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WerkJohannes vom Kreuz

Precautions, Letters, Maxims and Poems

(dt. etwa: Vorsichtsregeln, Briefe, Merksprüche und Gedichte)

Regeln für das Gemeinschaftsleben, ein Urteil über das Gebet einer Nonne, Sprüche, Briefe und Gedichte: Johannes vom Kreuz in seinen kürzesten Stücken.

von Johannes vom Kreuz128 Passagen vorhanden

  • Englisch, eine hier vorhandene Übersetzung
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Erstveröffentlichung
(posthum erschienen)
Originalsprache
Spanisch

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Überblick

Dieses Buch ist das Werk eines Herausgebers, nicht seines Autors. Als David Lewis, der viktorianische englische Übersetzer des Johannes vom Kreuz, 1864 in London die Complete Works veröffentlichte, kamen die kürzeren Stücke in den zweiten Band, nach den beiden letzten Kommentaren: Anweisungen und Vorsichtsregeln, Briefe, geistliche Maximen und Gedichte. Die Vorsichtsregeln, um 1579 für Angehörige seines Ordens geschrieben, sind in drei Gruppen zu je drei geordnet: gegen die Welt, den Teufel und das Fleisch. Ihre Regeln sind unverblümt: alle gleich lieben, auch die Verwandten; nichts besitzen; niemals bereden, was ein anderes Mitglied der Gemeinschaft sagt oder tut. Eine einzige Seite, sein Urteil über die Gebetsweise einer Nonne, findet an ihr fünf Fehler und rät ihren Oberinnen, sie nicht mehr über ihre Erfahrungen schreiben zu lassen und sie stattdessen in der Demut zu prüfen. Die Maximen beginnen mit einem kurzen Gebet, das sie als Worte des Lichts und der Liebe darbietet. Briefe gibt es nur wenige. Der größte Teil seiner Korrespondenz wurde vernichtet, manches von Johannes selbst. 1591 enthob ihn ein Ordenskapitel in Madrid seiner Ämter, und wie der Hagiograph Alban Butler im 18. Jahrhundert berichtet, zog der Bruder Diego Evangelista durch die Provinz und sammelte Anklagen gegen ihn, während Menschen, die Briefe von Johannes besaßen, sie verbrannten, um nicht mit ihm in Verbindung gebracht zu werden. Die erhaltenen Briefe reichen von Baeza 1581 bis zum Herbst 1591 und gehen meist an Unbeschuhte Karmelitinnen, einige wenige an Brüder und Laien. Der letzte der Sammlung, datiert auf den 21. September 1591 in La Peñuela, teilt Ana de Peñalosa, der Witwe, für die er Die lebendige Liebesflamme geschrieben hatte, mit, dass ihn seit mehr als einer Woche ein Fieber nicht loslasse und er am nächsten Tag nach Úbeda aufbreche, um es behandeln zu lassen. Dort starb er am 14. Dezember.

Schlüsselbegriffe

Gegen welche drei Feinde richten sich die Vorsichtsregeln?

Gegen die Welt, den Teufel und das Fleisch, die drei überlieferten Quellen der Versuchung, jeder mit drei Regeln beantwortet. Die Welt meint die Bindung an Menschen, an Besitz und an das Treiben der Gemeinschaft. Der Teufel meint Täuschung, vor allem die, die heilig aussieht. Das Fleisch meint die eigene Selbstliebe und den Wunsch nach Bequemlichkeit. Geschrieben sind die Regeln für Mitglieder seines Ordens, die rasch zur Vollkommenheit gelangen wollten.

Wie täuscht der Teufel fromme Menschen nach den Vorsichtsregeln?

Mit dem Anschein des Guten, nicht mit dem Bösen. Wer auf dem Weg zur Vollkommenheit ist, beobachtet Johannes, würde alles ablehnen, was er als falsch erkennt, also bietet ihm der Teufel heilig wirkende Vorhaben nach eigener Wahl an. Sein Schutz ist der Gehorsam: nichts unternehmen, so gut oder barmherzig es scheint, wenn nicht ein Oberer es verlangt oder die Regel es vorschreibt, und im Oberen den sehen, der an Gottes Stelle steht.

Was bedeutet Armut im Geist in den Sprüchen?

Von allem außer Gott geleert zu sein, nicht bloß wenig zu besitzen. Ein Spruch erinnert daran, dass Gott den Opferaltar innen hohl haben wollte, um zu lehren, dass die Seele von allen Dingen geleert sein muss, um ein Altar zu werden, der seiner würdig ist. Nur ein Verlangen darf in seiner Gegenwart bleiben: sein Gesetz vollkommen zu halten und das Kreuz Christi zu tragen.

Warum nennt Johannes seine Sprüche Worte von Licht und Liebe?

Weil sie einem Wanderer zu Gott drei Dienste leisten sollten: Besonnenheit geben, den Weg erhellen und Beweggründe zur Liebe liefern. Das Gebet zu ihrem Beginn sagt, Gott liebe Besonnenheit und Licht, die Liebe aber mehr als jedes andere Tun der Seele. Darum verzichten die Sprüche auf schöne Rhetorik und wollen den Willen bewegen, nicht den Verstand beeindrucken.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Leben unter anderen

Wie bleibt jemand frei für Gott, der auf engem Raum mit Menschen lebt, die er sich nicht ausgesucht hat? Indem er jedes Ärgernis als Werkzeug eines Handwerkers nimmt und die Angelegenheiten anderer ruhen lässt.

Die Vorsichtsregeln rüsten ein Ordensmitglied gegen drei Feinde, mit je drei Regeln. Gegen die Welt: alle gleich lieben, auch die Verwandten, nichts besitzen und nie bereden, was in der Gemeinschaft vorgeht, denn Lots Frau drehte sich um und wurde zur Salzsäule. Gegen den Teufel, der Fromme mit scheinbar Gutem versucht: nichts Gutes außerhalb des Gehorsams tun. Gegen das Fleisch: jeden Mitbruder, der einen prüft, an sich arbeiten lassen wie Polierer, Maler und Vergolder an einer Statue.

  • Loslösung
  • Demut
  • Gehorsam
  • Gemeinschaft
  • Einsamkeit
  • Schweigen
  • Versuchung
  • Abtötung
  • Selbstverleugnung
  • geistliche Zucht
  • Unterscheidungsvermögen
  • geistliche Begleitung

Ins Gespräch kommen

Worte von Licht und Liebe

Was vermag ein einzelner Satz, was eine Abhandlung nicht vermag? Dem Wanderer, so hofft das Gebet zu Beginn der Sprüche, Besonnenheit, Licht auf dem Weg und Gründe zur Liebe zu geben.

Die Sprüche pressen die Abhandlungen in einzelne Sätze, und die Briefe wenden sie auf bestimmte Nonnen, Brüder und Laien an. Manche sind streng: Ein einziger menschlicher Gedanke ist mehr wert als die ganze Welt, darum gebührt er Gott allein. Manche trösten: Besser, mit den Starken eine Last zu tragen, als unbelastet mit den Schwachen zu gehen, denn in der Bedrängnis ist Gott nahe. Einer Priorin, die bekümmert ist über das, was man ihm antut, schreibt Johannes, Gott ordne alle Dinge, und sie solle lieben, wo keine Liebe ist.

  • Göttliche Liebe
  • Liebe
  • Nächstenliebe
  • Leiden
  • Gebet
  • Vertrauen
  • Andacht
  • Aufmerksamkeit
  • Wille
  • Tugend
  • Verlangen

Ins Gespräch kommen

Obwohl es Nacht ist

Kann ein Mensch wissen, wo Gott ist, während er nichts von ihm sieht? Die kürzeren Gedichte antworten immer wieder mit Ja: im Glauben, und im Dunkeln.

Neben den Gedichten, zu denen er seine langen Kommentare schrieb, hinterließ Johannes kürzere. In einem lebt eine Seele, ohne in sich zu leben, und stirbt, weil sie nicht tot ist, denn ihr eigentliches Leben steht noch aus. In einem anderen tritt sie ein, ohne zu wissen wohin, und steht dort nichts wissend, jenseits aller Gelehrsamkeit. In einem dritten kennt sie die Quelle, die fließt und strömt, obwohl es Nacht ist: verborgen, ohne Ursprung, Anfang aller Dinge, der Born, aus dem Himmel und Erde trinken.

  • Sehnsucht
  • Glauben
  • Hoffnung
  • Göttliche Vereinigung
  • Mystik
  • Kontemplation
  • Schöpfung

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
128
eigenständige Begriffe
232
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 455

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Loslösung“ und „Verlangen“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 23 Paarungen. 85 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
LoslösungVerlangen6
LeidenLoslösung5
GebetKontemplation4
Göttliche LiebeLoslösung4
DemutLoslösung3
GebetGöttliche Liebe3
GlaubenLoslösung3
KontemplationLoslösung3
DemutGebet2
DemutGöttliche Liebe2
GebetGlauben2
GebetLoslösung2
GlaubenGöttliche Liebe2
GlaubenLeiden2
KontemplationLeiden2
DemutGlauben1
DemutLeiden1
GlaubenKontemplation1
GlaubenVerlangen1
Göttliche LiebeKontemplation1
Göttliche LiebeLeiden1
Göttliche LiebeVerlangen1
LeidenVerlangen1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1618 Aufstieg auf den Berg Karmel (Subida del Monte Carmelo)

    Sein längstes und am planvollsten angelegtes Prosawerk, geschrieben für die Brüder und Schwestern seiner eigenen Reform; das dritte Buch blieb unvollendet.

     EN
  2. 1618 Die dunkle Nacht (Noche oscura)

    Das Gegenstück zu Aufstieg auf den Berg Karmel: Es kehrt zum selben Gedicht zurück und behandelt die Dunkelheit, die die Seele erleidet, wo das frühere Buch die beschrieb, die sie wählt.

     EN
  3. 1618 Die lebendige Liebesflamme (Llama de amor viva)

    Nach dem Geistlichen Gesang geschrieben und als Schritt darüber hinaus gedacht: der kürzeste seiner vier Kommentare, über die höchste Liebe, die ein Mensch seiner Ansicht nach in diesem Leben erreichen kann.

     EN
  4. 1627 Geistlicher Gesang (Cántico espiritual)

    Ein Liebesgedicht nach Art des Hohelieds, mit einem Kommentar für die Nonnen von Granada; als einziges Hauptwerk fehlte es in der ersten Ausgabe seiner Schriften.

     EN
  5. 1864 Precautions, Letters, Maxims and Poems du bist hier EN
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