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WerkRabindranath Tagore

Creative Unity

(dt. etwa: Schöpferische Einheit)

Essays von einer Reise durch Europa und Amerika, auf der Tagore Geld sammelte, und am Ende der Plan einer internationalen Universität in Bengalen.

von Rabindranath Tagore139 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung
(mit 61 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Den größten Teil des Winters 1920/21 verbrachte Rabindranath Tagore in New York und bat amerikanische Industrielle um Geld, um seine Schule in Santiniketan in Bengalen zu einer internationalen Universität auszubauen; der Appell scheiterte weitgehend, und sein Sohn Rathindranath bemerkte später, es sei leichter gewesen, das Britische Empire in England zu kritisieren als in Amerika. Die Reise zieht sich durch das ganze Buch, das im Jahr darauf erschien. Seine These steht im Titel. Ein Mensch, ein Gedicht, eine Religion oder eine Gesellschaft lebt in dem Maß, in dem sie vieles zu einem Ganzen sammelt – so wie ein Selbst mühelos unzählige Tatsachen zusammenhält –, und verfällt, wenn ein Mechanismus an die Stelle dieses Ganzen tritt. Die lebendige Art der Einheit findet Tagore in einem bengalischen Dorf, bei den Baul-Sängern, wandernden religiösen Spielleuten, die er auf der Straße einst für Bettler gehalten hatte, und im Heilsangebot des Buddha an alle ohne Unterschied. Die mechanische Art findet er in der modernen Nation, einer Organisation der Macht, die überall gleich aussieht, wo man sie errichtet. Ein Essay ist ein Brief aus New York an seine eigenen Landsleute, geschrieben, während daheim Gandhis Kampagne der Nichtzusammenarbeit lief: Eine Freiheit, die man nur als Änderung äußerer Verhältnisse sucht, sei noch keine Freiheit, warnt Tagore, und eine Gesellschaft, die sich in die Fächer der Kaste einmauert, sei schlecht gerüstet, sie einzufordern. Der letzte Essay beschreibt die Universität, für die er Geld suchte, einen Ort, an dem Indiens eigene Überlieferungen, vedische, puranische, buddhistische und jainistische, einander und den Kulturen des Westens begegnen sollten. Ihr Grundstein war im Dezember 1918 gelegt worden. Macmillan veröffentlichte die Sammlung 1922, und 1951 wurde die Universität, Visva-Bharati, durch ein Gesetz des indischen Parlaments zur Zentraluniversität.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet schöpferische Einheit?

Sie meint das Einssein, das etwas lebendig und schöpferisch macht, im Gegensatz zu einer bloßen Summe von Teilen. Tagores erstes Beispiel ist der Geist selbst: Er erkennt ein Zimmer als Eines trotz der endlosen Tatsachen, die es enthält, und einen Baum als eine Einheit. Ein Mensch, ein Gedicht, eine Religion oder eine Gesellschaft ist so lebendig, wie sie Vieles auf diese Weise zusammenhält, und verfällt, wenn ein Mechanismus an die Stelle dieses Ganzen tritt.

Wer sind die Bauls?

Eine religiöse Gemeinschaft umherziehender Sänger in Bengalen, die außerhalb gesellschaftlicher Anerkennung leben, meist unter Menschen, die moderne Bildung kaum erreicht. Sie haben weder heilige Schriften noch ein System der Metaphysik; ihr Glaube lebt in Liedern. Sein Kern ist die Überzeugung, dass das letzte Ziel in uns selbst wartet, eine Erfüllung, die der Baul mit einer Knospe vergleicht, die zur Blüte aufgeht. Tagore fand in ihnen eine Religion der Liebe, die keinerlei Gelehrsamkeit braucht.

Was hält laut dem Buch Ost und West voneinander fern?

Mehr Verachtung als Unwissen. Die Blindheit der Verachtung, schreibt Tagore, sei hoffnungsloser als die Blindheit der Unwissenheit, denn die Verachtung tötet das Licht, das die Unwissenheit bloß noch nicht entzündet hat. Die Begegnungen von Ost und West waren meist politisch und geschäftlich, oft erzwungen, und darum nie uneigennützig. Dagegen erinnert er an einen Europäer, der nach Bengalen kam, unter den Leuten lebte und seinen Verdienst dafür ausgab, armen Studenten Bücher zu kaufen.

Was für eine Universität schlägt der letzte Essay vor?

Eine Stätte indischer Gelehrsamkeit, an der die vielen Kulturen, die Indien genährt haben, nebeneinander studiert würden: die vedische, puranische, buddhistische und jainistische Überlieferung, die islamische, Sikh- und zoroastrische, die chinesische, japanische und tibetische und schließlich die westliche. Indiens Kultur, argumentiert Tagore, ist ein Strom mit Zuflüssen, und nur wer die eigene Vergangenheit kennt, kann den Beitrag des Westens aufnehmen, statt als Lumpensammler in fremden Mülltonnen zu leben.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Der Mensch meines Herzens

Ist Religion eine Lehre, die man empfängt, oder ein Leben, in das man hineinwächst? Tagore sucht die Antwort bei Dichtern und Dorfsängern statt bei Theologen.

Tagores Religion des Dichters ist kein Bekenntnis, sondern eine Art zu sehen: Der Glaube sieht das Drama als eine Aufführung, die Logik dagegen verirrt sich hinter die Bühne und findet dort nur Seile und Räder. Denselben Glauben findet er bei den Bauls in Bengalen, umherziehenden Sängern ohne Metaphysik und ohne gesellschaftliches Ansehen, deren Lieder den „Menschen meines Herzens“ suchen, das Göttliche, dem man im Innern begegnet. Eines dieser Lieder stammt von Gagan, einem Dorfpostboten, der als Halbwüchsiger starb. Tagore stellt sie neben den Buddhismus: Beide suchen Erfüllung in der Befreiung vom Selbst durch die Liebe.

  • Spiritualität
  • Religion
  • Liebe
  • Dichtung
  • Literatur
  • Buddhismus
  • Schönheit
  • Emotion
  • Realität
  • Wissen
  • Leiden

Ins Gespräch kommen

Lebendige Einheit gegen den Mechanismus

Ein Mensch, ein Gedicht oder eine Gesellschaft ist so lebendig, wie es Vieles in einem Ganzen hält. Was geschieht, wenn die Notwendigkeit dieses Ganze durch einen Mechanismus ersetzt, durchzieht die Essays.

Der Geist erkennt ein Zimmer als Eines trotz seiner endlosen Tatsachen, beginnt Tagore, und Schöpfung ist dieselbe Einheit, sichtbar gemacht. Höflichkeit ist sein kleines Beispiel: Schönheit des Verhaltens, die wie Musik Muße braucht, während der leere Petroleumkanister, in dem man Wasser trägt, ihr Gegenteil ist, ein Bedürfnis ohne Geduld für irgendetwas außer seinem Zweck. Im Großen sah er Jutesackfabriken den Ganges seiner Kindheit säumen und eine Zivilisation, die zum riesigen Büro wird, an dem das Heim nur noch hängt.

  • Einheit
  • Kreativität
  • Ästhetik
  • Kunst
  • Harmonie
  • Natur
  • Mensch-Natur-Beziehung
  • Zivilisation
  • Kultur
  • Wissenschaft

Ins Gespräch kommen

Freiheit des Geistes

Indien kämpfte um Freiheit von der britischen Herrschaft, während Tagore aus New York schrieb. Ob Freiheit äußerlich errungen werden kann, bevor sie innerlich besteht, fragte er seine eigenen Landsleute.

Eine Freiheit, die nur äußerer Umstand ist, schreibt Tagore seinen Landsleuten, gleicht offenem Raum für einen Menschen mit verbundenen Augen. Der Westen, fand er, schmeichle seinen Völkern den Glauben ein, sie seien frei, wie Höflinge einst einem König in einem prächtigen Gefängnis schmeichelten; Indien wiederum halte lebendige Seelen in starren gesellschaftlichen Fächern fest. Seine Antwort war die Universität, für die er Geld sammelte, wo die vedische, puranische, buddhistische und jainistische Überlieferung, islamische, Sikh- und zoroastrische Kultur und schließlich die des Westens nebeneinander studiert werden sollten.

  • Freiheit
  • Erziehung
  • Kulturaustausch
  • Kolonialismus
  • Nationalismus
  • Menschenwürde
  • Macht
  • Gerechtigkeit
  • Menschheit

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
139
eigenständige Begriffe
277
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 435

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Liebe“ und „Spiritualität“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 19 Paarungen. 90 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
LiebeSpiritualität9
LiebeMenschenwürde7
EinheitÄsthetik5
EinheitLiebe5
NaturSpiritualität4
FreiheitSpiritualität3
LiebeÄsthetik3
MenschenwürdeSpiritualität3
ErziehungSpiritualität2
FreiheitMenschenwürde2
EinheitNatur1
EinheitSpiritualität1
ErziehungÄsthetik1
ErziehungFreiheit1
ErziehungMenschenwürde1
ErziehungNatur1
FreiheitNatur1
LiebeNatur1
NaturÄsthetik1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1913 Der Weg zur Vollendung (Sadhana: The Realisation of Life)

    Tagores Vorträge über die Upanishaden, erschienen in London im Jahr seines Nobelpreises; Creative Unity trägt dieselben Gedanken später in Kunst und Gesellschaft hinein.

     EN
  2. 1916 Der Geist Japans (The Spirit of Japan)

    Ein einzelner Vortrag, in Tokio als Broschüre gedruckt; zusammen mit „The Message of India to Japan“, wenige Wochen zuvor gehalten, bildet er das Japan-Kapitel von Nationalismus.

     EN
  3. 1917 Nationalismus (Nationalism)

    Geschrieben für eine Vortragsreise durch die Vereinigten Staaten 1916/17, ergänzt um seine beiden Ansprachen in Tokio; in kürzerer Form kehrt das Argument im Essay „The Nation“ in Creative Unity wieder.

     EN
  4. 1922 Creative Unity du bist hier EN
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