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WerkLeo Tolstoi

Das Reich Gottes ist inwendig in Euch

Warum kein Christ einem Staat dienen kann: Jeder Staat ruht auf Soldaten, Gerichten und Gefängnissen.

von Leo Tolstoi925 Passagen vorhanden

  • Russisch, die Originalsprache
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Originaltitel
Царство Божие внутри вас
Erstveröffentlichung
(mit 65 Jahren)
Originalsprache
Russisch

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Überblick

1894 las Mohandas Gandhi, damals ein junger Anwalt in Südafrika, dieses Buch auf Englisch. In seiner Autobiographie schrieb er, es habe ihn überwältigt, und er führte seinen bleibenden Glauben an die Gewaltlosigkeit darauf zurück. Tolstoi hatte es für andere Leser geschrieben: für die Menschen, die auf Worin besteht mein Glaube? geantwortet hatten. Nach dessen Erscheinen berichteten ihm amerikanische Quäker brieflich von ihrer zweihundertjährigen Weigerung, Krieg zu führen. Der Sohn von William Lloyd Garrison, dem amerikanischen Vorkämpfer gegen die Sklaverei, schickte ihm die Erklärung zum Nicht-Widerstreben, die sein Vater 1838 aufgesetzt hatte; Tolstoi hatte nichts von ihr gewusst. Eine solche Bewegung, teilte Garrisons Sohn mit, gebe es nicht mehr; doch Adin Ballou, ein Geistlicher in Hopedale, Massachusetts, von dem Tolstoi ebenso wenig gehört hatte, predigte das Nicht-Widerstreben seit fünfzig Jahren. Das Buch begann 1890 als Vorwort zu Ballous Katechismus des Nicht-Widerstrebens und wuchs in drei Jahren zu einer vollständigen Abhandlung über Christentum und Staat. Die Regierung, argumentiert Tolstoi, beruht auf Gewalt: auf Wehrpflicht, Steuern, Gerichten und Gefängnissen. Wer die Lehre Jesu als Lebensweise nimmt und nicht als mystische Doktrin, kann daran keinen Anteil haben. Das Reich Gottes ist keine Einrichtung, auf die man wartet, sondern eine Wandlung in jedem Einzelnen. Am 9. September 1892, während er das Buch zu Ende schrieb, hielt Tolstois Zug neben einem Sonderzug: Darin fuhr der Gouverneur der Provinz Tula mit Soldaten, scharfer Munition und Birkenruten, um hungernde Bauern zu bestrafen. Um diese Begegnung ist das letzte Kapitel gebaut. Die russische Zensur nannte es das schädlichste Buch, das sie je habe verbieten müssen. Es erschien im Ausland: auf Französisch in Paris, gekürzt auf Russisch in Berlin und 1894 auf Englisch in der Übersetzung von Constance Garnett. In Paris antwortete die russische Ärztin Maria Manaseina 1895 mit einem Buch, das sein Programm passiven Anarchismus nannte.

Schlüsselbegriffe

Warum kann ein Christ nach Tolstoi dem Staat nicht dienen?

Weil der Staat auf Gewalt beruht und die Lehre Jesu sie verbietet. Wehrpflicht, Steuern, Gerichte und Gefängnisse sind keine Nebentätigkeiten der Regierung, sondern das, worauf sie gebaut ist. Wer diese Lehre als Lebensweise nimmt und nicht als Bekenntnis, kann deshalb an der Regierung nicht teilhaben, ohne zu tun, was die Lehre verbietet.

Was bedeutet der Titel „Das Reich Gottes ist inwendig in Euch“?

Es bedeutet, dass das Reich keine Einrichtung ist, auf die man wartet, sondern eine Wandlung in jedem Einzelnen. Nichts muss gebaut, gegründet oder abgewartet werden, damit es besteht. Wenn es inwendig ist, beginnt es in dem Augenblick, in dem ein Mensch nach der Lehre Jesu lebt, und es hängt weder von einem Staat noch von einer Kirche ab.

Was unterscheidet in diesem Buch eine Lebensweise von einer mystischen Lehrmeinung?

Eine Lehrmeinung bekennt man; eine Lebensweise tut man. Als mystische Lehrmeinung kann die Lehre Jesu von einem Soldaten, einem Richter oder einem Gefängniswärter bekannt werden, ohne dass sich in ihrem Leben irgendetwas ändert. Als Lebensweise genommen, macht dieselbe Lehre diese Tätigkeiten unmöglich, und deshalb trägt diese Unterscheidung das ganze Argument gegen den Staat.

Wofür steht der Zug des Gouverneurs im letzten Kapitel?

Er steht für die Gewalt hinter der Regierung, versammelt in einer einzigen Szene. Am 9. September 1892 hielt Tolstois Zug neben einem, der den Gouverneur von Tula mit Soldaten, scharfer Munition und Birkenruten zur Bestrafung hungernder Bauern brachte. Das letzte Kapitel ist um diese Begegnung gebaut, weil sich dort der Grundsatz des Buches in der Praxis beobachten ließ.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Jeder Staat ruht auf Soldaten, Gerichten und Gefängnissen

Kann ein Christ einer Regierung dienen, deren jede Tätigkeit auf Gewalt gestützt ist? Wehrpflicht, Steuern, Gerichte und Gefängnisse, so das Buch, lassen keinen unschuldigen Teil übrig, dem man dienen könnte.

Die Regierung, so Tolstoi, beruht auf Gewalt: auf Wehrpflicht, Steuern, Gerichten und Gefängnissen. Wer die Lehre Jesu als Lebensweise nimmt, kann daher an ihr keinen Anteil haben. Das letzte Kapitel macht die These sichtbar. Am 9. September 1892 hielt sein Zug neben einem Sonderzug, der den Gouverneur von Tula mit Soldaten, scharfer Munition und Birkenruten zur Bestrafung hungernder Bauern brachte. Das Kapitel ist um diese Begegnung gebaut, bei der man die Gewalt des Staates in einem Eisenbahnwagen sitzen sehen konnte.

  • staatliche Gewalt
  • Politische Autorität
  • politische Macht
  • Zwang
  • Wehrpflicht
  • Recht
  • Strafe
  • Militarismus
  • Krieg
  • Gehorsam

Ins Gespräch kommen

Die Gewaltlosigkeit, die andere zuerst gefunden hatten

War Tolstois Lesart des Evangeliums die Erfindung eines Sonderlings? Die Briefe, die auf „Worin besteht mein Glaube?“ antworteten, zeigten ihm, dass Quäker, Garrison und Ballou vor ihm dort angekommen waren.

Nach „Worin besteht mein Glaube?“ schrieben amerikanische Quäker Tolstoi von ihren zwei Jahrhunderten der Kriegsverweigerung, und der Sohn William Lloyd Garrisons schickte ihm die Erklärung zum Nichtwiderstehen, die sein Vater 1838 verfasst hatte und von der Tolstoi nichts gewusst hatte. Adin Ballou hatte fünfzig Jahre lang das Nichtwiderstehen gepredigt, doch Garrisons Sohn schrieb, keine solche Bewegung habe überlebt. Das Buch begann 1890 als Vorwort zu Ballous Katechismus. 1894 las es in Südafrika ein junger Anwalt, Mohandas Gandhi, und schrieb ihm zu, ihn dauerhaft zur Gewaltlosigkeit gebracht zu haben.

  • Gewaltlosigkeit
  • Pazifismus
  • Kriegsdienstverweigerung
  • ziviler Ungehorsam
  • Frieden
  • Volksmeinung
  • moralischer Fortschritt
  • Sozialer Wandel

Ins Gespräch kommen

Ein Reich, auf das man nicht wartet

Ist das Reich Gottes eine Einrichtung, die eines Tages kommt, oder eine Wandlung, die jetzt in jedem Einzelnen geschieht? Der Titel des Buches setzt alles auf das Zweite.

Das Reich Gottes ist in diesem Buch keine Einrichtung, auf die man wartet, sondern eine Wandlung in jedem Einzelnen. Deshalb muss die Lehre Jesu als Lebensweise genommen werden und nicht als mystische Lehrmeinung: Eine Lehrmeinung kann auch bekennen, wer dem Staat dient, eine Lebensweise nicht. Das Argument mündet in die Weigerung des Einzelnen, nicht in ein Reformprogramm, und 1895 antwortete die russische Ärztin Maria Manaseina darauf mit einem Buch, das dieses Programm passive Anarchie nannte.

  • Christentum
  • christliche Ethik
  • Religion
  • Religiöse Autorität
  • Gewissen
  • Liebe
  • Heuchelei
  • moralische Verantwortung
  • Wahrheit

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
925
eigenständige Begriffe
806
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 68

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Gewaltlosigkeit“ und „christliche Ethik“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 26 Paarungen. 85 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
Gewaltlosigkeitchristliche Ethik39
GewaltKrieg16
ChristentumGewaltlosigkeit12
GewissenPolitische Autorität11
Politische Autoritätstaatliche Gewalt10
ChristentumKrieg9
GewaltlosigkeitKrieg8
GewaltlosigkeitPolitische Autorität8
Gewissenchristliche Ethik8
Kriegchristliche Ethik7
ChristentumGewalt6
christliche Ethikstaatliche Gewalt6
GewaltPolitische Autorität6
GewaltlosigkeitGewissen6
GewaltGewissen5
KriegPolitische Autorität5
Politische Autoritätchristliche Ethik5
ChristentumPolitische Autorität4
Gewaltchristliche Ethik4
GewaltGewaltlosigkeit4
GewissenKrieg4
Gewissenstaatliche Gewalt4
Gewaltlosigkeitstaatliche Gewalt3
ChristentumGewissen2
Christentumstaatliche Gewalt1
Kriegstaatliche Gewalt1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1884 Meine Beichte (Исповедь)

    Tolstoi reichte es als Einleitung zu einem größeren, damals unveröffentlichten Werk ein: seiner Kritik der kirchlichen Theologie und seiner eigenen Lesart der Evangelien. Es steht an der Schwelle zu allem, was er nach seiner Bekehrung schrieb.

     RU
  2. 1885 Worin besteht mein Glaube? (В чём моя вера?)

    Ein Bekenntnis positiven Glaubens, geschrieben zwischen 1882 und 1884: Wo Meine Beichte an der Schwelle zum Glauben endet, legt dieses Buch dar, worin er besteht.

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  3. 1886 Was sollen wir denn tun? (Так что же нам делать?)

    Von allen Büchern Tolstois nach seiner Bekehrung ist dies das eine, das auf der Straße beginnt: Es wendet die religiösen Schlüsse aus Worin besteht mein Glaube? auf Geld, Arbeit und die Stadt an, in der er lebte.

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  4. 1888 Über das Leben (О жизни)

    Nach der Sozialkritik von Was sollen wir denn tun? gibt dieses Buch Tolstois religiöser Wende die Form einer philosophischen Abhandlung, zuerst erprobt vor den Moskauer Universitätsphilosophen.

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  5. 1892 The Four Gospels Harmonized and Translated (Соединение и перевод четырёх Евангелий)

    Die Werkstatt hinter Worin besteht mein Glaube? und allem Späteren, die lange Studie, zu der Meine Beichte als Einleitung geschrieben wurde: ein Werk der Übersetzung und des Kommentars, nicht der Beweisführung.

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  6. 1893 Das Reich Gottes ist inwendig in Euch (Царство Божие внутри вас) du bist hier RU
  7. 1893 Religion und Moral (Религия и нравственность)

    Im selben Jahr, in dem er Das Reich Gottes ist inwendig in Euch abschloss, legte Tolstoi hier in knapper Form dar, was er unter Religion verstand.

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  8. 1897 Was ist Kunst? (Что такое искусство?)

    Umgeben von religiösen und politischen Schriften, steht hier Tolstois Abhandlung zur Ästhetik.

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  9. 1900 Patriotismus und Regierung (Патриотизм и правительство)

    Der Essay folgt auf „Christianity and Patriotism“ (1894) und „Patriotism or Peace?“ (1896) und geht weiter als beide: vom Gefühl selbst zu den Regierungen, die davon leben.

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  10. 1908 Ich kann nicht schweigen (Не могу молчать!)

    Zwei Jahre vor seinem Tod wechselte Tolstoi von der Abhandlung auf die Zeitungsseite: ein unterzeichneter Artikel an alle, die die Hinrichtungen von 1908 anordneten, vollstreckten oder von ihnen lebten.

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