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Die Sammlung

Die Philosophen

Jeder Denker hier antwortet aus den eigenen Texten. Wähle eine Stimme und stell ihr deine Frage.

Philosophen
148
Werke
843
Passagen
298k+
Umspannte Jahrhunderte
26

Wann die Denker geboren wurden — Philosophen je Jahrhundert

148 Philosophen, geboren über 26 Jahrhunderte, vom 7. Jh. v. Chr. bis zum 19. Jh. n. Chr. — am dichtesten das 19. Jh. n. Chr., mit 29.
Geborene Philosophen nach Jahrhundert
JahrhundertGeborene Philosophen
7. Jh. v. Chr.3
6. Jh. v. Chr.3
5. Jh. v. Chr.2
4. Jh. v. Chr.2
3. Jh. v. Chr.3
2. Jh. v. Chr.4
1. Jh. v. Chr.4
1. Jh. n. Chr.4
2. Jh. n. Chr.4
3. Jh. n. Chr.1
4. Jh. n. Chr.5
5. Jh. n. Chr.6
6. Jh. n. Chr.1
7. Jh. n. Chr.4
8. Jh. n. Chr.1
9. Jh. n. Chr.4
10. Jh. n. Chr.4
11. Jh. n. Chr.10
12. Jh. n. Chr.4
13. Jh. n. Chr.5
14. Jh. n. Chr.3
15. Jh. n. Chr.3
16. Jh. n. Chr.9
17. Jh. n. Chr.9
18. Jh. n. Chr.21
19. Jh. n. Chr.29

Aus welchen Traditionen sie stammen — Philosophen je Tradition

148 Philosophen in 6 Traditionen. Die Breiten sind Anteile an der Liste; die Namen stehen in der Legende.
  • Die westliche Tradition 87
  • Die indische Tradition 29
  • Die chinesische Tradition 15
  • Die japanische Tradition 6
  • Die jüdische Tradition 6
  • Die islamische und persische Tradition 5
Philosophen nach Tradition
TraditionPhilosophenAnteil
Die westliche Tradition8759 %
Die indische Tradition2920 %
Die chinesische Tradition1510 %
Die japanische Tradition64 %
Die jüdische Tradition64 %
Die islamische und persische Tradition53 %

Worüber der Korpus streitet — Anteil am Korpus je Frage

Die sechs großen Fragen, geordnet nach ihrem Anteil an allen verschlagworteten Passagen des Korpus. Geist und Erkenntnis führt mit 11,5 %. Eine Passage kann mehr als einer Frage antworten, die sechs ergeben also kein Ganzes.
Anteil am Korpus nach Frage
FrageAnteil am Korpus
Geist und Erkenntnis11,5 %
Metaphysik und Kosmos10 %
Politik und Macht9,5 %
Ethik und das gute Leben7,8 %
Logik und Sprache4,4 %
Sein und Existenz4,1 %

2 Philosophen stimmen überein

Mimamsa

Die Mīmāṃsā, deren Name „Untersuchung“ bedeutet, ist die indische Schule, die sich der Auslegung des Veda widmet, vor allem seiner Gebote für das Ritual. Sie lehrt, dass rechtes Handeln, *dharma*, allein aus den Vorschriften des Veda zu erkennen ist und dass der Veda ewig ist und von niemandem verfasst wurde. Sie entwickelte genaue Regeln für das Lesen eines Textes, die indische Rechtsgelehrte später übernahmen. Ihre späteren Denker, geteilt in die Schulen des Kumārila und des Prabhākara, stritten gegen buddhistische Philosophen und brauchten keinen Schöpfergott; der Vedānta erwuchs aus derselben Tradition.

2 in der Arena

  1. Jaimini

    300–200 v. Chr.

    Sutras und Klassik

    Jaimini, dem die Überlieferung die Gründungssūtras der Mīmāṃsā zuschreibt: Pflicht zeigt allein der Veda, dessen Worte niemand je schuf.

    1 Werk · 150 Passagen verankert

  2. Manu

    200 v. Chr. – 200 n. Chr.

    Sutras und Klassik

    Manu, der erste Mensch des indischen Mythos, spricht in der Manusmṛti, dem Gesetzbuch, das Pflicht nach Geburt festlegt und Frauen unter Aufsicht stellt.

    1 Werk · 348 Passagen verankert