Al-Qisṭās al-mustaqīm: Eine Ableitung der Logik aus dem Koran

Kann die Schrift selbst lehren, wie man denkt? Die zentrale These des Buches lautet, die Methoden gültigen Beweisens hätten immer schon im Koran gestanden, angewandt von den Propheten.

Gefragt, mit welcher Waage er das Wissen wiegt, antwortet al-Ghazālī: Gott hat im Koran fünf aufgestellt, drei Waagen der Gleichheit, eine des Folgerns und eine des Gegensatzes. Jede zeigt er im Argument eines Propheten. Abraham fordert einen Herrscher, der Leben und Tod zu geben behauptet, auf, die Sonne im Westen aufgehen zu lassen; er kann es nicht, also ist er nicht göttlich. Der Mond geht unter, Gott nicht, also ist der Mond nicht Gott. Ein Kenner des Aristoteles erkennt den Syllogismus; die Namen, gibt al-Ghazālī zu, sind seine eigenen.

• Logik
• syllogistisches Schließen
• Demonstration
• Schlussfolgerung
• Schlussfolgern
• Prädikation
• Messung
• Koran
• Schrift
• Offenbarung
• Gewissheit

Muss gewisse Wahrheit von einem Lehrer kommen, der nicht irren kann? Der Dialog antwortet einem Gefährten, der das bejaht, und bietet an Stelle des Imams eine Methode, die jeder lernen kann.

Sein Weggefährte glaubt, gewisses Wissen komme nur von einem unfehlbaren Imam, und fürchtet Strafe, wenn er ihn befragt. Al-Ghazālī erwidert, der Glaube an einen solchen Imam sei nicht selbstverständlich und müsse selbst gewogen werden. Wer die Waagen lernt, wie man eine Rechnung nachprüfen lernt, braucht keinen Imam. Einfache Gläubige sollen sich an den Koran halten, die Pflichten erfüllen, über die alle Schulen einig sind, und aufhören, einander zu verdammen; denn jeder schuldet sorgfältiges Urteilen, nicht eine Gewissheit, die außer Reichweite liegt.

• Religiöse Autorität
• Autorität
• Debatte
• Meinungsverschiedenheit
• religiöse Praxis
• Rechtsargumentation
• Erziehung
• Prophezeiung

Wie geht ein überzeugendes Argument fehl? Die zweite Hälfte des Buches untersucht die falschen Waagen, die einleuchtenden Schlüsse, die als Beweis durchgehen.

Meinung und lockere Analogie sind die Waage des Teufels, und das Buch zeigt, wie sie betrügt. Der Teufel selbst schloss, er sei aus Feuer und Adam aus Lehm, also sei er der Bessere; doch der Wert einer Sache liegt in ihren eigenen Eigenschaften, nicht in ihrem Stoff. Zwei Dinge mit einem gemeinsamen Merkmal sind darum nicht eins, wie die Sonne und das Göttliche beide groß sind. Ein Mittel, das einmal einen Kopfschmerz heilte, beweist nichts über einen anderen. Selbst Theologen, warnt das Buch, machen Gott zum Körper, weil jeder Handelnde, den sie sahen, einer war.

• Fehlschlüsse
• Analogie
• Argumentation
• Verursachung
• Theologie
• religiöses Argument
• Erfahrung
• Wissen