Die Nische der Lichter

Wenn Licht ist, was uns sehen lässt, welche unserer Kräfte verdient den Namen? Das erste Kapitel stellt das Auge unter den Intellekt, indem es aufzählt, was das Sehen nicht kann.

Licht, so beginnt das Buch, ist, was gesehen wird und anderes sichtbar macht, und der Name gebührt am meisten dem, was sieht. Damit ist der Intellekt ein wahreres Auge als das Auge. Das Sehen sieht sich nicht selbst, sieht nicht in die Ferne, nicht hinter einen Schleier, erfasst nur Oberflächen und verschätzt sich in der Größe, hält die Sonne für so groß wie einen Schild. Der Intellekt kennt sich und sein eigenes Erkennen, reicht über jede Entfernung und erfasst Ursachen und Zwecke. Irrt er, so liegt der Fehler bei der Einbildung oder bei falschem Glauben, der sich als Einsicht ausgibt.

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• Einbildungskraft
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• Menschennatur

Was heißt es, dass Gott das Licht der Himmel und der Erde ist? Die zweite Hälfte des ersten Kapitels antwortet, nur Gott leuchte aus sich selbst, und zieht daraus einen verblüffenden Schluss über alles Übrige.

Lichter empfangen ihr Licht von anderen Lichtern, wie der Mond von der Sonne, und diese Kette kann nicht endlos laufen; sie muss in einem Licht enden, das aus sich selbst leuchtet. Nur dieses erste Licht ist Licht im strengen Sinn, alles andere, bis zu seinem Dasein, ist geliehen, so wie ein Entleiher nicht wirklich reich ist. Manche Mystiker sahen das so vollständig, dass nichts anderes blieb, und sagten im Rausch, sie seien Gott. Nüchtern geworden, so das Buch, wussten sie, dass es der Vereinigung glich, aber keine Identität war.

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Wie soll ein Gläubiger einen Vers voller Bilder lesen? Das Buch antwortet mit einer Lehre der Gleichnisse, in der jedes sichtbare Ding ein unsichtbares Gegenstück hat.

Die sichtbare Welt, argumentiert das zweite Kapitel, ist ein Gleichnis der unsichtbaren, und die Bilder der Schrift weisen von der einen auf die andere. Nische, Glas, Lampe, Baum und Öl des Verses stehen für fünf menschliche Geister: die Sinne, die Einbildung, den Intellekt, das Nachdenken und den heiligen prophetischen Geist, der keinen Funken von außen braucht. Die innere Lesart hebt das äußere Gebot nie auf. Mose sollte seine Schuhe ausziehen, und er tat es, obwohl die Tat auch hieß, beide Welten abzulegen; wer die äußere Pflicht für den inneren Sinn aufgibt, täuscht sich.

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• Schriftauslegung
• Analogie
• Prophezeiung
• Offenbarung
• geistige Erkenntnis
• spirituelle Erfahrung
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Was steht zwischen den Menschen und Gott? Das letzte Kapitel kartiert die Schleier, von der Habgier bis zur feinen Theologie, und zeigt, dass selbst Licht ihn verbergen kann.

Der Prophet sagte, Gott habe siebzig Schleier aus Licht und Finsternis, und das dritte Kapitel ordnet die Menschen nach ihnen. Manche verhüllt bloße Finsternis: wer für Begierde, Geld oder Rang lebt und ein Mittel für den Zweck hält. Manche verhüllt Licht, mit Finsternis gemischt: Götzendiener, die Majestät in sichtbaren Dingen sehen, Theologen, die sich Gott nicht ohne Ort denken können. Manche verhüllt reines Licht, und die Höchsten gehen sogar über den Gehorchten hinaus, der die Himmel bewegt, zu einem Gott jenseits jeder Beschreibung.

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