WerkEdith Stein

Beiträge zur philosophischen Begründung der Psychologie und der Geisteswissenschaften

Zwei Abhandlungen darüber, was eine Psyche bewegt und was eine Gemeinschaft zusammenhält – geschrieben, um eine Universitätsstelle zu erringen, die Frauen verschlossen war.

von Edith Stein618 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1922(mit 31 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Im Dezember 1919 wandte sich eine achtundzwanzigjährige Philosophin mit einer Eingabe an das preußische Kultusministerium in Berlin. Die Universität Göttingen hatte ihre Habilitationsschrift abgewiesen, weil sie von einer Frau stammte. Das missachte die Verfassung der neuen Republik, protestierte Edith Stein. Diese Schrift ist das vorliegende Buch. Die erste Abhandlung fragt, was Kausalität im Inneren einer Psyche bedeutet – eine Frage, die nach Steins Urteil weder David Hume noch Immanuel Kant erledigt hatte. Ihre Antwort: Das Seelenleben steht unter zwei Gesetzen zugleich. Stimmungen, Müdigkeit und Frische gehorchen der Kausalität. Ein Mensch verfügt über einen begrenzten Vorrat dessen, was Stein Lebenskraft nennt; jedes Erlebnis zehrt davon oder füllt ihn auf, und einer erschöpften Psyche erscheinen die Farben farblos, die Töne klanglos. Denken, Werten und Entscheiden folgen einem zweiten Gesetz, der Motivation: Hier gibt eines den Grund für das nächste, und die Person kann diesen Grund annehmen oder zurückweisen. Eine Psychologie nach dem Vorbild der Physik kann deshalb die erste Schicht beschreiben und wird die zweite verfehlen. Ein Anhang macht das gegen Hugo Münsterberg geltend, den Harvard-Psychologen, der eine exakte Wissenschaft von der Psyche hatte begründen wollen. Die zweite Abhandlung überträgt das Argument auf Gruppen. In einer Masse springen Stimmungen nur durch Ansteckung vom einen auf den nächsten über. Mit einer Unterscheidung, die sie dem Soziologen Ferdinand Tönnies entlehnt, trennt Stein dann die Gesellschaft, deren Mitglieder einander als Objekte für einen Zweck behandeln, von der Gemeinschaft, deren Mitglieder als Subjekte miteinander leben. Eine Gemeinschaft, so Stein, hat eine eigene Lebenskraft, gespeist aus dem, was ihre Mitglieder ihr geben, und sie besteht nicht losgelöst von ihnen. Das Ministerium antwortete am 21. Februar 1920 und gab ihr im Grundsatz recht. An ihrem eigenen Fall änderte das nichts, und auch ihre späteren Habilitationsversuche in Breslau und in Freiburg scheiterten. Edmund Husserl, dessen Assistentin sie gewesen war, druckte beide Abhandlungen 1922 in seinem Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, im fünften Band; eine englische Übersetzung erschien 2000.

Schlüsselbegriffe

Was ist Lebenskraft?

Lebenskraft nennt Stein den begrenzten Vorrat an Kraft, aus dem eine Seele bei allem schöpft, was sie erlebt. Unmittelbar gefühlt wird sie nie. Sie bekundet sich in Gefühlen der Frische oder Mattigkeit, die über ihren wahren Stand sogar täuschen können. Jedes Erlebnis zehrt an ihr, manche führen ihr Kraft zu. Stein unterscheidet eine sinnliche Lebenskraft, die dem Leib nahesteht, von einer geistigen, die aus Werten, Menschen und Gedanken gespeist wird.

Was bedeutet Motivation in diesen Abhandlungen?

Motivation ist der Zusammenhang, in dem ein Erlebnis um eines anderen willen und aus ihm hervorgeht. Die Wahrnehmung motiviert den Glauben an das Wahrgenommene, das Erfassen eines Wertes die Freude daran, die Freude vielleicht ein Handeln. Ein Stoß ist das nicht. Das erste Erlebnis gibt einen Grund, und ein Grund kann gut oder schlecht sein, angenommen oder abgelehnt werden. Darum ist für Stein Motivation, nicht Kausalität, das Grundgesetz des geistigen Lebens.

Was ist psychische Kausalität?

Psychische Kausalität ist Ursache und Wirkung im Seelenleben, und nach Stein läuft sie immer über die Lebenskraft. Eine Fähigkeit wirkt nie unmittelbar auf eine andere: Die Aufnahmefähigkeit für Farben wird durch die für Töne weder gesteigert noch gemindert. Beide steigen, wenn die Lebenskraft steigt, und sinken, wenn sie verbraucht ist. Exakt messen lässt sich hier nichts, die Gesetze bleiben ungefähr: Mattigkeit dämpft das Erleben und belebt es nie.

Was ist der Persönlichkeitskern?

Der Persönlichkeitskern ist das an einer Person, was sich nicht wandelt und nicht aus ihrer Geschichte hervorgeht. Er schreibt der Entwicklung eines Lebens den Gang vor, statt ihr Ergebnis zu sein, und von ihm hängt ab, was für diesen Menschen überhaupt als Motiv in Betracht kommt. Wer voraussehen will, wie jemand handelt, muss nach Stein diesen Kern und die Lage kennen, und selbst dann lässt sich die augenblickliche Kraft nicht berechnen.

Was unterscheidet Gemeinschaft von Gesellschaft?

In der Gesellschaft tritt einer dem anderen als Subjekt dem Objekt gegenüber, in der Gemeinschaft leben Menschen miteinander als Subjekte. Stein übernimmt das Begriffspaar von Ferdinand Tönnies und schärft es. Wo eine Person die andere erforscht und planmäßig „behandelt“, um ihr beabsichtigte Wirkungen zu entlocken, leben beide in Gesellschaft. Gemeinschaft braucht diese Haltung nicht. Darum gibt es Gemeinschaft ohne Gesellschaft, aber nie Gesellschaft ohne Gemeinschaft.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Was eine Seele erschöpft und was sie bewegt

Gehört die Seele in die Kausalkette der Natur, oder folgt sie Gründen? Stein antwortet: beides, und wer die zwei Gesetze verwechselt, verdirbt die Psychologie.

Mattigkeit und Frische verhalten sich kausal. Jedes Erlebnis zehrt an einem begrenzten Vorrat, den Stein Lebenskraft nennt, und dem Erschöpften sind die Farben farblos, die Töne klanglos. Glauben, Werten und Entscheiden folgen einem zweiten Gesetz, der Motivation: Eines gibt den Grund für das Nächste, und die Person kann ihn annehmen oder ablehnen. Was Kausalität in der Seele ist, haben nach Stein weder Hume noch Kant gezeigt. Eine Psychologie nach dem Muster der Physik, wie Hugo Münsterberg sie wollte, beschreibt die erste Schicht und verfehlt die zweite.

Kausalität
Motivation
Vitalität
Lebenskraft
Wille
Freier Wille
Psychologie
Bewusstsein
Affektivität
Charakter
Verlangen
Handlungsmacht

Ins Gespräch kommen

Masse, Gesellschaft, Gemeinschaft

Wenn es heißt „wir trauern“, ist dann außer den Einzelnen noch jemand da? Die zweite Abhandlung fragt, was eine Gemeinschaft ist und was sie trägt.

Die Masse reicht Stimmungen bloß von einem zum anderen weiter. In der Gesellschaft, ein Begriff, den Stein von Ferdinand Tönnies übernimmt, behandeln Menschen einander als Objekte, die man erforscht und benutzt, wie ihr Demagoge die Menge. In der Gemeinschaft leben sie miteinander als Subjekte, und ein Erlebnis wie die Trauer um einen verlorenen Führer gehört der Gruppe und wird in ihren Gliedern erlebt. Eine solche Gemeinschaft hat eine eigene Lebenskraft, gespeist aus dem, was die Glieder ihr geben, und kein Dasein neben ihnen.

Gemeinschaft
soziale Ontologie
Intersubjektivität
Gesellschaft
kollektives Leben
Individualität
Personsein
Emotion

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

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Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Gemeinschaft“ und „soziale Ontologie“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 25 Paarungen. 90 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Gemeinschaft	soziale Ontologie	34
Bewusstsein	Phänomenologie	27
Handlungsmacht	Motivation	17
Kausalität	Motivation	17
Intentionalität	Motivation	14
Kausalität	Phänomenologie	9
Bewusstsein	Kausalität	8
Bewusstsein	Motivation	8
Bewusstsein	Intentionalität	6
Handlungsmacht	Kausalität	5
Intentionalität	Phänomenologie	5
Bewusstsein	soziale Ontologie	4
Motivation	soziale Ontologie	4
Intentionalität	Kausalität	3
Phänomenologie	soziale Ontologie	3
Bewusstsein	Handlungsmacht	2
Gemeinschaft	Intentionalität	2
Gemeinschaft	Kausalität	2
Handlungsmacht	Intentionalität	2
Kausalität	soziale Ontologie	2
Bewusstsein	Gemeinschaft	1
Gemeinschaft	Handlungsmacht	1
Gemeinschaft	Motivation	1
Intentionalität	soziale Ontologie	1
Motivation	Phänomenologie	1

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