WerkKarl Marx

Manifest der Kommunistischen Partei

Im Auftrag eines Exilbundes verfasst, als die Revolution nahte: die Schrift, die die Geschichte als Klassenkampf liest — und den Kapitalismus preist, noch während sie sein Ende fordert.

von Karl Marx64 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1848(mit 30 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Eine kleine Schar deutscher Emigranten, die sich Bund der Kommunisten nannte und Ende 1847 in London tagte, erteilte Marx einen Auftrag: Schreib uns eine schlichte Erklärung dessen, wofür wir stehen. Er ließ sich Zeit, griff auf einen von Engels vorbereiteten Katechismus-Entwurf zurück und brachte den Text im Januar 1848 zustande — eine kurze Schrift, die der Bund auf Deutsch in einem Arbeiterverein nahe Bishopsgate druckte und um den einundzwanzigsten Februar herausgab. Wenige Tage später brach in Paris die Revolution aus und lief über den Kontinent. Das Manifest erzählt die Geschichte der Welt als Geschichte des Klassenkampfs, und seine verblüffendsten Seiten sind nicht die, die den Kapitalismus verfluchen, sondern die, die ihn preisen: Die Bourgeoisie, schreiben Marx und Engels, sei die revolutionärste Kraft gewesen, die die Welt je gesehen habe — sie reiße jede alte Gewissheit nieder und ziehe jede Nation in einen einzigen Markt und züchte dabei die Arbeiter heran, die sie beenden werden. Die Schrift schließt mit dem Aufruf an diese Arbeiter aller Länder, sich zu vereinigen. Trotz alledem fand sie damals kaum Beachtung; die Erhebungen von 1848 wurden niedergeschlagen, und der Text versank für zwei Jahrzehnte in fast völlige Vergessenheit. Was ihn rettete, war Marx’ spätere Berühmtheit und die Bewegung, die um die Erste Internationale wuchs; eine neue deutsche Ausgabe von 1872, deren Vorwort einräumte, dass Teile bereits veraltet seien, begann sein zweites Leben. Seither ist es zu einem der meistgedruckten politischen Dokumente geworden, die je geschrieben wurden.

Schlüsselbegriffe

Wer sind die ‚Bourgeoisie‘ und das ‚Proletariat‘?

Die beiden großen Klassen, in die sich die moderne Gesellschaft nach dem Manifest spaltet. Die Bourgeoisie sind die Eigentümer des Kapitals, der Produktionsmittel, die Lohnarbeit beschäftigen; das Proletariat sind die Arbeiter, die nichts besitzen als ihre Arbeit und sie verkaufen müssen, um zu leben. Die ganze Schrift dreht sich um den Gegensatz zwischen ihnen, den Marx und Engels das Proletariat gewinnen sehen.

Was bedeutet ‚die Geschichte des Klassenkampfs‘?

Es ist die Eröffnungsthese des Manifests: dass alle überlieferte Geschichte die Geschichte von Kämpfen zwischen unterdrückenden und unterdrückten Klassen ist — Freier und Sklave, Herr und Leibeigener und nun Bürger und Proletarier. Marx und Engels lesen Politik, Recht und Ideen jeder Epoche als Ausdruck dieses zugrunde liegenden Kampfes darum, wer die Produktion beherrscht. Die moderne Gesellschaft, argumentieren sie, hat ihn zu zwei feindlichen Lagern vereinfacht.

Was ist eine ‚Überproduktionskrise‘?

Ein wiederkehrender Zusammenbruch, den Marx und Engels als das eigene Kennzeichen des Kapitalismus sehen: Das System bringt zeitweise mehr Güter hervor, als der Markt aufnehmen kann, und Fabriken, Kredit und Handel stocken inmitten von Überfluss statt von Mangel. Frühere Gesellschaften fürchteten das Zuwenig; diese wird vom Zuviel geschüttelt. Jede Krise wird nur überwunden, indem Produktivkräfte zerstört werden und eine umfassendere Krise vorbereitet wird.

Was war der Bund der Kommunisten, der es in Auftrag gab?

Eine kleine Schar deutscher Emigranten, die Ende 1847 in London tagte und Marx um eine schlichte Erklärung dessen bat, wofür sie stand. Er griff auf einen Katechismus-Entwurf von Engels zurück und brachte den Text im Januar 1848 zustande. Der Arbeiterverein druckte ihn auf Deutsch nahe Bishopsgate, und er erschien gerade, als quer über den Kontinent die Revolution ausbrach.

Was meint das Manifest mit der Aufhebung des Privateigentums?

Nicht den persönlichen Besitz, sondern das bürgerliche Eigentum, das Privateigentum an den Produktionsmitteln, das Kapital, das eine Klasse von der Arbeit einer anderen leben lässt. Marx und Engels sagen ausdrücklich, dass der schwer erworbene Verdienst eines Arbeiters nicht das Ziel ist; was sie beenden wollen, ist die gesellschaftliche Macht, die das Eigentum an Fabriken und Kapital verleiht. Diese Unterscheidung beantwortet den lautesten Einwand der Zeit.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Der Kapitalismus als revolutionäre Kraft

Was, wenn das System, das gestürzt werden muss, zugleich die umwälzendste Macht ist, die die Geschichte gekannt hat? Der Leser soll über die Reichweite des Kapitalismus staunen, ehe ihm gesagt wird, er solle ihn beenden.

Die gesamte Geschichte als Klassenkampf lesend, behalten Marx und Engels ihre verblüffendsten Seiten dem Lob vor: Die Bourgeoisie hat jede alte Gewissheit niedergerissen, die Produktion umgewälzt und jede Nation in einen einzigen Markt gezogen — und dabei die Arbeiter herangezüchtet, die sie beenden werden. Die wiederkehrende Krise markiert die Grenze dieser Ausdehnung. Von einem Exilbund in Auftrag gegeben, als 1848 die Revolution nahte, schließt die Schrift mit dem Aufruf an die Arbeiter aller Länder, sich zu vereinigen, und wurde zu einem der meistgedruckten politischen Texte, die je geschrieben wurden.

Kapital
Klassenkampf
Kapitalismus
Ideologie
Proletariat
Revolution
Historischer Materialismus

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 64
eigenständige Begriffe: 150
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Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Ideologie“ und „Klassenkampf“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 23 Paarungen. 57 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Ideologie	Klassenkampf	4
Klassenkampf	Revolution	3
Proletariat	Revolution	3
Proletariat	utopischer Sozialismus	3
Historischer Materialismus	Ideologie	2
Historischer Materialismus	Klassenkampf	2
Historischer Materialismus	Proletariat	2
Ideologie	Kleinbürgertum	2
Ideologie	Revolution	2
Kapitalismus	Kleinbürgertum	2
Kapitalismus	Revolution	2
Klassenkampf	Kleinbürgertum	2
Klassenkampf	utopischer Sozialismus	2
Kleinbürgertum	Revolution	2
Historischer Materialismus	Kapitalismus	1
Historischer Materialismus	Revolution	1
Historischer Materialismus	utopischer Sozialismus	1
Ideologie	Kapitalismus	1
Kapitalismus	Klassenkampf	1
Kapitalismus	utopischer Sozialismus	1
Klassenkampf	Proletariat	1
Kleinbürgertum	utopischer Sozialismus	1
Revolution	utopischer Sozialismus	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1844 Zur Judenfrage
Neben der Hegel-Kritik geschrieben und in derselben kurzlebigen Pariser Zeitschrift veröffentlicht, ist dies Marx’ Abrechnung mit Bruno Bauer und den Junghegelianern. Es markiert seine Abwendung von Religion und Staat hin zum ökonomischen Leben, das seiner späteren Ansicht nach unter ihnen lag.
DE
1845 Die heilige Familie oder Kritik der kritischen Kritik
Trotz des gemeinsamen Titelblatts überwiegend Marx’ Werk und genau auf Bruno Bauers Kreis gemünzt. Es sitzt im Scharnier zwischen den junghegelianischen Händeln, die Marx hinter sich ließ, und dem historischen Materialismus, den er gleich darauf ausarbeiten sollte.
DE
1848 Manifest der Kommunistischen Partei du bist hier DE
1849 Lohnarbeit und Kapital
Ein früher, volkstümlicher Anlauf zu der Ökonomie, die Marx die nächsten zwanzig Jahre vervollkommnen sollte. Engels gab sie 1891 neu heraus und setzte den Begriff „Arbeitskraft“, wo Marx „Arbeit“ geschrieben hatte — er reparierte sie mit einem Begriff, der erst später kam.
DE
1852 Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte
Marx als Historiker und politischer Analytiker, nicht als Ökonom oder Agitator: die genaue Lektüre eines einzelnen französischen Staatsstreichs, 1852 für eine New Yorker Emigrantenzeitung geschrieben. Sie gab dem späteren Marxismus seine Theorie von der Unabhängigkeit des Staates gegenüber den Klassen unter ihm.
DE
1867 Das Kapital
Das Werk von Marx’ Reife und das einzige Buch seiner Ökonomie, dessen Druck er erlebte. Der erste Band erschien 1867; Engels stellte den zweiten und dritten aus den unvollendeten Manuskripten zusammen, nachdem Marx gestorben war, 1885 und 1894.
DE
1888 Thesen über Feuerbach
Elf Hefteinträge, kein für Leser gebautes Argument, sondern private Merkzeichen, die Marx 1845 hinsetzte und Engels 1888 rettete. Sie halten den Augenblick fest, in dem er mit Feuerbach brach und die menschliche Praxis in den Mittelpunkt seines Denkens rückte.
DE
1898 Lohn, Preis und Profit
Ein Vortragspaar statt eines Buches — Marx antwortet 1865 auf Englisch einem Mitglied im Generalrat der Internationale. Seine Tochter Eleanor fand das Manuskript und veröffentlichte es 1898, und es wurde der kürzeste Weg in die Ökonomie des Kapitals.
DE
1927 Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Kritik des Hegelschen Staatsrechts
Seine früheste ausgedehnte Arbeit, mit fünfundzwanzig geschrieben, ehe er eine Seite politischer Ökonomie gelesen hatte: eine Abrechnung mit dem deutschen Idealismus, in dem er aufgewachsen war. Ihre gedruckte Einleitung kündigte das Proletariat an; das Manuskript dahinter wartete achtzig Jahre auf einen Leser.
DE
1939 Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie
Ein Jahrzehnt vor dem Kapital geschrieben und fast ein Jahrhundert lang unbekannt: die Hefte, die Marx zur Klärung seines eigenen Denkens füllte, erst nach 1953 wiederentdeckt und zentral für die Marx-Renaissance, die mit der Neuen Linken kam.
DE

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