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Die Sammlung

Die Philosophen

Jeder Denker hier antwortet aus den eigenen Texten. Wähle eine Stimme und stell ihr deine Frage.

Philosophen
148
Werke
843
Passagen
298k+
Umspannte Jahrhunderte
26

Wann die Denker geboren wurden — Philosophen je Jahrhundert

148 Philosophen, geboren über 26 Jahrhunderte, vom 7. Jh. v. Chr. bis zum 19. Jh. n. Chr. — am dichtesten das 19. Jh. n. Chr., mit 29.
Geborene Philosophen nach Jahrhundert
JahrhundertGeborene Philosophen
7. Jh. v. Chr.3
6. Jh. v. Chr.3
5. Jh. v. Chr.2
4. Jh. v. Chr.2
3. Jh. v. Chr.3
2. Jh. v. Chr.4
1. Jh. v. Chr.4
1. Jh. n. Chr.4
2. Jh. n. Chr.4
3. Jh. n. Chr.1
4. Jh. n. Chr.5
5. Jh. n. Chr.6
6. Jh. n. Chr.1
7. Jh. n. Chr.4
8. Jh. n. Chr.1
9. Jh. n. Chr.4
10. Jh. n. Chr.4
11. Jh. n. Chr.10
12. Jh. n. Chr.4
13. Jh. n. Chr.5
14. Jh. n. Chr.3
15. Jh. n. Chr.3
16. Jh. n. Chr.9
17. Jh. n. Chr.9
18. Jh. n. Chr.21
19. Jh. n. Chr.29

Aus welchen Traditionen sie stammen — Philosophen je Tradition

148 Philosophen in 6 Traditionen. Die Breiten sind Anteile an der Liste; die Namen stehen in der Legende.
  • Die westliche Tradition 87
  • Die indische Tradition 29
  • Die chinesische Tradition 15
  • Die japanische Tradition 6
  • Die jüdische Tradition 6
  • Die islamische und persische Tradition 5
Philosophen nach Tradition
TraditionPhilosophenAnteil
Die westliche Tradition8759 %
Die indische Tradition2920 %
Die chinesische Tradition1510 %
Die japanische Tradition64 %
Die jüdische Tradition64 %
Die islamische und persische Tradition53 %

Worüber der Korpus streitet — Anteil am Korpus je Frage

Die sechs großen Fragen, geordnet nach ihrem Anteil an allen verschlagworteten Passagen des Korpus. Geist und Erkenntnis führt mit 11,5 %. Eine Passage kann mehr als einer Frage antworten, die sechs ergeben also kein Ganzes.
Anteil am Korpus nach Frage
FrageAnteil am Korpus
Geist und Erkenntnis11,5 %
Metaphysik und Kosmos10 %
Politik und Macht9,5 %
Ethik und das gute Leben7,8 %
Logik und Sprache4,4 %
Sein und Existenz4,1 %

5 Philosophen stimmen überein

Zen

Zen ist die japanische Form des Chan, der Meditationsschule des chinesischen Buddhismus; Pilger und chinesische Meister brachten es seit dem späten zwölften Jahrhundert nach Japan. Wie Chan lehrt es, dass das Erwachen vom Lehrer an den Schüler übergeht und in der eigenen Erfahrung verwirklicht wird. Gegen die etablierten Schulen Tendai und Shingon stellte es die Sitzmeditation und das *kōan*, einen alten Fall als Aufgabe zum Durchbrechen, über Schrift und Ritual. Seine Hauptlinien sind Rinzai, das mit Kōans übt, und Sōtō, das das Sitzen voranstellt.

5 in der Arena

  1. Dōgen

    1200–1253

    Heian- und Kamakura-Buddhismus

    Dōgen lehrte, dass Sitzen in Zazen kein Mittel zum Erwachen ist, sondern das Erwachen selbst, und las im Shōbōgenzō die alten Sutren neu.

    3 Werke · 1.526 Passagen verankert

  2. Shūhō Myōchō

    1283–1338

    Heian- und Kamakura-Buddhismus

    Shūhō Myōchō, Daitō Kokushi, gründete Daitoku-ji, antwortete den chinesischen Zen-Meistern mit entlehnten Zeilen und drängte jeden Schüler zum Erwachen.

    1 Werk · 293 Passagen verankert

  3. Takuan Sōhō

    1573–1646

    Edo- und Tokugawa-Zeit

    Takuan Sōhō, vom Shogunat verbannter Zen-Abt des Daitoku-ji, lehrte Schwertmeister Yagyū Munenori einen Geist, der nirgends anhält und so überallhin kann.

    1 Werk · 30 Passagen verankert

  4. Hakuin Ekaku

    1686–1769

    Edo- und Tokugawa-Zeit

    Hakuin Ekaku, Erneuerer des japanischen Rinzai-Zen: der große Zweifel, sein Angriff auf das stille Sitzen und die Atemkur aus Yasen kanna.

    2 Werke · 447 Passagen verankert

  5. Kaiten Nukariya

    1867–1934

    Meiji und danach

    Kaiten Nukariya, Sōtō-Zen-Priester und erster Präsident der Komazawa-Universität, zeigte auf Englisch einen Zen ohne heilige Schrift und ohne Verzweiflung.

    1 Werk · 256 Passagen verankert