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WerkHenri Bergson

Schöpferische Evolution

Ein Schub von hinten statt eines Ziels voraus, der im Fortgang erfindet; dazu eine für feste Körper gebaute Intelligenz, die ihm nicht folgen kann.

von Henri Bergson473 Passagen vorhanden

  • Englisch, eine hier vorhandene Übersetzung
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Originaltitel
L'Évolution créatrice
Erstveröffentlichung
(mit 48 Jahren)
Originalsprache
Französisch

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Überblick

Die natürliche Auslese stand 1907 unter Biologen schlechter da als zu Darwins Lebzeiten. Neolamarckisten, Orthogenetiker – die die Evolution als Lauf auf ein Ziel hin lasen – und Mutationisten boten jeweils einen Ersatz an, und die Jahrzehnte um die Jahrhundertwende sind als Verfinsterung des Darwinismus in Erinnerung geblieben. In diesen Streit brachte Bergson einen Einwand ein, der beiden stehenden Erklärungen zugleich galt. Der Mechanismus erklärt eine lebendige Form aus den Teilen und Ursachen hinter ihr, der Finalismus aus dem Zweck, auf den sie zugeht; beide, so sein Argument, setzen voraus, dass das Ganze bereits gegeben ist, und keiner von beiden kann deshalb zulassen, dass je etwas wirklich Neues geschieht. An ihre Stelle setzte er den élan vital, den Lebensschwung – einen einzigen Schub, der durch alles Lebendige läuft und sich im Fortgang teilt in die Trägheit der Pflanzen, den Instinkt der Tiere, die Intelligenz der Menschen. Am schlechtesten kommt die Intelligenz weg. Sie ist das Vermögen des Werkzeugmachers, zugeschnitten auf den Umgang mit festen Körpern und das Auslegen von Raum, und sie nimmt das Leben so auf, wie ein Filmstreifen eine Bewegung aufnimmt: als Folge stehender Einzelbilder, die sich nie wieder zu dem zusammenfügt, was sie abbildet. Sein Verleger Alcan legte das Buch ein Jahrzehnt lang etwa zweimal jährlich neu auf. Die Hörsäle am Collège de France füllten sich mit Menschen, die keine Studenten waren. Am 1. Juni 1914 setzte ein Dekret das Buch auf den Index der verbotenen Bücher, zusammen mit zwei früheren. Das schwerere Publikum waren die Biologen. Sie kamen immer wieder auf denselben Einwand zurück: Der Lebensschwung sei zu vage, um damit zu arbeiten. Als die moderne Synthese sich um die Genetik verfestigte, wurde das Buch überhaupt nicht mehr als Wissenschaft gelesen. Arthur Mitchells englische Übersetzung von 1911 sollte mit einer Einleitung von William James erscheinen, der sie angeregt hatte und starb, bevor sie fertig war.

Schlüsselbegriffe

Wofür steht das kinematographische Bild?

Für die Art, wie das Denken mit Bewegung umgeht. Es nimmt Momentaufnahmen von etwas Fließendem, reiht sie auf und lässt hinter dem Streifen eine abstrakte, gleichförmige Zeit laufen, um die Bewegung wiederherzustellen, die es entfernt hat. Bergsons Punkt ist, dass die Einzelbilder sich nie wieder zusammenfügen: Die Bewegung war stetig, und jedes Verfahren, das aus Zuständen gebaut ist, rekonstruiert genau das, was es zerstört hat.

Warum heißt es, die Intelligenz sei auf feste Körper zugeschnitten?

Weil sie zum Werkzeugmachen geformt wurde und nicht zum Erkennen. Die Intelligenz arbeitet, indem sie die Welt in stabile, im Raum ausgelegte Stücke teilt. Der Umgang mit Materie verlangt das; das Flüssige, das Lebendige und das Fortlaufende überstehen es nicht. Ihr Versagen am Leben ist keine Nachlässigkeit; es ist der Preis, zu dem ihre Nützlichkeit erkauft wurde.

Was ist hier die Intuition, und warum gibt der Instinkt den Hinweis auf sie?

Intuition heißt, etwas von innen zu erkennen, indem man in seine Bewegung eintritt, statt sie von außen zu überblicken. Der Instinkt tut bereits etwas Ähnliches: Er wirkt vom Inneren des Lebens her, aber blind und ohne Interesse am Erkennen. Die Intuition ist derselbe innere Kontakt, interesselos geworden und seiner selbst bewusst, fähig, sich auf seinen Gegenstand zurückzuwenden und Rechenschaft zu geben.

Warum greift Bergson die Idee des Nichts an?

Weil die Frage, warum eher etwas ist als nichts, auf einer Idee ruht, die eine Prüfung nicht übersteht. Der Begriff des Nichts enthält mehr als der Begriff des Seins, nicht weniger: Er ist eine gedachte und dann verworfene Sache, das Werk eines verneinenden Geistes. Nimmt man diese Täuschung weg, bleibt dem Rätsel, das sie erzeugt hat, nichts mehr, worauf es stehen könnte.

Was haben Mechanismus und Finalismus gemeinsam?

Beide setzen das Ergebnis als vorab gegeben voraus. Der Mechanismus liest eine lebendige Form an den Ursachen hinter ihr ab, der Finalismus am Zweck vor ihr, und keiner von beiden lässt Raum dafür, dass wirklich Neues geschieht. Der einzige Unterschied ist die Richtung, aus der die Antwort kommt. Diese gemeinsame Voraussetzung, nicht die eine oder andere Lehre für sich, ist das Ziel des Buches.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Eine Evolution, die im Fortgang erfindet

Steckt die Geschichte des Lebens schon in ihren Ursachen oder in ihrem Ziel, dann ist nichts wirklich geschehen. Bergson fragt, was die Biologie einräumen müsste, damit das Neue wirklich ist.

Der Mechanismus liest eine lebendige Form an den Teilen hinter ihr ab, der Finalismus am Zweck vor ihr, und ein Einwand trifft beide: Jeder setzt das Ergebnis als vorab gegeben voraus, also lässt keiner Raum für Erfindung. An ihre Stelle setzt Bergson den élan vital, den Lebensschwung, einen einzigen Schub, der durch alles Lebendige läuft und sich im Fortgang teilt in die Trägheit der Pflanzen, den Instinkt der Tiere, die Intelligenz der Menschen. Die Biologen haben ihn nie angenommen und geantwortet, der Schwung sei zu vage, um damit zu arbeiten.

  • Evolution
  • Vitalismus
  • Mechanismus
  • Teleologie
  • Philosophie der Biologie
  • Biologie
  • Organismus
  • Anpassung
  • Vererbung
  • Leben
  • Freiheit

Ins Gespräch kommen

Eine Intelligenz, für feste Körper gebaut

Warum sollte man dem Vermögen, das Werkzeuge hervorgebracht hat, zutrauen, das Leben zu verstehen? Hier wird die Erkenntnistheorie zur Frage danach, wovon der Geist geformt wurde und was er deshalb nicht mitvollziehen kann.

Die Intelligenz ist das Vermögen des Werkzeugmachers: Sie zerschneidet die Welt in feste Körper, legt sie im Raum aus und ist dem Handeln glänzend angepasst, während sie an allem Fließenden scheitert. Ihr Bild der Bewegung ist der Filmstreifen, eine Folge stehender Einzelbilder, die sich nie wieder zu der Bewegung zusammenfügt, die sie abbildet. Als Korrektiv wird die Intuition vorgeschlagen, eine Sympathie, die in die Dauer eintritt, statt sie zu überblicken; den Hinweis darauf gibt der Instinkt, der das Leben von innen kennt, statt über es Bescheid zu wissen.

  • Intellekt
  • Intelligenz
  • Instinkt
  • Intuition
  • Erkenntnistheorie
  • Wissen
  • Handlung
  • Raum
  • Materie
  • Wahrnehmung
  • Sprache

Ins Gespräch kommen

Zeit, die etwas tut

Entweder ist die Dauer eine wirkende Kraft in der Natur, oder sie ist nur eine Art, anderswo entschiedene Veränderungen zu beschreiben – und das ganze Argument des Buches ruht auf dem Ersten.

Die Dauer wird hier über das Innenleben hinausgetragen, in dem die These von 1889 sie fand, hinaus ins Universum überhaupt: Ist die Zeit wirklich, dann stellt sie her, und die Zukunft lässt sich aus der Gegenwart nicht ableiten, so viel von der Gegenwart man auch kennt. Bergson führt den Gedanken über eine Analyse der Idee des Nichts weiter und hält fest, dass die alten Rätsel darüber, warum überhaupt etwas ist, Artefakte eines verneinenden Geistes sind. Eine Philosophie des Lebens schuldet der Kontinuität Rechenschaft, nicht einer Abfolge von Zuständen.

  • Dauer
  • Zeit
  • Werden
  • Kontinuität
  • Metaphysik
  • Negation
  • Bewusstsein
  • Wissenschaftsphilosophie

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
473
eigenständige Begriffe
506
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 158

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Evolution“ und „Vitalismus“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 27 Paarungen. 83 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
EvolutionVitalismus25
MechanismusTeleologie24
EvolutionPhilosophie der Biologie20
EvolutionTeleologie20
MechanismusPhilosophie der Biologie17
Philosophie der BiologieTeleologie16
BewusstseinDauer15
EvolutionMechanismus13
DauerMechanismus11
DauerEvolution10
DauerIntellekt9
Philosophie der BiologieVitalismus9
BewusstseinEvolution6
EvolutionIntellekt6
MechanismusVitalismus6
TeleologieVitalismus6
BewusstseinIntellekt5
IntellektTeleologie5
BewusstseinVitalismus3
IntellektMechanismus3
IntellektPhilosophie der Biologie3
IntellektVitalismus3
BewusstseinMechanismus2
BewusstseinTeleologie2
DauerTeleologie2
DauerPhilosophie der Biologie1
DauerVitalismus1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1889 Zeit und Freiheit. Versuch über das dem Bewußtsein unmittelbar Gegebene (Essai sur les données immédiates de la conscience)

    Hier tritt die Dauer zum ersten Mal auf, in einer Doktorthese. Gedächtnis, Komik, Traum und Evolution sind allesamt spätere Anwendungen dessen, was dieses Buch ausarbeitet.

     EN
  2. 1900 Das Lachen. Ein Essay über die Bedeutung des Komischen (Le Rire: Essai sur la signification du comique)

    Der Ausreißer in Bergsons Regal: das einzige dieser Bücher, das sich der Bühne und der Straße zuwendet. Mit hinüber nimmt es die Probe – das Lebendige gegen das Mechanische, nun angewandt auf das, was ein Publikum zum Lachen bringt.

     EN
  3. 1901 Der Traum (Le Rêve)

    Im Französischen ist der Text als Kapitel von L'Énergie spirituelle erhalten, der Sammlung seiner Gelegenheitsschriften von 1919; im Englischen wird er weiterhin als eigenes Buch verkauft, und deshalb steht hier ein einzelner Vortrag neben drei sehr viel größeren Werken.

     EN
  4. 1907 Schöpferische Evolution (L'Évolution créatrice) du bist hier EN
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