Commentary on the Poetics of Aristotle

(dt. etwa: Die Dichtkunst)

Nur ein Teil von Aristoteles' Buch lag ihm vor. Daraus entwickelt Avicenna die These, dass Dichtung durch Bilder überzeugt und Menschen Bildern eher nachgeben als Beweisen.

von Avicenna53 Passagen vorhanden

Arabisch, die Originalsprache

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Originaltitel: Fann al-Shiʿr
Originalsprache: Arabisch

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Überblick

Von Aristoteles' Poetik erreichte Avicenna nur ein Teil, in einer arabischen Fassung, die aus einer syrischen übersetzt war, und er sagt es in seinen letzten Zeilen selbst: Was er geschrieben habe, fasse den Teil zusammen, der in seiner Weltgegend zu finden sei, und ein gutes Stück fehle. Fann al-Shiʿr (Die Kunst der Dichtung) ist das neunte und letzte Buch der Logik von al-Shifāʾ (Die Heilung), denn die arabische Tradition zählte die Poetik ebenso wie die Rhetorik zu den logischen Schriften des Aristoteles – und aus dieser Einordnung folgt das Argument. Dichtung ist für Avicenna Rede, die auf die Einbildungskraft wirkt: Sie will nicht wie ein Beweis die Zustimmung zu einer Behauptung gewinnen, sondern die Seele zum Handeln oder Empfinden bewegen. Menschen, so beobachtet er, geben der Einbildungskraft bereitwilliger nach als dem Beweis; viele mögen Beweise nicht und wenden sich ab, sobald sie einen hören. Dem griechischen Drama, das Aristoteles untersucht hatte, stellt Avicenna die arabische Dichtung gegenüber. Tragödie und Komödie bleiben bei ihm griechische Wörter in arabischer Schrift, ṭrāghūdhiyā und qūmūdhiyā. Die Griechen, schreibt er, ahmten meist Handlungen nach; die Araber dichteten zu zwei Zwecken: um den Hörer zu einer Tat oder einem Gefühl zu bewegen oder einfach um des Staunens willen, das ein schöner Vergleich weckt. Am Ende stellt er in Aussicht, vielleicht noch eine Darstellung der Dichtung im Allgemeinen und der Dichtung seiner eigenen Zeit zu schreiben. Im folgenden Jahrhundert verfasste Averroes einen eigenen Kommentar zum selben arabischen Text, und es war seine Fassung, nicht diese, die ins lateinische Europa gelangte.

Schlüsselbegriffe

Was ist bildhafte Rede, takhyīl?

Es ist Rede, die die Seele sich etwas vorstellen und auf diese Vorstellung reagieren lässt, angezogen oder abgestoßen, ohne dass sie zuerst von einer Wahrheit überzeugt wäre. Ein Beweis wirkt durch Zustimmung, ein Gedicht durch Einbildung. Ein Bild, bemerkt Avicenna, kann die Seele selbst dann bewegen, wenn es falsch ist, und darum erreicht Dichtung Menschen, die kein Argument erreicht.

Warum gehört ein Buch über Dichtung zur Logik?

Weil die arabische Überlieferung die Künste der Rede nach ihrer Wirkung auf den Geist des Hörers ordnete und die Rhetorik und Poetik des Aristoteles zu seinen logischen Schriften zählte. Der Beweis erzeugt Gewissheit, die Rhetorik Überzeugung, die Dichtung eine vorgestellte Regung. Die Logik untersucht alle Weisen, wie Rede einen Geist bewegt, und so schließt die Dichtung die neun logischen Bücher der al-Shifāʾ ab.

Was ist Nachahmung, muḥākāt, in einem Gedicht?

Es ist die Darstellung einer Sache durch eine andere. Avicenna nennt drei Wege: die Sache mit etwas anderem zu vergleichen, von ihr durch Ersetzung zu sprechen, wie es die Metapher tut, oder beides zu verbinden. Nachahmung, sagt er, ist dem Menschen natürlich, und er freut sich an ihr wie an einem gemalten Abbild von etwas, das er gesehen hat. Nach seiner Darstellung macht erst die Nachahmung eine Rede überhaupt dichterisch.

Was fügt das Versmaß einem Gedicht hinzu?

Das Versmaß gibt der Rede eine rhythmische Zahl: Verse von gleichem Maß, die das Ohr zählen kann. Avicenna verlangt es vom Gedicht, bei den Arabern auch den Reim, bestreitet aber, dass es genügt. Verse ohne Bilder sind keine Dichtung, und Philosophen, die ihre Lehren in Versmaß fassten, schrieben gemessene Rede, keine Gedichte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Rede, die die Einbildungskraft bewegt

Warum handeln Menschen auf einen lebhaften Vergleich hin, während ein Argument sie kaltlässt? Avicennas Antwort gibt der Dichtung einen Platz unter den Künsten des Schließens und eine Macht, die dem Beweis fehlt.

Avicenna bestimmt ein Gedicht als bildhafte Rede in gemessenen, gleich langen Versen, bei den Arabern gereimt. Zur Dichtung macht es das Bild, nicht das Versmaß: Philosophen, die in Versen schrieben, Sokrates unter ihnen, schrieben keine Gedichte. Ein Gedicht verlangt keine Zustimmung. Es stellt eine Sache durch einen Vergleich, eine Metapher oder beides vor, und die Seele antwortet mit Verlangen oder Abscheu, ob das Bild wahr ist oder falsch. Da Menschen der Einbildung eher nachgeben als dem Beweis, hat eine wahre Schilderung, die die Seele bewegt, die größere Kraft.

Dichtung
dichterische Nachahmung
Nachahmung
Einbildungskraft
dichterische Einbildungskraft
Emotion
Rhetorik
Metapher
Sprache
Ästhetik
Metrum
poetische Form

Ins Gespräch kommen

Griechisches Drama, arabischer Vers

Was kann ein Dichter des Lobes und der Liebe von einem Theater lernen, das er nur aus einem Buch kennt? Avicenna liest Aristoteles über die Tragödie mit arabischer Dichtung im Ohr und fragt immer wieder, wo beide sich treffen.

Tragödie und Komödie bleiben griechische Wörter in arabischer Schrift, und Avicenna erklärt sie aus dem Text, der ihn erreichte: Eine Tragödie wird von einer Gruppe gesungen und getanzt, ihr Anfang steht dort, wo im arabischen Langgedicht das Liebesvorspiel steht, und ihre Handlungen müssen gezeigt werden, die Gewohnheiten der Figuren nicht. Die Griechen ahmten meist Handlungen nach; die Araber dichteten, um einen Hörer zu einer Tat oder einem Gefühl zu bewegen oder um des Staunens über einen schönen Vergleich willen. Am Ende hofft er, die Dichtung seiner eigenen Zeit zu behandeln.

Tragödie
Fabel
Komödie
Gattung der Dichtung
Literaturgeschichte
Leistung
Musik
Mitleid und Furcht

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 53
eigenständige Begriffe: 110
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 647

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Dichtung“ und „Rhetorik“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 23 Paarungen. 56 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Dichtung	Rhetorik	9
Fabel	Tragödie	7
Dichtung	Einbildungskraft	6
Einbildungskraft	Rhetorik	4
dichterische Nachahmung	Ästhetik	3
Dichtung	Emotion	3
Dichtung	Fabel	3
Fabel	dichterische Nachahmung	3
Tragödie	dichterische Nachahmung	3
Dichtung	Ästhetik	2
Emotion	Rhetorik	2
Emotion	Tragödie	2
Tragödie	Ästhetik	2
Dichtung	dichterische Nachahmung	1
Dichtung	Tragödie	1
Einbildungskraft	Ästhetik	1
Einbildungskraft	Emotion	1
Emotion	Ästhetik	1
Emotion	dichterische Nachahmung	1
Emotion	Fabel	1
Fabel	Ästhetik	1
Rhetorik	Ästhetik	1
Rhetorik	Tragödie	1

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