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WerkYongming Yanshou

Zongjing lu

(dt. etwa: Aufzeichnungen vom Spiegel des Ursprungs)

Hundert Faszikel aus dreihundert Schriften und Abhandlungen, die zeigen sollen, dass Chan und die gelehrten Schulen ein und denselben Geist lehren.

von Yongming Yanshou3.047 Passagen vorhanden

  • Chinesisch, die Originalsprache
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Originaltitel
宗鏡錄
Originalsprache
Chinesisch

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Überblick

Entstanden ist dieses Buch aus inszenierten Streitgesprächen. Im Kloster Yongming in Hangzhou, der Hauptstadt des südlichen Königreichs Wuyue, versammelte Yongming Yanshou Mönche, die in drei gelehrten Schulen des chinesischen Buddhismus bewandert waren – Tiantai, Huayan und Faxiang, der Schule des Nur-Bewusstseins –, ließ sie einander befragen und wog ihre Antworten gegen die Lehre vom einen Geist ab. Das Ergebnis, Anfang der 960er Jahre in hundert Faszikeln (Kapiteln von der Länge einer Schriftrolle) abgeschlossen, ist eine Abhandlung, die großenteils aus Zitaten besteht – und der Verfasser sagt das selbst: Zu Beginn des letzten Teils zählt Yanshou seine Quellen auf, hundertzwanzig Sutren, hundertzwanzig Aussprüche der Chan-Patriarchen und sechzig Abhandlungen von Weisen, dreihundert Werke insgesamt. Der Gegner ist eine Parole. Chan verstand sich als besondere Überlieferung außerhalb der Schriften. Yanshou, selbst ein Chan-Meister in der Linie Fayan Wenyis, hielt dagegen, der Geist, auf den Chan zeigt, sei derselbe, den die Schriften beschreiben; Studium und Erwachen könnten also keine Rivalen sein. Der Spiegel im Titel ist dieser Geist, in dem sich jede Lehre spiegelt. Qian Chu, der König von Wuyue, schrieb ein Vorwort und bewahrte das Buch in seinen eigenen Gemächern auf. Auf den Druck wartete es ein Jahrhundert, bis der Chan-Meister Yuanzhao Zongben es in der Xining-Ära (1068–77) herausbrachte. Danach ging es in den Song-Kanon ein und hinterließ seine Spuren im gesamten Buddhismus der Song-Zeit und in der neokonfuzianischen Gelehrsamkeit. Der Chan-Meister Huitang Zuxin fertigte 1096 einen Auszug an, und der Qing-Kaiser Yongzheng ließ das vollständige Buch neu herausgeben. Spätere Chan-Geschichten, vor allem die japanischen der Rinzai-Schule, drängten Yanshou an den Rand, weil er die Schriften hochschätzte.

Schlüsselbegriffe

Was meint Yanshou mit dem „einen Geist“?

Das eine Gewahrsein hinter jeder Erfahrung und jeder Lehre, die Quelle, die der Titel des Buches nennt. Yanshou sagt, er nehme den einen Geist zur Quelle und lasse ihn alle Dinge spiegeln wie ein Spiegel. Die Lehre jeder Schule, die Botschaft jedes Sutras ist dann ein Bild in diesem einen Geist statt eines konkurrierenden Anspruchs. Die hundert Faszikel versuchen zu zeigen, wie jede buddhistische Lehre zu ihm zurückkehrt.

Was ist das Speicherbewusstsein?

Die tiefste von acht Schichten des Bewusstseins in der Schule des Nur-Bewusstseins, die die Samen jeder Tat und jedes Gedankens bewahrt und aus der Erfahrung wächst. Yanshou nennt es das achte Bewusstsein. Für das Hinterlassen der Samen gebraucht das Buch das Wort Durchduften: Jede Tat parfümiert den Speicher, wie Weihrauch ein Tuch durchzieht, und der Duft reift später zu den Welten heran, in denen ein Wesen lebt.

Wie kann der eine Geist zugleich getrübt und rein sein?

Indem er eine Sache ist, von zwei Seiten gesehen, wie Wasser und Wellen. Yanshou sagt, das Wasser sei die Wellen, ohne wie Wellen auszusehen, und die Wellen seien Wasser, ohne ihre Wellengestalt zu verlieren. Mit trügendem Denken verbunden, heißt der Geist Speicher; derselbe Geist, unwandelbar, heißt Soheit, die Dinge, wie sie wirklich sind. Der gewöhnliche, aufgewühlte Geist ist nie ein anderer als der des Buddha.

Was heißt „nichts außerhalb des Geistes“?

Dass es keine Welt gibt, die abseits des Gewahrseins steht und darauf wartet, erkannt zu werden. Die Dinge erscheinen, wie das Bewusstsein sie formt. Yanshous Beispiel ist dasselbe Wasser: Götter sehen einen Juwelenboden, Fische ein Zuhause, Menschen kühles Wasser, hungrige Geister Eiter und Feuer, weil die Sehenden verschieden sind. Vor dem Abgleiten in private Fantasie bewahrt Yanshou den Gedanken, indem er darauf besteht, dass es um den einen Geist geht, denselben in Buddhas und in jedem Wesen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Der Spiegel des einen Geistes

Jede Lehre des Buddha ist für Yanshou ein Bild in einem einzigen Spiegel. Stimmt das, dann streiten die Schulen nur zwischen Spiegelbildern, und es kommt darauf an, das Glas zu sehen und nicht nur die Bilder.

Das Vorwort nennt den Plan: den einen Geist zur Quelle nehmen und ihn die zahllosen Dinge spiegeln lassen wie ein Spiegel. Yanshous Spiegel tut nichts und zeigt doch das Eckige eckig und das Runde rund, und alle Dinge spiegeln einander wiederum wie Gläser, die einander gegenüberstehen. Aus der Huayan-Lehre entlehnt er das Netz des Gottes Indra, in dem jedes Juwel alle anderen enthält, um zu sagen, dass ein Augenblick des Geistes das Ganze umfasst. Sein Gegner ist jede Schule, die ihr eigenes Bild für den Spiegel hält.

  • Ein Geist
  • Geist
  • Soheit
  • Buddhanatur
  • gegenseitige Durchdringung
  • Nichtzweiheit
  • Leerheit
  • Wahrnehmung
  • Buddhaschaft

Ins Gespräch kommen

Chan innerhalb der Schriften

Chan nannte sich eine Überlieferung außerhalb der Schriften, und Yanshou, selbst Chan-Meister, antwortete mit hundert Faszikeln Schrift. Ob Erwachen Gelehrsamkeit braucht oder Gelehrsamkeit es nur trübt, ist der Streit, den das ganze Buch schlichten soll.

Yanshou lässt den Einwand zuerst sprechen: Die Schule der Patriarchen dringe mit einem einzigen Schwert geradewegs ein, wozu also breite Gelehrsamkeit, wenn viele Worte den Sinn verbergen, wie aufgewühltes Wasser eine Perle trübt? Seine Antwort: Der Geist, den Bodhidharma weitergab, ist der Geist, den die Sutras beschreiben. Worte sind ein Floß, und ihre Natur ist schon frei, darum kann man mit Worten die Fixierung auf Worte heilen. Er verspottet Meditierende, die schlagfertigen Wortwechseln nachjagen und ein törichtes Chan hüten, und Gelehrte, die Texte kennen und nie eintreten.

  • Sprache
  • Weisheit
  • heilsame Mittel
  • Erkenntnistheorie
  • Erwachen
  • Befreiung vom Leiden
  • Mittlerer Weg
  • Nichtanhaften

Ins Gespräch kommen

Die Welt als Bewusstsein

Was ein Träumender sieht, ist weit, und doch hat er das Kissen nie verlassen. Ob das wache Leben anders ist und was daraus für Karma, Wiedergeburt und das Selbst folgt, arbeitet der Teil des Buches über das Nur-Bewusstsein durch.

Hier stützt sich Yanshou am stärksten auf die Faxiang-Schule des Nur-Bewusstseins. Die Welten von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind das, was das achte Bewusstsein, der Speicher, der die Samen jeder Tat bewahrt, zur Erscheinung werden lässt. Doch er lässt den Speicher keinen zweiten, geringeren Geist sein: Mit trügendem Denken verbunden, heißt er Speicher, unwandelbar heißt er Soheit, und beides ist der eine Geist. Sein Gegner benennt den Preis: Wenn nichts außerhalb des Geistes ist, wer lehrt dann und wer wird gelehrt?

  • Bewusstsein
  • Nur-Bewusstsein
  • Nur-Geist
  • Karma
  • Reinkarnation
  • Entstehen in Abhängigkeit
  • Verursachung
  • Verblendung
  • Unwissenheit

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
3.047
eigenständige Begriffe
1.137
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 11

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Leerheit“ und „Nichtzweiheit“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 28 Paarungen. 75 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
LeerheitNichtzweiheit277
GeistLeerheit182
BuddhanaturNichtzweiheit153
GeistNichtzweiheit153
BewusstseinWahrnehmung127
BuddhanaturLeerheit122
BuddhanaturGeist110
MeditationNichtzweiheit95
LeerheitMeditation88
GeistMeditation82
LeerheitWahrnehmung80
BewusstseinLeerheit73
BewusstseinKarma72
BewusstseinGeist66
GeistWahrnehmung58
NichtzweiheitWahrnehmung57
KarmaLeerheit54
BewusstseinNichtzweiheit48
BuddhanaturMeditation47
KarmaWahrnehmung43
BewusstseinMeditation41
BewusstseinBuddhanatur35
GeistKarma33
BuddhanaturWahrnehmung30
MeditationWahrnehmung28
KarmaMeditation23
BuddhanaturKarma19
KarmaNichtzweiheit14

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Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. Wanshan tonggui ji (萬善同歸集)

    Ein Begleitbuch zu den Records of the Source Mirror, von der Lehre zur Praxis gewendet: was der eine Geist für Rezitation, Verdienst und die Taten des Bodhisattva bedeutet.

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  3. 唯心訣

    Das kürzeste seiner Werke in diesem Regal: ein einziger Faszikel, der die Lehre der Records of the Source Mirror in eine Liste von Fehlern verwandelt.

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