Remarks and Admonitions

(dt. etwa: Hinweise und Mahnungen)

Logik als Fingerzeige, die ein wacher Kopf zu Ende denken soll – aus dem späten Hauptwerk, dessen Aufbau die Logik nach ihm prägte.

von Avicenna67 Passagen vorhanden

Arabisch, die Originalsprache

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Originaltitel: al-Ishārāt wa-l-tanbīhāt
Originalsprache: Arabisch

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Überblick

Spät im Leben, wahrscheinlich in den 1030er-Jahren, änderte Avicenna seine Art zu schreiben. al-Ishārāt wa-l-tanbīhāt (englisch Remarks and Admonitions, auch Pointers and Reminders) ist die letzte seiner Gesamtdarstellungen der Philosophie, und das Vorwort wendet sich an einen Leser, der die Wahrheit selbst prüfen will: Es bietet Grundsätze und Umrisse, die ein scharfer Verstand mühelos ausarbeiten werde. Das Verfahren stammt von den spätgriechischen Aristoteleskommentatoren, die dessen dunklen Stil als Mittel deuteten, Schüler dazu zu erziehen, die Argumente selbst zu vollenden. Das Buch hat zwei Teile, im ersten die Logik, im zweiten Physik und Metaphysik; wiedergegeben ist hier nur die Logik. Sie verläuft in zehn kurzen Etappen, jede ein nahj (Weg) genannt: vom Zweck der Logik über einzelne Termini und die Definition, Aussagen und ihre Modalitäten, Widerspruch und Umkehrung bis zum Syllogismus, zum Beweis und zu den Fehlschlüssen. Die zehn Kategorien, sonst fester Bestandteil des aristotelischen Logikkanons, bekommen keinen eigenen Abschnitt. Avicennas Logik beherrschte die Folgezeit so sehr, dass Historiker die arabische Logik in eine Zeit vor ihm und eine nach ihm teilen, und es war dieser knappe Aufbau, nicht die lange Logik von al-Shifāʾ (Die Heilung), der für die spätere Tradition maßgeblich wurde. Die Logik endet mit einer Warnung: Wer diese Regeln gelernt und sein Denken geprüft hat, wie ein Rechner eine Summe prüft, und dennoch irrt, der tut gut daran, die Philosophie aufzugeben. Selten haben Leser das Buch ohne Kommentar zur Hand genommen. Der Theologe Fakhr al-Dīn al-Rāzī schrieb einen, der seine Argumente hart bedrängte, und im dreizehnten Jahrhundert verfasste der Astronom und Philosoph Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī einen weiteren, um Avicenna gegen ihn zu verteidigen.

Schlüsselbegriffe

Was heißt ‚Denken‘ in diesem Buch?

Denken ist der Schritt des Geistes von dem, was schon in ihm ist, Vorstellungen, die er hat, oder Aussagen, die er annimmt, zu dem, was noch nicht in ihm ist. Dieser Schritt folgt immer einer Anordnung, und eine Anordnung kann richtig oder falsch sein. Die Logik untersucht die Anordnungen, damit der Schritt verlässlich erreicht, was er sucht, statt bei einer Unwahrheit zu landen, die nur wie ein Schluss aussieht.

Was sind die Modalitäten einer Aussage?

Es sind die Weisen, wie ein Prädikat seinem Subjekt zukommen kann: notwendig, solange das Subjekt existiert, zu einer bestimmten Zeit, zu einer unbestimmten Zeit oder bloß möglicherweise. Avicennas Beispiele: Die Finsternis kommt dem Mond zu bestimmten Zeiten zu, das Atmen jedem geborenen Menschen zu wechselnden Zeiten. Ob ein Satz wahr ist und was ihm widerspricht, hängt davon ab, welche dieser Weisen er behauptet.

Was ist Umkehrung?

Umkehrung heißt, eine Aussage so umzuwenden, dass ihr Subjekt zum Prädikat und ihr Prädikat zum Subjekt wird, ohne dass sie falsch wird. Manche Aussagen lassen sich unverändert umkehren, manche nur, wenn ‚alle‘ zu ‚einige‘ wird, und manche, je nach Modalität, gar nicht. Wer das unterscheidet, kann Prämissen umstellen, ohne eine nie bewiesene Behauptung einzuschmuggeln.

Was macht einen Syllogismus aus?

Ein Syllogismus ist ein Argument aus zwei Prämissen mit einem gemeinsamen Mittelbegriff, der die beiden anderen Begriffe verbindet und im Schluss wegfällt. Aus ‚jeder Mensch ist ein Lebewesen‘ und ‚jedes Lebewesen ist ein Körper‘ folgt ‚jeder Mensch ist ein Körper‘. Die Stellung des Mittelbegriffs ergibt die Figur, und nur bestimmte Anordnungen in jeder Figur liefern einen Schluss, der folgen muss.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Ein Werkzeug, das das Denken schützt

Schließen liegt dem Menschen von Natur aus, wozu also Regeln dafür? Avicennas späte Logik antwortet in Andeutungen und erwartet, dass der Leser jedes Argument selbst zu Ende führt.

Die Logik, sagt die erste Methode, ist ein regelgebendes Werkzeug, dessen Beachtung davor bewahrt, im Denken in die Irre zu gehen, und Denken heißt hier der Schritt des Geistes von dem, was er schon hat, zu dem, was ihm noch fehlt. Das Buch bietet nur Grundsätze und Umrisse und traut einem scharfen Leser zu, sie auszuarbeiten. Es achtet auf Wörter, weil das Denken in ihnen reist, doch in keiner bestimmten Volkssprache, und es endet dort, wo die Gefahr am größten ist: bei Verwechslungen von Laut und Schrift, den Vokalzeichen und Punkten, die arabische Buchstaben unterscheiden. Achte auf die Bedeutungen, nicht auf die Wörter, lautet sein letzter Rat.

Logik
Definition
Wesen
Prädikation
Sprache
Semantik
Gattung und Art
Wesenseigenschaften
Erkenntnistheorie

Ins Gespräch kommen

Die Formen richtigen Schließens

Wann gilt ein Satz immer, wann nur zeitweise und wann notwendig? Die al-Ishārāt behandeln diese Unterschiede als die Angel, um die sich jeder Schluss dreht.

Avicennas Logik achtet genau auf Zeit und Stärke einer Aussage. Manches gilt von einem Subjekt notwendig, manches, solange es existiert, manches zu einer bestimmten Zeit, wie die Finsternis vom Mond, und manches zu einer unbestimmten Zeit, wie das Atmen von jedem geborenen Menschen. Jede Art widerspricht und kehrt sich nach eigenen Regeln um, sodass zwei, die einander zu widersprechen scheinen, es womöglich nicht tun. Von den Aussagen geht das Buch zum Syllogismus, zum Beweis und zu den Trugschlüssen über, und den zehn Kategorien des Aristoteles gibt es keinen Abschnitt.

Modallogik
kategorische Aussagen
Möglichkeit
Notwendigkeit
Syllogismus
Quantifizierung
Schlussfolgerung
Widerspruch
Demonstration
bedingte Aussagen
Konversion

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 67
eigenständige Begriffe: 90
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 596

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Logik“ und „Modallogik“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 19 Paarungen. 67 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Logik	Modallogik	10
Logik	kategorische Aussagen	9
Modallogik	Möglichkeit	8
Modallogik	Notwendigkeit	7
Möglichkeit	Notwendigkeit	6
Definition	Logik	5
Definition	Wesen	5
Logik	Notwendigkeit	5
Logik	Möglichkeit	4
Logik	Prädikation	4
Logik	Wesen	4
Modallogik	kategorische Aussagen	3
Modallogik	Prädikation	2
Prädikation	Wesen	2
Definition	Prädikation	1
Möglichkeit	kategorische Aussagen	1
Möglichkeit	Prädikation	1
Notwendigkeit	kategorische Aussagen	1
Notwendigkeit	Wesen	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

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al-Najāt
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Remarks and Admonitions (al-Ishārāt wa-l-tanbīhāt) du bist hier AR
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