WerkMargaret Cavendish

Die gleißende Welt

Eine entführte junge Frau wird Kaiserin einer Welt jenseits des Nordpols, macht Bärenmenschen und Vogelmenschen zu ihren Gelehrten und ruft die Autorin als Schreiberin zu sich.

von Margaret Cavendish160 Passagen vorhanden

  • Englisch, die Originalsprache
Originaltitel
The Blazing World
Erstveröffentlichung
(mit 43 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Die amerikanische Romanautorin Siri Hustvedt übernahm den Titel dieses Buchs 2014 für einen Roman, und der Comicautor Alan Moore lässt die Figuren von The League of Extraordinary Gentlemen in das Land reisen, das es beschreibt. Die Geschichte, aus der beide schöpften, erschien zuerst 1666 am Ende einer Abhandlung gegen das Mikroskop, und sie tut als Erzählung, was die Abhandlung als Argument tut: Sie lässt die Vernunft einer einzigen Frau über die Wissenschaft einer ganzen Welt entscheiden. Ein Kaufmann entführt eine junge Dame übers Meer, ein Sturm treibt das Schiff zum Nordpol, und die Mannschaft erfriert. Die Dame allein gelangt in eine andere Welt, die am Pol mit unserer verbunden ist und in der die Sterne so hell gleißen, dass die Nacht so licht ist wie der Tag. Der Kaiser dieser Welt nimmt sie zur Frau und übergibt ihr die Regierung. Seine Untertanen, die zum Teil Tiere sind, ordnet sie zu gelehrten Gesellschaften: Die Bärenmenschen sind ihre Experimentalphilosophen, die Vogelmenschen ihre Astronomen. Als die Bärenmenschen ihre Fernrohre auf den Himmel richten, können sie sich nicht darauf einigen, was sie sehen. Die Kaiserin befiehlt, die Gläser zu zerbrechen, und lenkt erst ein, als die Bärenmenschen bitten, sie behalten zu dürfen. Gemeint sind die Experimentatoren der Royal Society, unter ihnen Robert Hooke, dessen Buch mit Mikroskopbildern im Jahr zuvor erschienen war. Dann schreibt Margaret Cavendish sich selbst hinein. Die Kaiserin wünscht sich eine Schreiberin, und die Seele, die man ihr schickt, ist die der Herzogin von Newcastle. Die beiden werden Freundinnen. Die Herzogin möchte auch ein Reich haben und erfährt, dass jede sich im eigenen Geist eine Welt erschaffen kann. Im zweiten Teil kehrt die Kaiserin mit einer Flotte zurück, um ihr Heimatland in einem Krieg zu retten. Cavendish erklärte, sie habe die Geschichte an ihre Abhandlung gefügt wie zwei Welten, die an ihren Polen verbunden sind, und gab beide 1668 neu heraus. Die feministische Wissenschaftlerin Dale Spender nannte die Geschichte eine Vorläuferin der Science-Fiction. Kate Lilleys Ausgabe von 1992 kam 1994 in die Penguin Classics, und 2023 lief in Heidelberg eine Bühnenfassung.

Schlüsselbegriffe

Was ist die gleißende Welt?

Sie ist eine zweite Welt, die am Nordpol an unsere stößt und deren Sterne so hell gleißen, dass die Nacht so licht ist wie der Tag. Cavendish gibt ihr, was ihrer eigenen Welt fehlte: einen Herrscher, eine Religion, eine Sprache und keinen Krieg. Sie nennt sie eine Welt, die sie selbst gemacht hat, weil das Schicksal ihr keine zu regieren gab.

Wer sind die Bärenmenschen, Vogelmenschen und die anderen?

Sie sind die Bewohner der gleißenden Welt, jede Art aufrecht gehend und mit den Zügen eines Tieres, und die Kaiserin macht aus jeder einen gelehrten Beruf. Bärenmenschen werden Experimentalphilosophen, Vogelmenschen Astronomen, Affenmenschen Chemiker, Fuchsmenschen Politiker, Spinnenmenschen Mathematiker. In ihren Berichten und ihrem Streit führt Cavendish die Wissenschaften ihrer Zeit einer einzigen Fragerin vor.

Was heißt es, im Geist eine Welt zu erschaffen?

Es heißt, die Einbildungskraft als eine Art Herrschaft zu begreifen. Jeder Mensch, sagen die Geister, kann im eigenen Kopf eine Welt machen, sie bevölkern, regieren und nach Belieben ändern, ohne die Toten, die eine Eroberung fordert. Cavendish meint das wörtlich: Eine erdachte Welt wird von den vernünftigen Teilen der Materie gebildet, und diese sind die Teile ihres Geistes.

Was sind die unkörperlichen Geister in der Geschichte?

Es sind körperlose Wesen, die die Kaiserin ruft, um zu erfahren, was ihre Gelehrten ihr nicht sagen können, darunter Nachrichten aus der Welt, die sie verlassen hat. Sie können unterrichten und diktieren. Um zu handeln oder zu schreiben, müssen sie einen Körper anlegen, wie ein Mann einen stählernen Handschuh anzieht. Sie berichtigen auch die Gelehrten: Was Kabbalisten für unkörperliche Geister halten, sei der reinste Teil der Materie.

Was sind der romanhafte, der philosophische und der fantastische Teil?

Es sind die drei Schreibweisen, aus denen die Geschichte nach Cavendishs eigener Auskunft besteht. Der erste Teil ist romanhaft, nach Art eines Abenteuerromans, der zweite philosophisch, der dritte bloße Einbildung, die sie auch fantastisch nennt. Sie schrieb das Ganze als Anhang zu einer Abhandlung, beide verbunden wie zwei Welten an ihren Polen, und bietet die Dichtung jenen an, denen Argumente kein Vergnügen machen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Eine Kaiserin und ihre Experimentatoren

Was soll eine Herrscherin mit Gelehrten anfangen, die sich wegen ihrer Instrumente nicht einig werden? Die Erzählung legt die Frage einer Kaiserin vor, die jedes Glas ihrer Welt zerbrechen lassen kann.

Kaum auf dem Thron, ordnet die Kaiserin ihre halb tierischen Untertanen in gelehrte Gesellschaften und befragt sie der Reihe nach. Die Bärenmenschen, ihre Experimentalphilosophen, richten Fernrohre auf die Sterne und werden sich nicht einig, was sie sehen. Sie nennt die Gläser falsche Zeugen und befiehlt, sie zu zerbrechen. Die Bärenmenschen knien nieder und bitten, sie behalten zu dürfen, denn sie hätten mehr Freude an künstlichen Täuschungen als an natürlichen Wahrheiten, und sie gibt nach. Später rät die Herzogin, die Gesellschaften ganz aufzulösen: Wo Gelehrsamkeit sei, gebe es Streit, und eine ruhige Regierung zähle mehr als ihre Berichte.

  • Naturphilosophie
  • wissenschaftliche Instrumente
  • wissenschaftlicher Dissens
  • Technik
  • Wissen
  • Erkenntnistheorie
  • Erziehung
  • Vernunft

Eine eigene Welt

Wo kann eine Frau ohne Königreich souverän sein? Die Geschichte antwortet zweimal: in einer Welt, die man durch Schiffbruch erreicht und unumschränkt regiert, und in einer Welt, die jede im eigenen Kopf erschaffen kann.

Macht ist in dieser Geschichte ungeteilt: ein Kaiser, eine Religion, eine Sprache, und darum kennt die gleißende Welt keinen Krieg. Die Kaiserin bekehrt ihre Untertanen mit zwei Kapellen, einer aus einem Stein, der nass zu brennen scheint, und einer aus leuchtendem Sternenstein. Später rettet sie ihr Heimatland, indem sie feindliche Schiffe verbrennt. Die Herzogin, als Schreiberin herbeigerufen, will ebenfalls ein Reich, und die Geister sagen ihr, jeder Mensch könne im eigenen Schädel eine Welt erschaffen. Der Epilog bietet den Lesern dasselbe an: in der Vorstellung ihre Untertanen zu sein oder sich eigene Welten zu machen.

  • Einbildungskraft
  • politische Macht
  • Souveränität
  • Politische Autorität
  • Religion
  • Krieg
  • Imperialismus
  • Geistwesen
  • Seele

In diesem Werk

Passagen vorhanden
160
eigenständige Begriffe
309
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 397

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Naturphilosophie“ und „Verursachung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 16 Paarungen. 94 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
NaturphilosophieVerursachung6
NaturphilosophieWahrnehmung4
Technikpolitische Macht3
EinbildungskraftKosmologie2
NaturphilosophieTechnik2
Religionpolitische Macht2
Einbildungskraftpolitische Macht1
KosmologieNaturphilosophie1
Kosmologiepolitische Macht1
KosmologieReligion1
KosmologieTechnik1
KosmologieVerursachung1
KosmologieWahrnehmung1
Naturphilosophiepolitische Macht1
ReligionTechnik1
TechnikWahrnehmung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1655 Philosophical and Physical Opinions

    Dies ist ihre erste vollständige Abhandlung über die Natur, gedruckt 1655 in London, während sie im Exil in Antwerpen lebte; der erste Teil druckt die Philosophical Fancies von 1653 erneut ab. Jedes ihrer späteren Bücher über die Natur geht von dem System aus, das hier dargelegt ist.

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  2. 1664 Abrechnung mit der Naturphilosophie (Philosophical Letters)

    Briefe an eine erfundene Adressatin, erschienen 1664, ein Jahr nach der erweiterten zweiten Auflage der Philosophical and Physical Opinions. Hier prüft sie das System jener Abhandlung Stelle für Stelle an vier namentlich genannten Autoren und in einem letzten Abschnitt an einigen weiteren.

    EN
  3. 1666 Die gleißende Welt (The Blazing World) du bist hier EN
  4. 1666 Observations upon Experimental Philosophy

    Ihre unmittelbare Antwort auf das Experimentalprogramm der Royal Society und ihre längste Erörterung der Frage, wie sich die Natur überhaupt erkennen lässt. Das Buch erschien 1666 zusammen mit der Erzählung Die gleißende Welt in einem Band und 1668 erneut.

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  5. 1668 Grounds of Natural Philosophy

    Die letzte Fassung ihres Systems, 1668 erschienen, fünf Jahre vor ihrem Tod. Sie ersetzt die Philosophical and Physical Opinions, lässt die Polemik der beiden vorangegangenen Bücher hinter sich und fügt einen Anhang mit Spekulationen über andere Welten hinzu.

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