Bi-yän-lu

Xuedous Verse umkreisen die alten Fälle, statt sie zu erklären, und Yuanwu umkreist dann die Verse. Ob so viel Rede über die Rede hinausweisen kann, wird in jedem Kapitel erprobt.

Yuanwu sagt es im ersten Fall ohne Umschweife: Verse über alte Fälle reden nur auf Umwegen von Chan. Also redet auch er, in drei Schichten. Eine Einleitung stellt das Problem, bevor der Fall gelesen wird, Einwürfe von wenigen Worten sticheln Zeile für Zeile in Fall und Vers hinein, und ein Prosakommentar erzählt den Hintergrund, entschlüsselt Xuedous Anspielungen und zählt auf, wie Mönche den Fall missverstehen. Dann nimmt er alles zurück: Wer den Fall noch durchdenkt, warnt er, sieht ihn in sieben Blüten und acht Risse zerspringen.

• Sprache
• Interpretation
• Koan
• Begriffsdenken
• Verstehen
• Paradox
• Schweigen
• Zen-Buddhismus

Der höchste Weg ist nicht schwer, sagt ein alter Vers, er scheut nur das Wählen und Verwerfen. Wie jemand überhaupt sprechen kann, ohne zu wählen, und was von der Klarheit bleibt, wenn auch sie losgelassen wird, zieht sich unter Fall um Fall hindurch.

Zhaozhou zitiert die Zeile aus der Inschrift vom Vertrauen in den Geist, die dem dritten Patriarchen zugeschrieben wird, und dreht sie weiter: Sobald Worte fallen, gibt es Wählen oder Klarheit, und er selbst verweilt nicht einmal in der Klarheit. Yuanwu ordnet mit dieser Wendung die Fehldeutungen. Auf die Frage, was Buddha sei, antwortet Dongshan mit drei Pfund Flachs, und Yuanwu spottet über die Mönche, die erklären, er habe gerade im Vorratsraum Flachs abgewogen. Jede solche Erklärung ist für ihn ein weiteres Wählen.

• Nichtzweiheit
• direkte Erfahrung
• Wahrnehmung
• unmittelbare Verwirklichung
• Erwachen
• Anhänglichkeit
• Nichtanhaften
• Freiheit
• Spontaneität

Rauch hinter einem Berg bedeutet Feuer, ein Horn über einer Mauer einen Ochsen. Die Fälle sind Begegnungen, in denen zwei einander mit einem Wort ermessen, und der Kommentar urteilt, wer sah und wer durchschaut wurde.

Das Bild eröffnet die erste Einleitung des Buches: Aus einem Zeichen das Ganze zu erkennen, heißt dort das tägliche Brot eines Mönchs. Yuanwu liest jeden Wortwechsel als Probe dieses Blicks. Deshan durchquert mit seinem Reisebündel zweimal Guishans Halle und geht, und Guishan sagt voraus, er werde einst in einer Hütte auf einsamem Gipfel die Buddhas schelten. Nanquan zerteilt eine Katze, als kein Mönch ihm antworten kann, und Yuanwu weist beide späteren Lager ab: jene, die den Kern im Hochheben, und jene, die ihn im Zerschneiden suchen.

• Lehrer-Schüler-Verhältnis
• Zen-Dialog
• heilsame Mittel
• Unterscheidungsvermögen
• Lehrmethoden
• Zen-Lehre
• Lehre
• spirituelle Praxis
• Zen-Praxis
• Praxis