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WerkChristine de Pizan

The Vision of Christine de Pizan

(dt. etwa: Die Vision Christines)

In einem Traum von 1405 klagt Frankreich über seine Kinder, Frau Meinung rühmt sich ihrer Macht über die Philosophen, und der Philosophie erzählt die Autorin ihr Leben.

von Christine de Pizan219 Passagen vorhanden

  • Französisch, die Originalsprache
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Originaltitel
L'avision de Christine
Erstveröffentlichung
(mit 41 Jahren)
Originalsprache
Französisch

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Überblick

Eine gekrönte Dame sagt einer Träumenden, ihre eigenen Kinder zerfleischten sie, und bittet sie, die Klage aufzuschreiben. Die Dame ist Frankreich, im Traum Libera genannt. Man schreibt das Jahr 1405: König Karl VI. leidet seit mehr als einem Jahrzehnt an Anfällen von Wahnsinn, und die Fürsten seiner Familie streiten um die Regierung. Die Träumende ist die Autorin, Christine de Pizan, die unter ihrem eigenen Namen auftritt. Die Klage der Dame ist die erste von drei Begegnungen. In der zweiten gerät Christine unter die Gelehrten von Paris und trifft auf einen großen Schatten, Frau Meinung. Sie behauptet, seit der Antike jeden Philosophen zu dem getrieben zu haben, was er für die Wahrheit hielt, und sagt Christine voraus, auch über ihre Bücher werde man streiten. In der dritten trägt Christine der Philosophie ihre Sorgen vor, und die Allegorie wird zur Lebensgeschichte: der Vater, aus Italien geholt, um König Karl V. zu dienen; die Heirat mit fünfzehn; der Tod ihres Mannes, der sie mit fünfundzwanzig zurückließ, mit drei Kindern und ihrer Mutter, für die sie zu sorgen hatte; die jahrelangen Prozesse vor vier Gerichten, um einzutreiben, was man ihr schuldete. Die Philosophie antwortet, wie sie Boethius geantwortet hatte, dem römischen Staatsmann, der seinen Trost der Philosophie im Gefängnis schrieb: Die Verluste waren es, die Christine zum Studium brachten, und was das Studium ihr gab, ist mehr wert als das, was ihr genommen wurde. Am Ende gibt sich die Trösterin als die Theologie zu erkennen. Das Buch wendet dieses alte Argument auf ein Königreich und auf eine Witwe zugleich an: Unglück, recht genutzt, belehrt, und Frankreich hatte 1405 aus dem seinen noch nichts gelernt. Erhalten ist es in drei bekannten Handschriften; gedruckt wurde es zum ersten Mal 1932. Kein anderes Dokument sagt so viel über ihr Leben.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet Meinung in der Avision?

Meinung ist das ruhelose Vermuten des Verstandes, der Zustand, etwas für wahr zu halten, ohne sicher zu sein. Sie zieht in jeden Menschen ein, sobald das Verstehen beginnt, und treibt ihn zu dem, wozu er neigt, zum Studium, zu den Waffen, zu einem Gewerbe. Sie kann recht haben oder irren: Kaiphas sprach eine Wahrheit über den Tod Christi aus und meinte etwas Falsches. Sie selbst sagt von sich, sie sei niemals gewiss, und wo Gewissheit ist, sei sie nicht mehr.

Was ist die Riesengestalt, die die Träumende am Anfang verschlingt?

Sie ist ein Bild der Welt, in die jedes Geschöpf hineingeboren wird. Die Träumende sieht einen Mann, dessen Kopf die Wolken durchstößt, genährt von einem gekrönten weiblichen Schatten, der Stoff mischt, ihn in Formen wie Waffeleisen gießt und im Mund des Riesen backt. Christines Geist fällt in eine solche Form und wird als kleiner Körper verschlungen. Sie vermerkt, dass die Mischerin und nicht die Form sie zur Frau gemacht hat.

Was ist Fortuna, und was setzt die Philosophie an ihre Stelle?

Fortuna nennt Christine alles, was ihre Familie erst erhob und dann entblößte: die Gunst eines Königs, einen Ehemann, ein Einkommen. Die Philosophie streicht den Namen. Was wie Fortunas Bosheit aussieht, ist Gottes eigener Kelch, gereicht, um die Geduld zu prüfen, und die Güter, die Fortuna verteilt, waren den Kummer über ihren Verlust nie wert. Die Klage wird beantwortet, indem sich ändert, wer verantwortlich ist und was als Gut zählt.

Was ist der Fluss, in dem ein Lamm watet und ein Elefant schwimmt?

Es ist Christines Schlussbild für die Theologie, übernommen von Gregor dem Großen. Dieselbe Lehre ist seicht genug, dass ein einfacher Mensch Grund findet, und so tief, dass der stolzeste Verstand ihn nicht erreicht. Das erklärt, warum die Philosophie ihr in Gestalt der Theologie erscheinen konnte: Eine einzige Weisheit zeigt sich jedem Suchenden nach dem Weg, den er einschlägt, und zu einer bedrängten Witwe kam sie als schlichter Trost.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Frankreich, von den eigenen Kindern zerrissen

Was schuldet ein Land sich selbst, wenn seine Herrscher um es kämpfen? Die Klage der gekrönten Dame fragt, ob die Not eines Reiches Pech ist oder ein Urteil, das es sich verdient hat.

Die gekrönte Dame, Libera genannt, erzählt ihre Geschichte als die eines Schösslings von einem goldenen Baum und kommt dann zur Gegenwart: Ihre eigenen rechtmäßigen Kinder rüsten gegeneinander und reiten über sie hinweg, als sie dazwischentritt. Die Sabinerinnen, erinnert sie, fanden Gehör, als sie dasselbe taten. Ihre Anklage reicht über die Fürsten hinaus zu den Lastern, die im Reich umgehen, Betrug und Habgier voran, und die gestürzten Reiche der Bibel liest sie als Warnung. Die Strafe kommt, wenn das Land sich nicht bessert, und die Träumende soll es aufschreiben.

  • politische Macht
  • Korruption
  • Krieg
  • Göttliche Gerechtigkeit
  • Allegorie
  • Schrift
  • Gerechtigkeit
  • Tugend

Ins Gespräch kommen

Meinung, der Schatten hinter allem Forschen

Wie viel von dem, was Gelehrte Wissen nennen, ist Glaube, der nur noch nicht berichtigt wurde? Dame Opinion beansprucht im selben Atemzug das Verdienst an der Philosophie und die Schuld an ihren Irrtümern.

Dame Opinion erscheint unter den streitenden Gelehrten von Paris als großer Schatten, umgeben von kleineren farbigen, eine Farbe für jede Wissenschaft. Tochter der Unwissenheit, gezeugt vom Verlangen zu wissen, ließ sie Adam in den Apfel beißen und brachte ihn danach dazu, die Pflanzen zu erforschen. Jede Lehre der Philosophen vom Anfang der Welt stammt von ihr, ebenso die Hoffnung des Alchemisten und der Irrtum des Ketzers. Christine gesteht ihr Macht zu: Recht gebraucht, führt sie zur Wahrheit, doch Gewissheit ist sie nie. Dann urteilt die Meinung über Christines eigene Bücher, die manche Geistlichen zuschreiben.

  • Meinung
  • Wissen
  • Erkenntnistheorie
  • Wahrheit
  • Naturphilosophie
  • Verursachung
  • Materie
  • Vernunft
  • Autorschaft
  • Philosophie

Ins Gespräch kommen

Was das Unglück zurückgab

War das Schlimmste, was ihr zustieß, zugleich das, was sie zu dem machte, was sie wurde? Die Philosophie beantwortet die Klage einer Witwe gegen Fortuna, indem sie nachrechnet, was die Verluste eingebracht haben.

Christine trägt der Philosophie ihr Leben als Anklage gegen Fortuna vor: die Stellung des Vaters, verloren mit dem Tod des alten Königs, der früh gestorbene Ehemann, Prozesse, Schulden, das Gerede, sie habe einen Liebhaber. Die Philosophie lächelt und nennt sie undankbar. Wäre ihr Mann am Leben geblieben, hätte der Haushalt sie vom Studium ferngehalten, dem Gut, das sie selbst über jede Gabe des Glücks stellt. Leid ist das Feuer des Goldschmieds, in dem Stroh verbrennt und Gold rein wird. Am Ende gibt sich die Trösterin als Theologie zu erkennen, und Geduld ist zu einer Weise des Erkennens geworden.

  • Fortuna
  • Leiden
  • Geduld
  • Göttliche Vorsehung
  • Vorsehung
  • Witwenschaft
  • Familie
  • Erziehung
  • Reichtum
  • Theologie
  • Glauben
  • Mäzenatentum

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
219
eigenständige Begriffe
379
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 330

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Göttliche Vorsehung“ und „Leiden“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 14 Paarungen. 93 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Göttliche VorsehungLeiden7
FortunaMeinung3
FortunaTugend3
LeidenTugend3
MeinungWissen3
FortunaLeiden2
GerechtigkeitGöttliche Vorsehung2
GerechtigkeitLeiden1
GerechtigkeitTugend1
Göttliche GerechtigkeitLeiden1
Göttliche GerechtigkeitTugend1
Göttliche VorsehungTugend1
MeinungTugend1
TugendWissen1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1399 Der Sendbrief vom Liebesgott (Épître au dieu d'Amours)

    Ihr erstes langes Gedicht und ihre erste Verteidigung der Frauen, geschrieben 1399. Seine Klage kehrt in ihren Briefen über den Rosenroman wieder und noch einmal in Das Buch von der Stadt der Frauen.

     FR
  2. 1402 Debate of the Romance of the Rose (Les Epistres du débat sus le Roman de la Rose)

    Briefe, 1402 von Christine selbst zu einem Dossier zusammengestellt, die Briefe ihrer Gegner eingeschlossen. Sie stehen zwischen dem Gedicht von 1399, ihrem ersten Angriff auf Jean de Meun, und Das Buch von der Stadt der Frauen von 1405.

     FR
  3. 1404 Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V

    Diese Lebensbeschreibung des Königs gab 1404 ein Herzog in Auftrag. Christines Prosabücher mit Ratschlägen für Fürsten kamen danach.

     FR
  4. 1405 Das Buch von der Stadt der Frauen (Le Livre de la cité des dames)

    Kein anderes ihrer Bücher wird heute so viel gelesen wie dieses, das sie bis 1405 vollendete. Es fasst die Argumente ihres früheren Gedichts und ihrer Briefe gegen Jean de Meun in einer einzigen Allegorie zusammen, und seine drei Damen kehren in der Fortsetzung wieder.

     EN
  5. 1405 Der Schatz der Stadt der Frauen (Le trésor de la cité des dames de degré en degré et de tous estatz)

    Die Fortsetzung von Das Buch von der Stadt der Frauen, im selben Jahr 1405 vollendet: Das erste Buch verteidigt die Frauen durch Beispiele, dieses sagt ihnen, was zu tun ist. Im Jahrhundert nach ihrem Tod wurde es häufiger gedruckt als das andere.

     FR
  6. 1405 The Vision of Christine de Pizan (L'avision de Christine) du bist hier FR
  7. 1410 The Book of Deeds of Arms and of Chivalry (Le Livre des fais d'armes et de chevalerie)

    Ein Handbuch in vier Teilen, um 1410 aus römischen und jüngeren Autoritäten über den Krieg und sein Recht zusammengestellt. Es gehört zu ihren späten politischen Ratgeberbüchern für den französischen Hof und liegt am weitesten von den Themen entfernt, derentwegen sie heute gelesen wird.

     FR
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