WerkLeo Tolstoi

Was ist Kunst?

Kunst als Weitergabe eines Gefühls von einem Menschen zum anderen: ein Prüfstein, an dem Beethovens Neunte und der größte Teil von Tolstois eigener Prosa scheitern.

von Leo Tolstoi541 Passagen vorhanden

  • Russisch, die Originalsprache
Originaltitel
Что такое искусство?
Erstveröffentlichung
(mit 69 Jahren)
Originalsprache
Russisch

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Überblick

Das Buch beginnt hinter der Bühne, bei der Probe zu einer gewöhnlichen neuen Oper. Tolstoi wird im Dunkeln an erschöpften Bühnenarbeitern vorbeigeführt und verfolgt dann sechs Stunden lang, wie ein Regisseur einen Chor kostümierter Inder anbrüllt, die eine Braut hereinführen. Wozu, fragt er, all diese Mühe und Erniedrigung? Über Kunst, sagt er am Ende, habe er fünfzehn Jahre lang nachgedacht. Was sie ist, konnten ihm die Philosophen des Schönen seit Baumgarten und Kant nicht sagen, denn Schönheit war seiner Ansicht nach der falsche Ausgangspunkt. Kunst, so sein Argument, ist ein Mittel, mit dem Menschen sich verständigen: Wer etwas empfunden hat, gibt das Gefühl durch Worte, Klänge, Linien oder Bewegungen weiter, und andere werden davon angesteckt. Entscheidend ist, ob die Ansteckung gelingt und wie aufrichtig sie ist. Die beste Kunst trägt Gefühle, die Menschen verbinden, und diese kamen für Tolstoi aus dem religiösen Bewusstsein seiner eigenen Zeit: der Brüderlichkeit aller Menschen. So gemessen war das meiste, was Europas Oberschicht Kunst nannte, Fälschung. Tolstoi nennt Namen: die französischen Dichter Baudelaire, Verlaine und Mallarmé; Wagner, dessen Siegfried er Szene für Szene beschreibt; Beethovens Neunte Sinfonie. Seine eigene Prosa rechnete er ebenfalls dazu, bis auf zwei kurze Erzählungen, „God Sees the Truth, but Waits“ und „A Prisoner of the Caucasus“. Die Moskauer Zeitschrift Voprosy filosofii i psikhologii (Fragen der Philosophie und Psychologie) druckte das Werk über den Jahreswechsel 1897/98, nachdem die Zensur, auch die kirchliche, Passagen und ganze Kapitel gestrichen hatte. Gleichzeitig brachte sein englischer Übersetzer Aylmer Maude es in England ungekürzt heraus. Der Maler Isaak Lewitan sprach von einem regelrechten Aufruhr, und in der russischen Presse folgte ein langer Streit.

Schlüsselbegriffe

Wie bestimmt Tolstoi in „Was ist Kunst?“ die Kunst?

Als Weitergabe eines Gefühls von einem Menschen an andere. Wer etwas empfunden hat, überträgt es durch Worte, Klänge, Linien oder Bewegungen, und wer es empfängt, wird von demselben Gefühl angesteckt. Die Bestimmung macht Kunst zu einer Form der Mitteilung zwischen Menschen, nicht zu einer Klasse schöner Gegenstände. Entscheidend ist, ob die Ansteckung geschieht und wie aufrichtig sie ist.

Warum lehnt Tolstoi die Schönheit als Grundlage der Kunst ab?

Weil sie ihm nicht sagen konnte, was Kunst ist. Die Philosophen des Schönen von Baumgarten und Kant an hatten die Ästhetik auf sie gebaut, und Tolstoi fand ihre Antworten nutzlos für die Frage, die ihn beschäftigte: wozu all die Arbeit und Erniedrigung bei einer Opernprobe gut sei. Wer stattdessen bei der Mitteilung anfängt, kann jedes Werk fragen, ob tatsächlich ein Gefühl von Mensch zu Mensch gegangen ist.

Was ist nach Tolstoi falsche Kunst?

Werke, die wie Kunst aussehen, ohne zu tun, was Kunst tut. Gemessen daran, ob ein aufrichtiges Gefühl wirklich weitergegeben wird, fällt das meiste durch, was Europas obere Stände bewunderten, und Tolstoi nannte Baudelaire, Verlaine, Mallarmé, Wagners Siegfried und Beethovens Neunte. Falsche Kunst kann kunstfertig, kostspielig und beklatscht sein; ihr fehlt die echte Ansteckung, die etwas überhaupt erst zu Kunst macht.

Was macht Kunst in „Was ist Kunst?“ gut und nicht bloß zu Kunst?

Die Gefühle, die sie trägt. Die Ansteckung entscheidet, ob etwas Kunst ist; die Art des Gefühls entscheidet über ihren Wert. Die beste Kunst trägt für Tolstoi die Gefühle, die Menschen vereinen, und er entnahm sie dem religiösen Bewusstsein seiner Zeit: der Brüderlichkeit aller Menschen. Kunst, die Gefühle trägt, welche Menschen trennen, mag anstecken, aber die beste kann sie nicht sein.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Kunst als ein Gefühl, das von Mensch zu Mensch geht

Was ist Kunst, wenn die Schönheit der falsche Ausgangspunkt ist? Tolstois Antwort: ein Gefühl, das einer weitergibt und andere auffangen, und das ganze Buch folgt daraus.

Die Philosophen des Schönen von Baumgarten und Kant an konnten Tolstoi nicht sagen, was Kunst ist, weil die Schönheit seiner Ansicht nach der falsche Ausgangspunkt war. Kunst ist eine Weise, wie Menschen sich mitteilen: Wer etwas empfunden hat, gibt das Gefühl durch Worte, Klänge, Linien oder Bewegungen weiter, und andere werden davon angesteckt. Zwei Fragen entscheiden dann alles: ob die Ansteckung geschieht und wie aufrichtig sie ist. Genuss und Glanz fallen aus der Bestimmung heraus, und gerade das lässt den Maßstab so tief schneiden.

  • Definition der Kunst
  • künstlerische Mitteilung
  • Gefühlsansteckung
  • Emotion
  • Ästhetik
  • Schönheit
  • Lust
  • ästhetische Erfahrung
  • Authentizität
  • künstlerische Authentizität

Falsche Kunst und die oberen Stände

Wie viel von dem, was Europas gebildete Stände Kunst nannten, würde eine ehrliche Prüfung überstehen? Das meiste fällt durch, so Tolstoi, Beethovens Neunte und seine eigenen Romane eingeschlossen.

Am Anfang steht eine Opernprobe, hinter der Bühne, wo erschöpfte Bühnenarbeiter im Dunkeln schuften und ein Regisseur sechs Stunden lang einen kostümierten Chor anschreit, und die Frage, wozu all diese Arbeit und Erniedrigung gut ist. Gemessen an Ansteckung und Aufrichtigkeit war das meiste, was Europas obere Stände Kunst nannten, falsche Kunst, und Tolstoi nannte Namen: Baudelaire, Verlaine und Mallarmé; Wagner, dessen Siegfried er Szene für Szene beschreibt; Beethovens Neunte Sinfonie. Seine eigenen Romane rechnete er zur selben Klasse, bis auf zwei Erzählungen.

  • Kunstkritik
  • ästhetisches Urteil
  • Geschmack
  • Soziale Klasse
  • Klasse
  • Oper
  • Musik
  • Dichtung
  • Literatur
  • Arbeit
  • Publikum
  • Nachahmung

Die Gefühle, die Menschen verbinden

Wenn jedes aufrichtige Gefühl etwas zu Kunst machen kann, welche Gefühle soll Kunst dann tragen? Die besten, meint Tolstoi, sind die, die Menschen in der Brüderlichkeit aller verbinden.

Ansteckung allein macht etwas zu Kunst; gut macht sie es nicht. Die beste Kunst, so Tolstoi, trägt die Gefühle, die Menschen vereinen, und das hieß für ihn das religiöse Bewusstsein seiner eigenen Zeit, die Brüderlichkeit aller Menschen. Hier trennt sich das Buch am schärfsten von der Ästhetik, die es angreift. Kunst ist nicht dem Geschmack oder dem Beifall der Kenner verantwortlich, sondern dem religiösen Bewusstsein ihrer Zeit, und ihr Wert bemisst sich daran, ob sie Menschen zusammenführt oder trennt.

  • Kunst und Moral
  • Kunst und Gesellschaft
  • gesellschaftliche Einheit
  • Universalität
  • Religion
  • Christentum

In diesem Werk

Passagen vorhanden
541
eigenständige Begriffe
551
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 135

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Schönheit“ und „Ästhetik“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 22 Paarungen. 87 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
SchönheitÄsthetik61
KunstÄsthetik20
ReligionÄsthetik19
KunstSchönheit18
EmotionKunst17
KunstReligion16
Kunstästhetisches Urteil10
Kunstkritikästhetisches Urteil10
EmotionÄsthetik6
EmotionMusik6
KunstkritikÄsthetik6
KunstkritikMusik5
KunstMusik4
Musikästhetisches Urteil3
EmotionReligion2
KunstkritikReligion2
MusikÄsthetik2
ReligionSchönheit2
Emotionästhetisches Urteil1
EmotionKunstkritik1
EmotionSchönheit1
Schönheitästhetisches Urteil1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1884 Meine Beichte (Исповедь)

    Tolstoi reichte es als Einleitung zu einem größeren, damals unveröffentlichten Werk ein: seiner Kritik der kirchlichen Theologie und seiner eigenen Lesart der Evangelien. Es steht an der Schwelle zu allem, was er nach seiner Bekehrung schrieb.

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  2. 1885 Worin besteht mein Glaube? (В чём моя вера?)

    Ein Bekenntnis positiven Glaubens, geschrieben zwischen 1882 und 1884: Wo Meine Beichte an der Schwelle zum Glauben endet, legt dieses Buch dar, worin er besteht.

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  3. 1886 Was sollen wir denn tun? (Так что же нам делать?)

    Von allen Büchern Tolstois nach seiner Bekehrung ist dies das eine, das auf der Straße beginnt: Es wendet die religiösen Schlüsse aus Worin besteht mein Glaube? auf Geld, Arbeit und die Stadt an, in der er lebte.

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  4. 1888 Über das Leben (О жизни)

    Nach der Sozialkritik von Was sollen wir denn tun? gibt dieses Buch Tolstois religiöser Wende die Form einer philosophischen Abhandlung, zuerst erprobt vor den Moskauer Universitätsphilosophen.

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  5. 1892 The Four Gospels Harmonized and Translated (Соединение и перевод четырёх Евангелий)

    Die Werkstatt hinter Worin besteht mein Glaube? und allem Späteren, die lange Studie, zu der Meine Beichte als Einleitung geschrieben wurde: ein Werk der Übersetzung und des Kommentars, nicht der Beweisführung.

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  6. 1893 Das Reich Gottes ist inwendig in Euch (Царство Божие внутри вас)

    Die Lehre vom Nicht-Widerstreben, die Worin besteht mein Glaube? als persönlichen Glauben dargelegt hatte, richtet sich hier gegen den Staat selbst.

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  7. 1893 Religion und Moral (Религия и нравственность)

    Im selben Jahr, in dem er Das Reich Gottes ist inwendig in Euch abschloss, legte Tolstoi hier in knapper Form dar, was er unter Religion verstand.

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  8. 1897 Was ist Kunst? (Что такое искусство?) du bist hier RU
  9. 1900 Patriotismus und Regierung (Патриотизм и правительство)

    Der Essay folgt auf „Christianity and Patriotism“ (1894) und „Patriotism or Peace?“ (1896) und geht weiter als beide: vom Gefühl selbst zu den Regierungen, die davon leben.

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  10. 1908 Ich kann nicht schweigen (Не могу молчать!)

    Zwei Jahre vor seinem Tod wechselte Tolstoi von der Abhandlung auf die Zeitungsseite: ein unterzeichneter Artikel an alle, die die Hinrichtungen von 1908 anordneten, vollstreckten oder von ihnen lebten.

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