The Book of Deeds of Arms and of Chivalry

Drei Gründe und ein souveräner Fürst, der ihn führt. Rechtmäßig ist ein Krieg, wenn er Recht und Gerechtigkeit wahrt, denen entgegentritt, die Land und Volk bedrücken, oder zu Unrecht genommenes Gebiet zurückholt. Zwei weitere Antriebe werden benannt und als Kriege aus bloßem Willen abgesondert: die Rache für eine Kränkung und die Eroberung fremder Länder. Kein Baron darf aus eigener Vollmacht Krieg führen, wie groß sein Unrecht auch sei.

Es ist ein Baum im Garten des Meisters, und seine Frucht ist das Kriegsrecht. Das Bild steht für Honoré Bovets Abhandlung dieses Namens, aus der die zweite Hälfte des Buches ihre Fälle nimmt. Christine fragt, ob man ihr das Entlehnen vorwerfen werde, und der Meister antwortet, seine Schüler hätten die Blumen seines Gartens stets geteilt. Fremden Stoff gut zu verwenden ist ein Verdienst, und ein Fehler ist nur, ihn unpassend einzusetzen.

Eine Kriegslist ist jeder Kunstgriff, der den Feind irreführt, und das Buch hält sie für erlaubt. Kundschafter dürfen als Pilger oder Landarbeiter verkleidet gehen, ein Feldherr darf ziellos umherziehen, bis die Belagerten nachlässig werden, und die römischen Sammlungen liefern Dutzende solcher Fälle. Die Grenze ist das gegebene Wort. Was beschworen oder schriftlich zugesagt wurde, ist auch einem Feind zu halten, weshalb es sehr auf den Wortlaut einer Zusage ankommt.

Die Marke ist eine Erlaubnis, die ein König einem Untertan gibt, der im Ausland kein Recht bekommt: Er darf Kaufleute und Waren aus dem Land des Schuldigen festhalten, bis er entschädigt ist. Der Meister im Traum lehnt das ab. Nach altem Recht soll niemand unverdient für die Schuld eines anderen Schaden leiden, und ein Florentiner, dem ein Pariser Unrecht tat, hat keinen Anspruch gegen den nächsten Pariser, der ihm begegnet.

Ein Geleitbrief ist die schriftliche Zusage eines Herrn, dass ein namentlich genannter Feind sein Gebiet unbehelligt durchqueren darf. Der vierte Teil des Buches prüft, wie weit ein solcher Brief bindet, etwa ob ein Ritter, dem die Reise mit zehn Begleitern erlaubt ist, einen großen Herrn als einen der zehn mitbringen darf. Christine merkt an, wie wenig Treue in ihrer Welt gehalten wird, und will die Briefe deshalb streng gelesen sehen.