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WerkJane Addams

Peace and Bread in Time of War

(dt. etwa: Frieden und Brot in Kriegszeiten)

Der Bericht einer Pazifistin über den Ersten Weltkrieg: Man beschimpfte sie als Verräterin, weil sie ihn ablehnte, und dann bat sie die Amerikaner, Europa zu ernähren.

von Jane Addams204 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung
(mit 62 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Eine Bemerkung über Bajonette, gefallen im Juli 1915 in der Carnegie Hall in New York, verfolgte Jane Addams jahrelang. Sie war gerade zurückgekehrt: aus Den Haag, wo sie einen Kongress von Frauen aus kriegführenden und neutralen Ländern geleitet hatte, und von Besuchen bei Regierungen beider Seiten, denen sie vorgeschlagen hatte, die neutralen Nationen vermitteln zu lassen. Junge Soldaten, sagte sie dem Publikum, hätten erzählt, ein Bajonettangriff falle ihnen ohne ein Aufputschmittel schwer: Rum für die Engländer, Äther für die Deutschen, Absinth für die Franzosen. Die Zeitungen berichteten, sie habe gesagt, kein Soldat könne angreifen, ohne halb betrunken zu sein. Der Kriegsberichterstatter Richard Harding Davis attackierte sie in einem Brief an The New York Times. Während des Krieges, schreibt sie, behandelte die Presse Pazifist, Verräter und deutschfreundlich als ein und dasselbe Wort. Dieses Buch, 1922 erschienen, ist ihr Bericht als Pazifistin über die Jahre 1914 bis 1921. Es hält die Gründung der Woman's Peace Party im Januar 1915 fest, Präsident Wilsons Weigerung, eine Konferenz der Neutralen einzuberufen, und Henry Fords Friedensschiff vom Dezember 1915, das auslief, während sie in einem Chicagoer Krankenhaus lag. Zwei Thesen trägt es vor: Widerstand gegen einen Krieg ist keine Illoyalität, und Menschen zu ernähren ist eine ältere menschliche Gewohnheit als das Kämpfen und eine festere Grundlage für den Frieden zwischen den Nationen. Die zweite These erwuchs aus der einzigen Kriegsarbeit, die ihr offenstand: Sie bereiste das Land für Herbert Hoovers Food Administration und bat Frauen, Lebensmittel für Europa zu sparen. Sie verweist auf die russischen Soldaten, die 1917 die Front verließen, um heimzugehen und ihr Land zu bestellen. Dem Völkerbund wirft sie vor, er habe in seinem ersten Jahr vor einem hungernden Kontinent gestanden und dessen Ernährung nicht zu seiner Aufgabe gemacht. Den Hunger hatte sie 1919 gesehen, unter Schulkindern in Lille und dann in Deutschland, wohin sie mit Helfern der Quäker reiste. Sie hält auch fest, was ihre Haltung kostete: Die führenden amerikanischen Vertreter des Pragmatismus hatten sich für den Krieg ausgesprochen, und den Pazifisten beschreibt sie als einen, der in eine Wüste verstoßen wurde. Die Romanautorin Zona Gale besprach das Buch im April 1922 respektvoll im New York Herald. 1931 teilte sich Addams den Friedensnobelpreis mit Nicholas Murray Butler, dem Präsidenten der Columbia University. Eine Jubiläumsausgabe erschien 1945 mit einer Einleitung des Philosophen John Dewey, der 1917 den Krieg unterstützt hatte; er nannte ihre Position Realismus.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet „Brotarbeit“ in Peace and Bread?

Die Arbeit auf dem Land, die Nahrung hervorbringt und als erste Pflicht jedes Menschen gilt. Addams übernimmt den Ausdruck von Bondereff, dessen gleichnamiges Buch die Hoffnungen der russischen Bauern ausspricht, und erklärt damit die russischen Soldaten von 1917. Sie hielten es für ihre eigentliche Pflicht, den zurückgewonnenen Boden zu bestellen, und den Weltkrieg für eine Unterbrechung. Für Addams benennt das Wort einen Antrieb, der so tief sitzt wie der zu kämpfen und ihm entgegenwirkt.

Was bedeutete Pazifismus für Addams während des Krieges?

Eine andere Methode vorzuschlagen, den Streit beizulegen, und nicht, sich herauszuhalten. Addams weist den Vorwurf zurück, ihre Gruppe wolle nationale Abschottung, denn es ging, wie sie sagt, um die Methode. Vor dem amerikanischen Kriegseintritt drängten sie auf eine Konferenz der Neutralen. Danach suchten sie Arbeit, etwa die Ernährung Europas, an der sich zeigen ließ, worin die Alternative bestand. In ihren Worten warben sie für eine vernünftige und lebendige Alternative zum Krieg.

Was war die fortlaufende Vermittlung?

Ein Plan, den Krieg durch Verhandlungen zu beenden, während noch gekämpft wurde. Julia Wales von der Universität Wisconsin stellte ihn vor: Neutrale Staaten sollten eine Kommission von Fachleuten bilden, die die Streitfragen prüft und beiden Seiten Vorschläge macht. Er beruhte auf der Annahme, jedes Land wolle Frieden und es gehe nur um die Bedingungen. Die Woman's Peace Party machte die Einberufung einer solchen Konferenz der Neutralen zum ersten Punkt ihres Programms.

Was meint Addams mit „aloneness“, dem Alleinsein?

Ihr Wort für das Gegenteil des Massenbewusstseins: den Zustand eines Menschen, der von einem Gefühl ausgeschlossen ist, das Millionen teilen. Sie beschreibt, wie ihr die Kameradschaft fehlte, die ihre Mitbürger im Krieg erlebten, und wie sie außerhalb eines Zaubers stand. Widerspruch erschien nicht nur schwer, sondern unnatürlich, und sie gesteht die heimliche Sehnsucht, bei dem mitzutun, was sie die Torheit der ganzen Menschheit nennt. Von der Zufriedenheit der Selbstgerechten, die man den Pazifisten nachsagte, hatten sie nach ihren Worten nichts.

Welche zwei Instinkte sieht Addams hinter jeder Regierung?

Die Sicherheit vor Angriff und die Sicherheit vor dem Verhungern. Beide begannen, so Addams, als Gewohnheiten des Stammes und stecken noch in jeder Regierung. Der Krieg nutzte den ersten bis zum Äußersten, als eine Nation nach der anderen für einen angeblich reinen Verteidigungskrieg mobilmachte. Der zweite wurde zur Grundlage der großen Organisationen, die Armeen ernährten und Lebensmittel an die Zivilbevölkerung verteilten. Auf ihn wollte sie den Völkerbund gründen, weil Hunger eine Not ist, die alle Völker teilen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Allein gegen eine Nation im Krieg

Darf ein Einzelner sich im Krieg gegen Millionen seiner Mitbürger stellen? Addams richtet die Frage an sich selbst, gesteht, wie nah sie dem Zweifel kam, und beschreibt, was die Vereinsamung mit einem Menschen macht.

Zeitungen druckten Pazifist, Verräter und deutschfreundlich, als wäre es ein Wort, und eine Bemerkung über Bajonettangriffe und Rum verfolgte sie jahrelang. Die härtere Prüfung war die innere. Sie glaubte an das Urteil der vielen, und nun standen die vielen gegen sie. Die führenden Lehrer des Pragmatismus hatten sich für den Krieg erklärt. Der Pazifist, schreibt sie, kann aus dem Sumpf des Selbstmitleids geradewegs auf die kahlen Hügel der Selbstgerechtigkeit gelangen und sich an beiden Orten hassen. Was am Ende hielt, war eine schlichte Regel: Die erste Treue eines Menschen gilt seiner Einsicht in die Wahrheit, und er ist verpflichtet, für sie einzustehen.

  • Pazifismus
  • Politischer Dissens
  • Volksmeinung
  • Patriotismus
  • politische Repression
  • Wehrpflicht
  • moralische Verantwortung
  • Nationalismus
  • Krieg

Ins Gespräch kommen

Ernähren ist älter als Kämpfen

Welche Arbeit konnte eine Pazifistin in einem Krieg, den sie ablehnte, ehrlich tun? Addams bat Amerikas Frauen, Lebensmittel für Europa zu sparen, und fand in dieser Aufgabe einen Instinkt, älter als die Schlacht, auf dem Frieden ruhen könnte.

Die Hilflosen zu ernähren, argumentiert sie, ist so ursprünglich wie das Kämpfen und weit älter: Stämme ernährten ihre Kinder, lange bevor Männer in Massen kämpften. Als Rednerin für Hoovers Lebensmittelbehörde erzählte sie von der Kornmutter, dem Erntegeist, der immer weiblich ist, um dem Sparen von Weizen seine alte Würde zu geben. Denselben Antrieb sah sie bei den russischen Soldaten von 1917, die über die Gräben hinweg mit dem Feind sprachen und heim aufs Land wollten, weil ihnen die Arbeit ums Brot als die eigentliche Pflicht galt und der Krieg des Zaren als Unterbrechung. Die hungernden Schulkinder, die sie 1919 in Lille sah, machten aus dem Argument eine Anklage.

  • Ernährungssicherheit
  • Hunger
  • Humanitarismus
  • Solidarität
  • Arbeit
  • Friedensförderung
  • Frieden
  • Krieg und Frieden

Ins Gespräch kommen

Neutrale, Diplomaten und ein hungernder Kontinent

Wieso haben die Regierungen bei allen Gelegenheiten weder den Krieg beendet noch den Frieden geheilt? Addams berichtet vom Frauenkongress in Den Haag bis zum ersten Jahr des Völkerbunds und gibt die Schuld einer Diplomatie, die menschliche Not nicht ansieht.

Aus Den Haag trugen die Frauen 1915 einen Vorschlag zu Regierungen beider Seiten: eine Konferenz der Neutralen, die fortlaufend vermittelt, in der Annahme, der Frieden sei eine Frage der Bedingungen. Wilson berief sie nicht ein, und Henry Fords Friedensschiff griff die Idee unter Spott auf. Als Wilson sich für den Krieg entschied, erklärte er, ein Neutraler könne bei der Friedenskonferenz nur durch den Türspalt rufen. Der Völkerbund, der folgte, traf auf ein hungerndes Europa und blieb gleichgültig. Addams glaubt, die Aufgabe des Ernährens hätte ihm gegeben, was Verträge nicht geben konnten: einen menschlichen Antrieb, weiter als jede Nation.

  • Internationale Zusammenarbeit
  • Internationale Institutionen
  • Internationalismus
  • Internationale Beziehungen
  • Diplomatie
  • Neutralität
  • Friedensaktivismus
  • Völkerrecht
  • Politische Führung
  • Demokratie

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
204
eigenständige Begriffe
364
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 348

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Krieg“ und „Pazifismus“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 22 Paarungen. 85 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
KriegPazifismus18
Krieg und FriedenPazifismus8
PazifismusVolksmeinung7
FriedensförderungKrieg6
HumanitarismusInternationale Zusammenarbeit6
HumanitarismusKrieg5
Internationale ZusammenarbeitKrieg5
InternationalismusKrieg5
InternationalismusPazifismus5
KriegVolksmeinung5
FriedensförderungInternationalismus3
HumanitarismusKrieg und Frieden3
HumanitarismusPazifismus3
Internationale ZusammenarbeitPazifismus3
FriedensförderungPazifismus2
FriedensförderungVolksmeinung2
HumanitarismusVolksmeinung2
Krieg und FriedenVolksmeinung2
FriedensförderungKrieg und Frieden1
HumanitarismusInternationalismus1
Internationale ZusammenarbeitKrieg und Frieden1
InternationalismusVolksmeinung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1902 Demokratie und Soziale Ethik (Democracy and Social Ethics)

    Ihr erstes Buch, erschienen acht Jahre vor den Erinnerungen Twenty Years at Hull-House. Ihre späteren Bücher über Jugend, Prostitution und Frieden bauen auf seiner These auf, dass man Menschen selbst fragen muss, was gut für sie ist.

     EN
  2. 1907 Newer Ideals of Peace

    Dies ist das hoffnungsvolle unter ihren Büchern über den Frieden, abgeschlossen sieben Jahre vor dem Krieg von 1914. Peace and Bread in Time of War kehrt nach diesem Krieg zu seiner Frage zurück.

     EN
  3. 1909 Der Geist der Jugend und die Straßen der Stadt (The Spirit of Youth and the City Streets)

    Das Buch, das sie ihr liebstes nannte, geschrieben in ihrem zwanzigsten Jahr in Hull-House. Drei Jahre später ging A New Conscience and an Ancient Evil den Mädchen derselben Straßen bis in das Geschäft mit der Prostitution nach.

     EN
  4. 1912 A New Conscience and an Ancient Evil

    Fünf Zeitschriftenartikel aus McClure's, gestützt auf die Fallakten der Juvenile Protective Association von Chicago. Das Buch erschien zwei Jahre nach ihren Erinnerungen Twenty Years at Hull-House.

     EN
  5. 1916 The Long Road of Woman's Memory

    Das Gegenstück zu The Spirit of Youth and the City Streets: Jenes Buch hörte der Jugend des Viertels zu, dieses seinen alten Frauen. Sein fünftes Kapitel geht auf die Reise zurück, die Addams durch das Europa des Kriegsjahres 1915 machte.

     EN
  6. 1922 Peace and Bread in Time of War du bist hier EN
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