Der Schatz der Stadt der Frauen

Margarete von Burgund war zehn, als sie im August 1404 den französischen Thronfolger heiratete, und im Jahr darauf widmete ihr Christine de Pizan ein Buch darüber, wie man als Fürstin lebt. Es setzt dort ein, wo Das Buch von der Stadt der Frauen aufgehört hatte. Dieselben drei Gestalten, Vernunft, Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit, finden die Autorin, wie sie sich nach dem Bau ihrer Stadt ausruht, und schicken sie zurück an die Arbeit: Diesmal soll sie lebende Frauen lehren, wie sie dieser Stadt würdig werden. Das frühere Buch hatte mit den berühmten Toten argumentiert; dieses ist praktisch. Eine Fürstin erfährt, wie sie ihren Tag einteilt, wie sie Frieden zwischen ihrem Mann und seinen Baronen hält, wie sie die Abrechnungen über ihre eigenen Einkünfte liest und wie sie ihren Ruf unter Höflingen schützt, die ihn nur zu gern beschädigen würden. Dann steigen die Ratschläge durch die Gesellschaft hinab: zu den Frauen bei Hof, zu den Damen, die ein Gut führen müssen, während ihre Männer im Krieg sind, zu den Frauen der Kaufleute und Handwerker, zu den Dienstmägden, den Prostituierten und den Armen. Christine setzt durchweg voraus, dass eine Frau jederzeit auf sich allein gestellt sein kann – so wie sie selbst, seit sie mit fünfundzwanzig Witwe geworden war. Klugheit, so ihre These, schützt eine Frau besser als ihre Herkunft: Sie muss das Recht kennen, die Abrechnungen und die Gemütsart der Menschen um sie herum. In den Handschriften hieß das Werk Livre des trois vertus. Der Pariser Verleger Antoine Vérard druckte es 1497 unter dem Titel Le Trésor de la cité des dames, den auch der hier vorliegende Text trägt, und Pariser Drucker legten es 1503 und 1536 neu auf. Eine portugiesische Übersetzung, auf Geheiß der Königin Isabel angefertigt, lag 1518 gedruckt vor. Anne von Frankreich, die das Königreich in den 1480er Jahren als Regentin führte, schöpfte daraus für die Lehren, die sie 1504 für ihre eigene Tochter niederschrieb.