache | 4,4 % |
| Sein und Existenz | 4,1 % |
2 Philosophen stimmen überein
Nach Geburtsjahr
2 in der Arena
700 v. Chr.
Die Zeit der Upanischaden
Yājñavalkya, der Weise der Bṛhadāraṇyaka-Upanishad, lehrte, das Selbst sei der ungesehene Seher, nur zu fassen als „nicht dies, nicht dies“.
2 Werke · 208 Passagen verankert
700 v. Chr.
Die Zeit der Upanischaden
Uddālaka Āruṇi, der Vater der Chāndogya-Upaniṣad, lehrte, dass am Anfang das Seiende war, nicht das Nichts, und zeigte es mit Fasten, Samen und Salzwasser.
1 Werk · 51 Passagen verankert