Antworten auf die 38 Fragen der Mönche von Villers

Mönche in Brabant schicken achtunddreißig Rätselfragen zur Schrift und zu den Heiligen, und eine visionäre Äbtissin beantwortet sie eine nach der anderen.

von Hildegard von Bingen42 Passagen vorhanden

Latein, die Originalsprache

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Originaltitel: Solutiones quaestionum XXXVIII
Erstveröffentlichung: 1176(mit 78 Jahren)
Originalsprache: Latein

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Überblick

Die Zisterziensermönche von Villers in Brabant wollten wissen, wie die Schrift sagen kann, Gott habe alles zugleich geschaffen, und ebenso, er habe dafür sechs Tage gebraucht. Es war die erste von fünfunddreißig Fragen – später wurden es achtunddreißig –, die sie 1176 an Hildegard von Bingen schickten; vermittelt hatte sie Guibert, ein Mönch der Benediktinerabtei Gembloux in derselben Gegend. Guibert und sein Abt hatten sich in der Fastenzeit aufgemacht, um ihr die Fragen persönlich vorzulegen, waren bis Köln gekommen und dann umgekehrt; Guibert ließ die Fragen durch einen anderen überbringen und erkundigte sich besorgt in einem Brief, ob sie angekommen seien. Die Mönche fragten auch, ob es über dem Himmel wirkliche Wasser gibt, wie Paulus in den dritten Himmel entrückt wurde, ob das Höllenfeuer stofflich ist und in welchem Leib der heilige Nikolaus dem Kaiser Konstantin erschien, da es nicht sein eigener war. All das legten sie einer Frau vor, die sagte, ihr Wissen stamme aus der Schau, nicht aus den Schulen. Hildegard war fast achtzig und oft krank; Volmar, dreißig Jahre lang ihr Sekretär, war 1173 gestorben, und kurz zuvor war auch sein Nachfolger gestorben. Sie antwortete trotzdem. Auf die erste Frage erwiderte sie, Gott habe die Materie von Himmel und Erde zusammen geschaffen, auf einmal, und die sechs Tage seien sechs Werke, deren Beginn und Vollendung jeweils als ein Tag gezählt werde. Manche Antworten fallen lang aus, andere so knapp, dass sie fast ausweichen; die Frage, warum der heilige Martin so oft als Feuer erschien, bekommt einen einzigen Satz. Ob die Mönche von Villers die Antworten je erhalten haben, ist nicht bekannt.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet „sechs Tage, sechs Werke“ in ihrer Lesart der Genesis?

Es bedeutet, dass die sechs Tage Werke zählen, keine Zeitspannen. Hildegard beantwortet die erste Frage der Mönche so: Gott schuf den Stoff von Himmel und Erde zusammen, auf einmal, und brachte ihn dann in sechs Werken in Ordnung, deren Beginn und Vollendung je als ein Tag zählen. Die Stelle, nach der alles auf einmal geschaffen wurde, und der Bericht der sechs Tage widersprechen sich damit nicht mehr: Die eine spricht vom Stoff, der andere von seiner Gestaltung.

Welche Art von Frage beantwortet eine „Lösung“?

Eine Lösung antwortet auf eine Schwierigkeit in der Schrift: zwei Stellen, die einander zu widersprechen scheinen, oder eine Aussage, die sich schwer vorstellen oder mit anderem Wissen vereinbaren lässt. Die Aufgabe ist zu zeigen, wie der Text so stehen bleiben kann, wie er geschrieben ist, ohne eine Seite zu verwerfen. Die achtunddreißig Fragen der Mönche sind von dieser Art, und jede Antwort ist eine Lesart, die die Schwierigkeit auflöst, keine neue Lehre.

Was sind die Wasser über dem Himmel, und warum fragten die Mönche danach?

Es sind die Wasser, die die Genesis über das Firmament setzt, als Gott die Wasser unten von den Wassern oben scheidet. Die Mönche fragten, ob dort wirkliche Wasser stehen, weil die Antwort entscheidet, wie wörtlich das Weltbild der Schrift gelesen werden kann. Die Frage gehört zur ersten: Beide prüfen, ob der biblische Schöpfungsbericht den Kosmos selbst beschreibt oder nur in Bildern von ihm spricht.

Was ist die Erbsünde, wie diese Antworten sie voraussetzen?

Die Erbsünde ist der Schaden, den Adams Ungehorsam der menschlichen Natur zugefügt hat und den jeder Nachkomme erbt. Sie zerstört weder die Vernunft der Seele noch ihre Freiheit, aber sie trübt die Wahrnehmung und verbiegt das Begehren, sodass Menschen weniger wahr sehen und wollen als der erste Mensch vor dem Fall. Mehrere Rätsel der Mönche über den Leib, die Seele und das, was nach dem Tod folgt, beruhen auf diesem Erbe.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Schwierige Fragen der Schrift, aus der Schau beantwortet

Was lässt sich zu Fragen sagen, die die Schrift aufwirft, aber nicht entscheidet, von der Erschaffung der Welt bis zum Leib eines Heiligen? Die Antworten erheben den Anspruch, dass die Schau hinreicht, wo der Kommentar stockt.

Die Mönche stellten die Fragen, denen ein genauer Leser der Schrift nicht ausweichen kann: wie Gott alles auf einmal und doch in sechs Tagen schuf, ob es über dem Himmel wirkliche Wasser gibt, ob das Feuer der Hölle stofflich ist, wie Paulus in den dritten Himmel entrückt wurde, in welchem Leib ein Heiliger erscheint. Hildegard antwortet aus der Schau, nicht aus den Schulen, und ihre erste Antwort gibt die Methode vor: Gott schuf den Stoff von Himmel und Erde zusammen, und die sechs Tage sind sechs Werke, deren Beginn und Vollendung je als ein Tag zählen. Manche Antworten sind lang, manche ein einziger Satz.

Bibelauslegung
Schöpfung
Kosmologie
Materie
Engel
Jenseits
Hölle
Strafe
Auferstehung
Leib
Seele
Verkörperung
Wahrnehmung
Ekstase
Wissen
Erbsünde
Freier Wille
Menschennatur

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 42
eigenständige Begriffe: 125
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 673

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Erbsünde“ und „Wahrnehmung“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 3 Konzepte, verbunden durch 3 Paarungen. 20 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Erbsünde	Wahrnehmung	2
Erbsünde	Glauben	1
Glauben	Wahrnehmung	1

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