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WerkHerbert Spencer

Die Erziehung in intellektueller, moralischer und physischer Hinsicht

Vier Abhandlungen für die Quartalszeitschriften fragen, welches Wissen am meisten wert ist, und antworten für jede Stufe eines Lebens dasselbe: die Wissenschaft.

von Herbert Spencer243 Passagen vorhanden

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Originaltitel
Education: Intellectual, Moral, and Physical
Erstveröffentlichung
(mit 40 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Die North British Review druckte im Mai 1854 Herbert Spencer über die geistige Erziehung; die British Quarterly Review nahm im April 1858 die sittliche und ein Jahr später die körperliche Erziehung; und im Juli 1859 veröffentlichte die Westminster Review das Stück, das den ganzen Fall rahmt und fragt, welches Wissen am meisten wert ist. 1860 wurden sie in New York erstmals zusammengebunden, in einer Reihenfolge, die nicht die der Entstehung ist, sodass das Buch mit der Frage beginnt und die früheste Abhandlung an zweiter Stelle steht. Hinter allen vieren steht eine Frage: wozu ein Lehrplan da ist. Spencers Vorwurf lautet, dass niemand sie stellt. Englische Schulen lehrten Latein und Griechisch, weil man Gentlemen immer Latein und Griechisch gelehrt hatte: ein Schmuckstück, gewählt um des Ansehens willen, das es verlieh, nicht um dessen willen, was es leistete. Ordne man die Arten des Wissens danach, was ein Leben verlangt, so komme die Wissenschaft auf jeder Stufe zuerst – um sich am Leben zu halten, um zu verdienen, um Kinder aufzuziehen, um die Pflichten eines Bürgers zu erfüllen und selbst um zu malen oder zu dichten, denn Maler und Dichter arbeiten mit Verhältnis, Licht und Klang, und das sind die Gegenstände der Wissenschaft selbst. Die drei übrigen Abhandlungen tragen diesen Grundsatz bis in die Kinderstube. Ein Kind soll den Folgen seines eigenen Verhaltens begegnen statt der Laune der Eltern, denn Folgen lehren, und Zorn schreckt bloß. Er fügt hinzu, dass die Kinder der gebildeten Stände unterernährt seien und dass zu wenig Essen weit mehr schade als zu viel. Die Schulen lassen Kinder zu lange arbeiten und halten sie vom freien Spiel ab, das ihnen mehr nützt als jeder Drill, die Mädchenschulen am schlimmsten. Spencer selbst war nie auf einer Universität: Sein Vater und sein Onkel unterrichteten ihn, und er arbeitete als Eisenbahningenieur, ehe er vom Schreiben lebte. Das evolutionäre System, an dem er den Rest seines Lebens baute, wird heute kaum noch gelesen; seine Frage wurde im folgenden Jahrhundert weiter über den Stundenplan gestellt, und unter seinem eigenen Titel.

Schlüsselbegriffe

Wie entscheidet Spencer eigentlich, welche Fächer über welchen stehen?

Er sortiert die Tätigkeiten eines Lebens in fünf Arten, nach abnehmender Wichtigkeit: unmittelbare Selbsterhaltung, Broterwerb, Kindererziehung, Bürgerpflichten und die Muße für Geschmack und Empfindung. Der Platz eines Fachs im Stundenplan ergibt sich dann daraus, welcher Tätigkeit es dient und wie hoch diese steht. Die Rangordnung ist die Maschinerie des Arguments; dass die Wissenschaft zuerst kommt, ist ihr Ergebnis.

Was meint Spencer mit Wissenschaft, wenn er sie zuerst stellt?

Weit mehr als Laborfächer. Die Physiologie, die sagt, was ein Körper braucht; die Wissenschaft von der Gesellschaft und vom Geist, die für die Bürgerpflichten und die Kindererziehung zählt; und die Grundsätze von Verhältnis, Licht und Klang, in denen ein Maler oder Musiker arbeitet. Wissenschaft heißt bei Spencer jedes geordnete Wissen von Ursachen, und darum kann er behaupten, sie diene jedem Rang der Tätigkeit.

Was besagt sein Vorwurf, die Erziehung sei bloß Schmuck?

Dass Schulen ihre Fächer nach dem Ansehen wählen, das sie verleihen, und nicht nach ihrem Nutzen – genau wie man Kleidung wählt. Latein und Griechisch wurden gelehrt, weil man einen Gentleman daran erkannte. Spencer klagt nicht, die Klassiker seien wertlos, sondern dass niemand sie rechtfertigen musste und dass die Zierde still den Platz eingenommen hatte, den die Erziehung einnehmen sollte.

Warum soll der Unterricht dem Gang der Zivilisation folgen?

Weil für ihn das geistige Wachstum eines Kindes im Kleinen wiederholt, welchen Weg das Wissen selbst genommen hat: vom Konkreten zum Abstrakten, vom Besonderen zum Allgemeinen, das Empirische vor dem Rationalen. Die Menschheit gelangte zu ihren Grundsätzen, indem sie zuerst mit Dingen umging; ein Lehrplan, der mit Regeln und Definitionen beginnt, kehrt also die einzige Ordnung um, in der je Verstehen entstanden ist.

Gilt Spencer die Freude eines Kindes wirklich als Beleg guten Unterrichts?

Ja, und das ist eine seiner kühnsten Behauptungen. Freudige Erregung in einer Unterrichtsstunde zeigt an, dass gerade die Vermögen geübt werden, die zur Übung bereit sind; Stumpfsinn und Zwang zeigen eine Methode an, die dem Entwicklungsstand des Kindes nicht entspricht. Freude ist nicht der Lohn für das Lernen, sondern die Probe darauf, ob die Methode passt – deshalb traut er dem Spiel so viel zu.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Welches Wissen ist am meisten wert

Wenn ein Stundenplan nur so viel fasst, welche Fächer verdienen ihren Platz? Spencers Klage ist, dass niemand danach fragt, und seine Antwort ordnet das Wissen danach, was ein Leben tatsächlich verlangt.

Englische Schulen lehrten Latein und Griechisch, weil man Gentlemen immer Latein und Griechisch gelehrt hatte – ein Schmuckstück, gewählt um des Ansehens willen, das es verlieh. Ordne man die Arten des Wissens stattdessen danach, was das Leben verlangt, so Spencer, komme die Wissenschaft auf jeder Stufe zuerst: sich am Leben halten, verdienen, Kinder aufziehen, Bürgerpflichten erfüllen und selbst malen oder dichten, denn Maler und Dichter arbeiten mit Verhältnis, Licht und Klang. Der Angriff gilt der Gewohnheit, nicht der Bildung, und der Titel überlebte das evolutionäre System, das er danach errichtete.

  • Erziehung
  • Lehrplan
  • Wissenschaft
  • praktisches Wissen
  • Bildungsreform
  • Pädagogik
  • Ästhetik
  • Kunst und Wissenschaft
  • Menschennatur

Ins Gespräch kommen

Erziehung durch Folgen, nicht durch Laune

Wer soll ein Kind zurechtweisen, der Zorn der Eltern oder die Antwort der Welt selbst? Spencer setzt die sittliche Erziehung auf diesen Unterschied und hält erfundene Strafen für ein Eingeständnis des Scheiterns.

Begegnet ein Kind den Ergebnissen seines eigenen Verhaltens, kommt die Lehre ohne Streit an, weil nichts daran der Wille eines Menschen ist, der einem anderen aufgezwungen wird; Zorn lehrt Furcht und die Willkür der Macht, sonst wenig. So verstandene Erziehung wird eingerichtet, nicht verabreicht, und das verlagert die Anforderung auf den Erwachsenen: Nicht der Gehorsam des Kindes ist das Schwere, sondern die Selbstbeherrschung der Eltern. Das Lernen folgt im Buch derselben Regel: Beobachtung und der eigene Versuch des Kindes gelten mehr als das Aufsagen.

  • moralische Erziehung
  • Natürliche Folgen
  • Elternsein
  • Disziplin
  • Strafe
  • kindliche Entwicklung
  • Erziehungspsychologie
  • Erfahrungslernen
  • Selbstgesteuertes Lernen
  • Beobachtung

Ins Gespräch kommen

Unterernährte und überarbeitete Kinder

Lässt sich ein Geist schulen, während der Körper, der ihn trägt, vernachlässigt wird? Die unphilosophischste der vier Abhandlungen macht Essen, Wachstum und freies Spiel zu Bedingungen einer Erziehung statt zu Ablenkungen von ihr.

Gebildete Familien unterernähren ihre Kinder, wirft Spencer ihnen vor, und zu wenig Essen schade weit mehr als zu viel; die Schulen packen darauf Stunden des Drills und nehmen das freie Spiel weg, das mehr nützen würde als alles davon, die Mädchenschulen am schlimmsten. Seine Autorität ist die Physiologie, gegen die ehrbare Gewohnheit, leibliche Bedürfnisse für zu gering zu halten, als dass ein Schulmeister sich mit ihnen abgäbe. Von einem Mann, der zu Hause unterrichtet wurde und vor dem Schreiben als Eisenbahningenieur arbeitete, hat der Vorwurf den Ton eines Außenstehenden, der eine Institution beschreibt.

  • Leibeserziehung
  • Gesundheit
  • Physiologie
  • Ernährung
  • Kinderernährung
  • Kindergesundheit
  • Körperliche Gesundheit
  • Wachstum
  • Überbildung

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
243
eigenständige Begriffe
445
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 307

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Natürliche Folgen“ und „moralische Erziehung“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 15 Paarungen. 91 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Natürliche Folgenmoralische Erziehung24
Elternseinmoralische Erziehung20
Leibeserziehungkindliche Entwicklung10
ElternseinNatürliche Folgen7
Erziehungkindliche Entwicklung6
GesundheitLeibeserziehung6
Erziehungspsychologiekindliche Entwicklung4
Gesundheitkindliche Entwicklung3
kindliche Entwicklungmoralische Erziehung3
Elternseinkindliche Entwicklung2
ErziehungGesundheit2
Natürliche Folgenkindliche Entwicklung2
ElternseinErziehung1
ErziehungLeibeserziehung1
Erziehungspsychologiemoralische Erziehung1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1851 Social Statics

    Vieles Spätere steht schon hier im Ansatz: die politische Position, die er ein halbes Jahrhundert lang verteidigte, und die entwicklungsgeschichtliche Argumentation, die er am Armengesetz erprobte und aus der eine Philosophie des Weltalls wurde.

     EN
  2. 1855 Die Principien der Psychologie (The Principles of Psychology)

    Der Band, den die Leser des Systems in der Hand hielten, ist eine viel spätere und viel größere Fassung als die, die ihn zerbrochen hat. Geschrieben wurde die erste, bevor es ein System gab, in das sie passen musste.

     EN
  3. 1858 Essays: Scientific, Political and Speculative

    Hier ist er kürzer und schneller als in den Bänden des Systems: eine Quartalsschrift hatte Leser, die jederzeit aufhören konnten. Mehrere seiner Positionen standen hier zuerst.

     EN
  4. 1860 Die Erziehung in intellektueller, moralischer und physischer Hinsicht (Education: Intellectual, Moral, and Physical) du bist hier EN
  5. 1862 Grundlagen der Philosophie (First Principles)

    Alles Übrige im System der synthetischen Philosophie wurde geschrieben, um die hier aufgestellte Formel vorzuführen, und jeder spätere Band argumentiert auf sie zurück. Spencer gab ihn zuerst heraus, als von dem, was er beherrschen sollte, noch nichts geschrieben war.

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  6. 1873 Einleitung in das Studium der Sociologie (The Study of Sociology)

    Es steht als Einleitung vor den drei Bänden der Soziologie und macht geltend, dass diese Wissenschaft schwierig ist, noch ehe irgendetwas davon versucht war. Bei weitem das kürzeste seiner soziologischen Schriften.

     EN
  7. 1876 Die Principien der Sociologie (The Principles of Sociology)

    Dies ist der Teil des Systems, für den er sich die Belege erst schaffen musste, ehe er ihn schreiben konnte. Bezahlt hat er sie selbst, und fertig geworden ist die Sammlung lange nach ihm.

     EN
  8. 1879 Die Thatsachen der Ethik (The Data of Ethics)

    Wer wissen will, worauf das System hinauswollte, findet die Antwort hier und nicht in den Bänden, die ihr vorausgehen sollten. Eingebunden wurde sie später als erster Teil von The Principles of Ethics.

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