Zuerst das Verhalten
Auf die Frage, wie jemand aus dem Gewirr des Begehrens herausfindet, nennt der Vers das Verhalten vor Sammlung und Einsicht. Was ein ruhiger Geist vom Alltag verlangt, steht hier zur Frage.
Buddhaghosa beginnt den Weg mit dem, was ein Mönch tut, isst, besitzt und ansieht, nicht mit dem Stillsitzen. Sittlichkeit umfasst für ihn mehr als die Regeln: auch, wie ein Mönch zu seiner Nahrung kommt, sodass Gehen und Sitzen in frommer Pose um der Almosen willen als Betrug gilt, und wie er seine Augen hütet, damit ein vorbeigehendes Gesicht nicht an seinen Einzelheiten festgehalten wird. Dreizehn freiwillige asketische Übungen und zehn Bindungen, die zu lösen sind, folgen, denn ein Geist, der noch mit Besitz, Familie und Gewinn beschäftigt ist, kommt nirgends zur Ruhe.
- Ordensdisziplin
- Trübungen
- Begierde
- Aufmerksamkeit
- Wahrnehmung
Ins Gespräch kommen
- Eine Gottheit fragt, wer das Gewirr innen und außen entwirren kann. Warum beginnt Ihre Antwort auf diesen einen Vers mit dem Verhalten und nicht mit der Meditation?
- Ein Mönch, der nur zum Schein versunken geht und sitzt, um Almosen zu bekommen, ist für Sie ein Betrüger. Warum ist das ein Fehler des Verhaltens?
- Vor der Meditation soll ein Mönch zehn Bindungen lösen, darunter Wohnung, Familie, Gewinn und sogar seine Bücher. Was haben Bücher auf dieser Liste zu suchen?
- Gebote, die aus Furcht vor Tadel oder um des guten Rufes willen gehalten werden, gelten Ihnen noch als Sittlichkeit. Kann eine so begründete Tugend überhaupt reinigen?
- Jemand legt ein strenges Gelübde ab, eine Mahlzeit am Tag oder Schlaf unter einem Baum. Woran unterscheiden Sie eine solche Übung von bloßer Zurschaustellung?