Karma-Yoga: Der Weg zur Vollkommenheit durch Werke

Fast jeder arbeitet hart, und fast jeder ist durch seine Arbeit gebunden. Ob dieselbe Mühe einen Menschen stattdessen befreien kann, hängt an einer einzigen Veränderung im Arbeitenden.

Vivekananda beginnt bei dem, was Arbeit mit dem Arbeitenden macht: Jede Tat hinterlässt eine Spur, wie jede Welle eine Spur auf einem See hinterlässt, und die Summe der Spuren ist der Charakter. Arbeit für Ruhm, Geld oder den Himmel bindet, während Arbeit, die sich jeden selbstsüchtigen Beweggrund versagt, einen gewaltigen Willen aufbaut. Das Ideal ist ein Mensch, der mitten im Gedränge einer Straße angestrengt arbeitet, mit einem Geist so ruhig wie in einer Höhle. Nur der Buddha, sagt er, hat Arbeit ohne jeden Beweggrund vollkommen verwirklicht.

• Nichtanhaften
• Karma-Yoga
• Erwerbsarbeit
• Anhänglichkeit
• Verlangen
• Freiheit
• Befreiung vom Leiden
• Selbstkontrolle
• Entsagung
• Karma
• Handlung
• Charakter
• Gewohnheit
• Geist
• Motivation

Pflicht lässt sich nicht ein für alle Mal für alle Menschen bestimmen, und doch muss jeder die seine kennen. Die Frage ist, wie eine Lehre von den Umständen abhängen kann, ohne zur Ausrede zu werden.

Es gibt keine objektive Pflicht, argumentiert Vivekananda; jedes Volk und jeder Lebensstand hat seine eigene, und jede Tat, die einen Menschen zu Gott hin führt, ist gut. Er erzählt das in Geschichten: von einem Mönch, der vor dem Kranz einer Prinzessin flieht, und einer Vogelfamilie, die einen Gast mit ihren eigenen Leibern nährt, beide groß an ihrem Platz, und von einem Metzger, der einen stolzen jungen Mönch lehrt, dass keine Pflicht hässlich ist. Selbst der Nichtwiderstand hängt an der Kraft: Arjunas Weigerung zu kämpfen war Schwäche, die sich als Liebe ausgab.

• Pflicht
• Ethik
• Moralität
• Gut und Böse
• Gewaltlosigkeit
• Erzählung
• Religion
• Gleichheit

Gutes tun stellt man sich gewöhnlich als Verbesserung der Welt vor. Lässt sich die Welt nicht verbessern, bleibt ein härterer Grund zu helfen, und er verändert, wie sich der Helfende fühlen sollte.

Vivekananda sagt seinen New Yorker Zuhörern, die Welt brauche ihre Hilfe nicht: Sie ist der geringelte Schwanz eines Hundes, der zurückschnellt, wie lange man ihn auch geradebiegt, und wer an einer Stelle eine Welle des Glücks hebt, gräbt anderswo eine Mulde. Helfen muss man trotzdem, weil das Helfen den Helfenden schult. Der Gebende soll dem Bettler danken, nicht auf Dank warten. Ein goldener Mungo findet in der Geschichte, die er nacherzählt, das prächtige Opfer eines Königs weniger wert als das letzte Mehl einer hungernden Familie, einem Gast gegeben.

• Altruismus
• Nächstenliebe
• Selbstlosigkeit
• Uneigennützigkeit
• Leiden
• Gleichmut
• Moralpsychologie