WerkAlexis de Tocqueville

Über die Demokratie in Amerika

Für Frankreich über Amerika geschrieben: wie ein Volk ohne Stände frei bleiben kann – und der sanfte Despotismus, der ihm die Freiheit stattdessen nehmen könnte.

von Alexis de Tocqueville1.662 Passagen vorhanden

  • Französisch, die Originalsprache
Originaltitel
De la démocratie en Amérique
Erstveröffentlichung
(mit 30 Jahren)
Originalsprache
Französisch

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Überblick

1831 schickte die französische Regierung zwei junge Richter nach Amerika, um die dortigen Gefängnisse zu studieren, und einer von ihnen, Alexis de Tocqueville, brachte ein Argument mit nach Hause, das Frankreich galt. Die Gleichheit der Bedingungen – das allmähliche Verschwinden von Stand und ererbtem Vorrecht – schreite in Europa seit sieben Jahrhunderten voran und sei nicht aufzuhalten; offen sei allein, ob sie mit der Freiheit komme oder mit einer neuen Art von Knechtschaft. Der Gefängnisauftrag war für ihn und seinen Kollegen Gustave de Beaumont ein Vorwand: Neun Monate lang, von Mai 1831 bis Februar 1832, reisten sie durch das Land, veröffentlichten im Jahr darauf ihren Bericht und schrieben dann jeder ein eigenes Buch über das Gesehene – Beaumont einen Roman über die Sklaverei, Tocqueville dieses. Er war ein Adliger, dessen Eltern der Guillotine nur durch Robespierres Sturz entgangen waren; sein Buch sagte dem eigenen Stand, dass der Gleichheit nicht zu widerstehen sei. Amerika zeigte, wie Gleichheit frei bleiben kann: Gemeinden, die ihre Angelegenheiten selbst regelten, Geschworenengerichte, eine freie Presse, Kirchen, die vom Staat getrennt blieben, und die Gewohnheit, sich für jeden Zweck zu einem Verein zusammenzuschließen. Dem stellte er die Gefahren gegenüber: eine Mehrheit, die Widerspruch zum Schweigen bringt, ohne ein Gesetz zu erlassen; Bürger, die sich ins Private zurückziehen; und eine milde, allversorgende Regierung, die sie in dauernder Unmündigkeit hält. Der erste Band erschien im Januar 1835 und machte seinen Verfasser mit neunundzwanzig berühmt, der zweite folgte im April 1840. John Stuart Mill besprach beide und trug die Tyrannei der Mehrheit 1859 in Über die Freiheit weiter. Um 1900 wurde das Buch kaum noch gelesen. Seit den 1930er-Jahren fand es wieder Leser, und in Frankreich griff es nach dem Zweiten Weltkrieg der Soziologe Raymond Aron auf.

Schlüsselbegriffe

Was meint Tocqueville mit der Gleichheit der Bedingungen?

Das Verschwinden von Rang und ererbtem Vorrecht, sodass niemandes Platz in der Gesellschaft durch Geburt festgelegt ist. Tocqueville sah sie seit sieben Jahrhunderten in Europa vorrücken und hielt sie für unumkehrbar. Für Über die Demokratie in Amerika ist sie die Ausgangstatsache, nicht das Ergebnis: Steht die Gleichheit fest, bleibt nur die Frage, ob sie mit Freiheit kommt oder mit einer neuen Knechtschaft.

Was ist die Tyrannei der Mehrheit?

Die Macht einer demokratischen Mehrheit, Widerspruch zu ersticken, auch ohne ein Gesetz zu erlassen. Wo das Volk herrscht, trägt seine Meinung die Autorität aller, sodass eine Minderheit durch die Kosten des Widersprechens verstummt statt durch Gerichte oder Polizei. Tocqueville zählte sie zu den Gefahren, die die Gleichheit mit sich bringt; John Stuart Mill übernahm den Gedanken 1859 in On Liberty.

Welchen Despotismus fürchtet Über die Demokratie in Amerika am meisten?

Einen milden. Tocqueville erwartete nicht, dass demokratische Völker einem grausamen Tyrannen erliegen, sondern einer allsorgenden Regierung, die den Bürgern die Mühe abnimmt, ihre Angelegenheiten selbst zu führen, und sie in dauernder Kindheit hält. Er wächst auf Bürgern, die sich ins Privatleben zurückgezogen haben und abgeben, was sie nicht mehr selbst tun, und er braucht keinen Schrecken, um zu herrschen.

Warum sind Vereine für Tocquevilles Amerikabuch so zentral?

Weil Gleiche durch sie die Macht in den eigenen Händen behalten. Die Amerikaner gründeten für jeden Zweck einen Verein, und Tocqueville stellte diese Gewohnheit neben Gemeinden, Geschworenengerichte, freie Presse und vom Staat getrennte Kirchen als die Mittel, durch die Gleichheit frei bleibt. Ein Verein tut gemeinsam, was kein einzelner Gleicher allein vermag, und lässt einer Zentralregierung weniger zu tun.

Was zeigt Amerika über die Gleichheit, das Europa noch nicht zeigen konnte?

Wie ein Volk, das schon keine Stände mehr kennt, tatsächlich aussieht. Europa steckte noch mitten in der Einebnung und stritt darüber; Amerika war angekommen. Tocqueville reiste dorthin, um die Folgen der Gleichheit im Voraus zu sehen, die Einrichtungen, die sie frei hielten, ebenso wie die Gefahren, die sie knechtisch machen konnten, und er schrieb das Buch für Frankreich, auf das dieselbe Zukunft zukam.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Gleichheit der Bedingungen: Freiheit oder Knechtschaft

Wenn sich die Einebnung der Stände nicht aufhalten lässt, was bleibt dann zu wählen? Alles Entscheidende, antwortet Tocqueville: ob die Gleichheit mit der Freiheit kommt oder mit einer neuen Art der Knechtschaft.

Die Gleichheit der Bedingungen, das Verschwinden von Rang und ererbtem Vorrecht, schritt in Europa seit sieben Jahrhunderten voran, und Tocqueville behandelte sie als Tatsache, die niemand umkehren kann. Er schrieb als Adliger, dessen Eltern der Guillotine nur knapp entgangen waren, und sagte seinem eigenen Stand, dass Widerstand zwecklos sei. Geschrieben wurde das Buch für Frankreich, über Amerika: Die Vereinigten Staaten zeigten ein Volk, das schon keine Stände mehr kannte, und damit im Voraus, welchen der beiden Ausgänge ein demokratisches Volk erreichen kann.

  • Demokratie
  • Gleichheit
  • Soziale Gleichheit
  • Aristokratie
  • Sozialer Wandel
  • Soziale Klasse
  • Soziale Hierarchie
  • Revolution

Gemeinde, Geschworene, Vereine: Gleichheit in Freiheit

Was bewahrt ein Volk von Gleichen davor, seine Freiheit preiszugeben? Die amerikanische Antwort lag, wie Tocqueville sie las, in Einrichtungen, die die Bürger ihre Angelegenheiten selbst führen ließen.

In ihren Townships regierten sich die Amerikaner selbst; sie saßen in Geschworenengerichten, lasen eine freie Presse, hielten ihre Kirchen vom Staat getrennt und gründeten für jeden Zweck einen Verein. Tocqueville stellte all dies als die Mittel dar, durch die Gleichheit frei bleiben kann, weil jedes davon die Bürger aus dem Privatleben in gemeinsames Handeln zieht. Ihr Wert war praktisch, nicht theoretisch: Sie zeigten, dass eine Gesellschaft ohne Aristokratie die Macht dennoch auf viele Hände verteilen kann, statt sie in einer zu sammeln.

  • Lokale Selbstverwaltung
  • Föderalismus
  • Politische Institutionen
  • Volkssouveränität
  • Politische Libertät
  • Freiheitsrecht
  • Religion
  • Religion und Politik
  • Recht

Die Tyrannei der Mehrheit

Kann ein Volk unfrei sein, wenn jedes Gesetz von seiner eigenen Mehrheit stammt? Tocqueville warnt, dass eine Mehrheit Widerspruch zum Schweigen bringen kann, ohne überhaupt ein Gesetz zu erlassen.

Wo das Volk souverän ist, ist die gefürchtete Macht die des Volkes selbst. Tocqueville sah, dass eine Mehrheit, die über die Meinung ebenso herrscht wie über die Gesetzgebung, Widerspruch kostspielig machen kann, ohne ihn zu verbieten: Die Minderheit verstummt von selbst, und kein Gericht findet etwas, das es aufheben könnte. Schwerer abzuwehren als die Macht eines Königs ist diese Gefahr, weil sie die Autorität aller trägt. John Stuart Mill besprach beide Bände und übernahm die Tyrannei der Mehrheit 1859 in On Liberty.

  • Mehrheitsprinzip
  • Volksmeinung
  • politische Macht

Privatleben und der allsorgende Staat

Was wird aus Bürgern, die nur verlangen, in ihren privaten Angelegenheiten in Ruhe gelassen zu werden? Tocqueville fürchtete, sie würden den Rest einer milden, allsorgenden Regierung überlassen, die sie in dauernder Kindheit hält.

Der Despotismus, den Tocqueville für demokratische Völker fürchtete, war nicht der eines Tyrannen. Er wäre mild und stützte sich auf zwei Dinge, die das Buch beisammen fand: Bürger, die sich ins Privatleben zurückgezogen haben, und eine Regierung, die gern für alles sorgt, was sie nicht mehr selbst tun. Eine solche Macht muss niemanden in Schrecken versetzen; sie hält ihre Untertanen in dauernder Kindheit und nimmt ihnen die Mühe des Regierens ab. Weil die Bedrohung aus der Gleichheit selbst erwächst, stellt das Buch sie neben die Heilmittel, die Amerika gefunden hatte.

  • Despotismus
  • Zentralisierung
  • Exekutivgewalt
  • Materialismus
  • Handel
  • Ehrgeiz

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Nr. 32

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Aristokratie“ und „Demokratie“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 20 Paarungen. 87 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
AristokratieDemokratie50
DemokratieGleichheit45
DemokratieSoziale Gleichheit32
DemokratiePolitische Institutionen31
DemokratieReligion20
DemokratieLokale Selbstverwaltung12
DemokratieFöderalismus11
FöderalismusLokale Selbstverwaltung11
AristokratieSoziale Gleichheit10
FöderalismusPolitische Institutionen9
GleichheitReligion9
AristokratieGleichheit8
AristokratiePolitische Institutionen7
GleichheitPolitische Institutionen5
Lokale SelbstverwaltungPolitische Institutionen5
ReligionSoziale Gleichheit5
Politische InstitutionenReligion3
AristokratieReligion1
GleichheitLokale Selbstverwaltung1
Politische InstitutionenSoziale Gleichheit1

Vorhandene Werke

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  1. 1835 Das Elend der Armut. Über den Pauperismus (Mémoire sur le paupérisme)

    Hervorgegangen aus Tocquevilles Englandbesuch von 1833, vorgetragen 1835 vor der Gelehrtengesellschaft von Cherbourg – in dem Jahr, in dem der erste Band von Über die Demokratie in Amerika erschien.

    FR
  2. 1835 Über die Demokratie in Amerika (De la démocratie en Amérique) du bist hier FR
  3. 1848 Rede zur Frage des Rechts auf Arbeit (Discours sur la question du droit au travail)

    Tocqueville hielt diese Rede am 12. September 1848 als Mitglied des Ausschusses, der die Verfassung der Zweiten Republik entwarf, und drängte darin die Verfassunggebende Versammlung, kein Recht auf Arbeit aufzunehmen.

    FR
  4. 1856 Der alte Staat und die Revolution (L'Ancien Régime et la Révolution)

    Über die Demokratie in Amerika untersuchte die amerikanische Gegenwart; dieses Buch richtet dieselbe Methode auf die französische Vergangenheit. Es ist der einzige Band einer geplanten Geschichte der Revolution, den Tocqueville vollendete.

    FR
  5. 1893 Erinnerungen (Souvenirs)

    Tocquevilles Memoiren und ein Gegenstück zu seinen Reden aus denselben Jahren: die Zweite Republik, wie er sie in der Versammlung und im Außenministerium erlebte.

    FR
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