WerkMadhva

Kṛṣṇāmṛtamahārṇava

Eine Sammlung von Versen über die Verehrung Vishnus, mit genauen Regeln für das Fasten am elften Tag und dafür, wer es halten muss.

von Madhva30 Passagen vorhanden

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Sanskrit

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Überblick

Wer älter als acht und jünger als achtzig ist, so verfügt diese Sammlung, muss am Ekādaśī fasten, dem elften Tag jeder Hälfte des Mondmonats – und darf nicht am falschen Tag fasten. Reicht der zehnte Tag noch in die Morgendämmerung hinein, gerechnet als vier ghaṭikās vor Sonnenaufgang, also etwa anderthalb Stunden, so ist der elfte befleckt, und das Fasten rückt auf den zwölften. Gāndhārī, erinnert die Sammlung, hielt das befleckte Fasten und verlor ihre hundert Söhne. Schriften, die anderes lehren, habe Vishnu in Gestalt Vyāsas in die Welt gebracht, um Dämonen und Ketzer in die Irre zu führen. Das Kṛṣṇāmṛtamahārṇava, „der große Ozean von Krishnas Nektar“, ist eine Sammlung, kein Traktat: rund 230 Sanskrit-Verse aus älteren Schriften, viele davon Brahmā, Shiva, dem Weisen Nārada und anderen Göttern und Weisen in den Mund gelegt. Madhvas Anhänger zählen es zu seinen siebenunddreißig Werken, und die Überlieferung erzählt, er habe es im Dorf Kokkada für einen Verehrer verfasst. Gegenstand der Sammlung ist die Praxis. Wer an Vishnu denkt und seinen Namen wiederholt, tilgt die Sünde; wer statt seiner einen anderen Gott verehrt, gleicht dem, der den Nektar stehen lässt und Gift trinkt. Steine, die Vishnus Wurfscheibe tragen und als er selbst verehrt werden – unter ihnen der śālagrāma –, heiligen den Boden um sich, selbst in fremdem Land. Ohne das senkrechte Zeichen auf der Stirn ist jeder Ritus vergeudet. Die letzten Verse bestehen darauf, dass auch, wer Erkenntnis besitzt, die von den Veden vorgeschriebenen Riten vollziehen muss, ohne nach ihren Früchten zu verlangen. Gelehrte der Mādhva-Tradition schrieben mehrere Kommentare dazu, und 2009 veröffentlichte der deutsche Forscher Thomas K. Gugler den Sanskrit-Text mit einer kommentierten deutschen Übersetzung.

Schlüsselbegriffe

Was ist Ekādaśī?

Ekādaśī ist der elfte Tag jeder Hälfte des Mondmonats, er kommt also zweimal im Monat, und Vaiṣṇavas halten ihn als Fastentag für Vishnu. Die Anthologie macht das Fasten zur Pflicht für alle zwischen acht und achtzig und verwendet viele Verse darauf, den richtigen Tag zu bestimmen, denn ein Tag, den der zehnte noch berührt, zählt nicht.

Was ist ein śālagrāma?

Ein śālagrāma ist ein Stein mit Zeichnungen, die als Vishnus Diskus gelten, und er wird als Vishnu selbst verehrt, nicht als dessen Abbild. Die Anthologie zählt ihn zu den Steinen mit dem Zeichen des Diskus, die einen Ort heilig machen. Wo einer verehrt wird, so die Verse, ist der Boden um ihn geheiligt, selbst in fremdem Land.

Was bedeutet es in dieser Anthologie, sich an Vishnu zu erinnern?

Es bedeutet, Vishnu im Sinn zu behalten und seinen Namen zu wiederholen, eine Übung, die jedem jederzeit offensteht, ohne Priester und ohne Tempel. Die Verse schreiben ihr große Kraft zu: Sich an ihn zu erinnern und seinen Namen zu sagen, tilgt Sünde, und beides gilt als Verehrung aus eigenem Recht, nicht bloß als Vorbereitung darauf.

Was heißt es, die Riten ohne Verlangen nach ihren Früchten zu vollziehen?

Es heißt, die Pflichten, die die Veden vorschreiben, zu erfüllen, weil sie vorgeschrieben sind, und nicht um der Belohnung willen, die jeder Ritus verspricht, etwa Reichtum oder eine bessere Wiedergeburt. Die Schlussverse machen dies zur rechten Weise, sie zu vollziehen, und bestreiten, dass jemand über sie hinauswächst: Auch wer Wissen hat, vollzieht die Riten weiter in diesem Geist.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Das Fasten am elften Tag

Kann es so viel zählen, an welchem Tag man fastet, wie dass man überhaupt fastet? Die Anthologie bejaht es und baut um diese Antwort einen ganzen Kalender der Pflicht.

Am elften Tag jeder Hälfte des Mondmonats soll jeder zwischen acht und achtzig Jahren für Vishnu fasten, und die Verse bestimmen diesen Tag mit einer Genauigkeit, die einen heutigen Leser überrascht. Reicht der zehnte Tag noch etwa anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang in den Morgen, gilt der elfte als befleckt, und das Fasten rückt auf den zwölften. Gāndhārī hielt ein solches beflecktes Fasten und verlor ihre hundert Söhne. Schriften, die andere Regeln lehren, werden als Vishnus eigenes Werk erklärt, in Gestalt Vyāsas in die Welt gebracht, um Dämonen und Ketzer in die Irre zu führen.

  • Fasten
  • Ekadashi
  • Dvadashi
  • Ritualkalender
  • Mondkalender
  • religiöse Disziplin
  • rituelle Observanz
  • religiöses Verdienst
  • Schrift
  • Sterblichkeit

Vishnus Name und Zeichen

Wie sieht ein Leben, das sich Vishnu zuwendet, von einem Tag zum nächsten aus? Die Verse antworten mit dem, was ein Mensch mit Mund, Händen und Stirn tun kann, und mit dem Wert, den jedes davon hat.

Aus älteren Schriften gesammelt und Göttern und Weisen in den Mund gelegt, machen die Verse die Praxis zum Maß der Hingabe. Sich an Vishnu zu erinnern und seinen Namen zu wiederholen, tilgt Sünde. Statt seiner einen anderen Gott zu verehren, gleicht dem, der Nektar stehen lässt und Gift trinkt. Steine, die das Zeichen seines Diskus tragen und als er verehrt werden, darunter der śālagrāma, heiligen den Boden um sich selbst in fremdem Land, und ohne das aufrechte Zeichen auf der Stirn ist jeder Ritus vergeudet. Wissen entbindet niemanden: Auch der Wissende vollzieht die vedischen Riten, ohne Verlangen nach ihren Früchten.

  • Gottesgedenken
  • Göttliche Namen
  • Rezitation
  • Sünde
  • Sünde und Läuterung
  • Reinigung
  • Sühne
  • Andacht
  • hingebungsvolle Verehrung
  • Gottesverehrung
  • rituelle Zeichen
  • rituelle Reinheit
  • göttliche Hierarchie
  • Wallfahrt
  • Prasada
  • begierdeloses Handeln
  • Begehren und Lohn
  • Wissen
  • Befreiung vom Leiden

In diesem Werk

Passagen vorhanden
30
eigenständige Begriffe
63
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 728

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Andacht“ und „Befreiung vom Leiden“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 7 Konzepte, verbunden durch 10 Paarungen. 30 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
AndachtBefreiung vom Leiden7
AndachtGottesverehrung4
Befreiung vom LeidenGottesgedenken4
Befreiung vom LeidenGottesverehrung4
EkadashiFasten4
AndachtGottesgedenken3
Fastenhingebungsvolle Verehrung2
GottesgedenkenGottesverehrung2
Befreiung vom LeidenEkadashi1
Befreiung vom Leidenhingebungsvolle Verehrung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. Aṇubhāṣya

    Neben Madhvas vollem Kommentar zu den Brahma-Sūtras steht es als dessen Kurzfassung: vier knappe Kapitel in Versen statt einer Erklärung Zeile für Zeile.

    SA
  2. Anuvyākhyāna

    Von Madhvas vier Werken über die Brahma-Sūtras ist es diese Versergänzung zu seinem Kommentar, in der er den Streit mit den anderen Schulen austrägt.

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  3. Kṛṣṇāmṛtamahārṇava du bist hier SA
  4. Mahābhārata-tātparya-nirṇaya

    In dieser Versnacherzählung zweier Epen und des Lebens Krishnas wird die Theologie, die Madhvas Kommentare Zeile für Zeile begründen, zur Erzählung.

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  5. Pramāṇalakṣaṇa

    Eine von Madhvas kurzen Monographien: Auf wenigen Seiten legt sie die Erkenntnislehre nieder, die seine Kommentare und Streitschriften voraussetzen.

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