A Treatise on Love

(dt. etwa: Abhandlung über das Wesen der Liebe)

Liebe durchzieht alles, was ist, von den leblosen Elementen bis zu den Seelen, die Gott am nächsten sind; am Ende liebt jedes Wesen das absolute Gute.

von Avicenna27 Passagen vorhanden

Arabisch, die Originalsprache

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Originaltitel: Risāla fī māhiyyat al-ʿishq
Originalsprache: Arabisch

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Überblick

1947 vertrat Alexander Denomy, katholischer Priester und Erforscher der mittelalterlichen Literatur, in The Heresy of Courtly Love die These, der Glaube der Trobadors an eine Liebe, die den Liebenden adelt, stamme weniger aus der arabischen Dichtung als aus der arabischen Philosophie, und vor allem aus dieser Abhandlung. Avicennas Risāla fī al-ʿishq versteht Liebe als den Zug jedes Wesens zu seiner eigenen Vollkommenheit. Ihre sieben Abschnitte steigen von den einfachen, unbelebten Körpern über Pflanzen und Tiere zu den Menschen und zu den Seelen auf, die er göttlich nennt; der letzte führt alle diese Liebe auf das absolute Gute zurück, das sich jedem Ding zeigt, so weit dieses es aufnehmen kann. Der fünfte Abschnitt wendet sich den feinsinnigen jungen Männern zu, die sich von schönen Gesichtern angezogen fühlen. Eine schöne Gestalt um tierischer Lust willen zu lieben, verdient nach Avicenna Tadel; sie mit dem Blick des Geistes zu lieben, ist dagegen ein Weg, zum Edlen aufzusteigen, denn die vernünftige Seele liebt alles Wohlproportionierte. Er trennt den Wunsch, zu umarmen und zu küssen, der auf Nähe zielen kann, vom Wunsch nach dem Beischlaf, der allein der tierischen Seele angehört. Der Schlussabschnitt vergleicht den ersten Empfänger von Gottes Selbstoffenbarung mit einem Bild im Spiegel und gebraucht für die größte Annäherung an ihn das Wort der Sufis: Vereinigung. Der Philosoph Emil Fackenheim übersetzte die Abhandlung 1945 ins Englische. Gustave von Grunebaum, der Islamhistoriker aus Chicago, antwortete Denomy 1952 mit dem Hinweis, dass die Abhandlung im mittelalterlichen Europa nicht bekannt gewesen sei, Avicennas Psychologie dagegen schon.

Schlüsselbegriffe

Was bedeutet ʿishq, Liebe, in dieser Abhandlung?

ʿIshq ist der Zug jedes Seienden zu seiner eigenen Vollendung, verbunden mit dem Widerwillen gegen den Mangel, der es zunichtemachen würde. Es ist nicht zuerst ein Gefühl zwischen Menschen. Avicenna findet es in lebloser Materie, in Pflanzen, in Tieren, in Menschen und in den Seelen nahe bei Gott, sodass menschliche Liebe zu einem Fall einer Kraft wird, die durch alles Seiende geht.

Warum wird das absolute Gute von allem geliebt?

Weil überhaupt zu existieren heißt, eine Vollkommenheit zu haben, und das absolute Gute Vollkommenheit ohne jeden Mangel ist. Jedes Ding liebt sein eigenes Gut, und jedes einzelne Gut ist ein Anteil am Guten selbst. Alle Liebe ist also, ob das Ding es weiß oder nicht, am Ende Liebe zum absoluten Guten, das sich jedem Ding gibt, soweit es es aufnehmen kann.

Warum wird eine Kraft edler, wenn sie mit einer höheren verbunden ist?

Weil die Vorzüglichkeit der höheren Kraft in sie überströmt. Die tierische Seele im Menschen steht neben der Vernunft, und ihr Sehen, Vorstellen und Begehren gewinnt eine Feinheit, die ihm beim Tier fehlt. Mit dieser Prämisse kann Avicenna sagen, dass menschliche Anziehung durch Schönheit nicht bloß tierisch sein muss, denn im Menschen können selbst die Sinne dem Geist dienen.

Warum lieben Menschen das Ebenmäßige?

Weil die vernünftige Seele und die tierische in ihrer Nachbarschaft alles wohl Geordnete, Ausgewogene und Stimmige lieben: gemessene Klänge, ausgewogene Geschmäcke, wohlgeformte Gestalten. Ebenmaß ist eine Art Vollkommenheit, die der Geist erkennt. Darum kann die Liebe zu einem schönen Gesicht der Vernunft gehören und nicht nur der Begierde, und darum behandelt die Abhandlung sie als möglichen Schritt nach oben.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Ein Zug zur Vollendung

Ist Liebe eine menschliche Leidenschaft oder die Kraft, die alles Seiende zusammenhält? Die Abhandlung vertritt das Zweite und steigt, um es zu zeigen, von der bloßen Materie bis zu Gott auf.

Jedes Seiende, argumentiert Avicenna, hat eine Vollkommenheit, liebt sie daher und schreckt vor dem Mangel zurück, der sie bedroht, dem Fehlen, das aus der Materie kommt. Selbst die Materie sehnt sich nach Form und ergreift, wenn sie eine verliert, eilig eine andere. Ernährung, Wachstum und Fortpflanzung einer Pflanze sind drei Lieben; Tiere lieben, was sie erhält. Auf dem Gipfel steht das absolute Gute, von allem geliebt, das sich jedem Ding zeigt, soweit es es aufnehmen kann. Der Erste, der es empfängt, hält es wie ein Spiegel ein Gesicht, und die größte Nähe ist, was die Sufis Vereinigung nennen.

Liebe
Teleologie
Metaphysik
Verlangen
Form
Materie
Substanz
Sein
Seinshierarchie
natürliche Neigung
Ernährung
Reproduktion
Tierseelen
Verursachung
Ontologie
Naturphilosophie
Motivation

Ins Gespräch kommen

Die Feinsinnigen und das Schöne

Wenn ein verständiger Mensch sich zu einem schönen Gesicht hingezogen fühlt, ist es die Vernunft oder die Begierde, die da gezogen wird? Der fünfte Abschnitt nimmt die Frage ernst, statt die Anziehung pauschal zu verurteilen.

Avicenna baut die Antwort aus vier Prämissen: Eine niedere Kraft, mit einer höheren verbunden, wird edler; manches im Menschen kommt allein aus der tierischen Seele; ein Gut kann schaden, wenn man es falsch vorzieht; und die vernünftige Seele liebt alles wohl Geordnete und Ebenmäßige. Eine schöne Gestalt um tierischer Lust willen zu lieben verdient daher Tadel, sie mit dem Blick des Geistes zu lieben ist ein Schritt zur Verfeinerung. Umarmen und Küssen können auf Nähe zielen, wie bei Kindern, weshalb niemand einen Kuss für ein Kind verdächtigt. Der Beischlaf gehört allein der tierischen Seele.

Schönheit
Ähnlichkeit
Nachahmung

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 27
eigenständige Begriffe: 69
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 745

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Liebe“ und „Metaphysik“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 5 Konzepte, verbunden durch 7 Paarungen. 15 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Liebe	Metaphysik	5
Liebe	Teleologie	3
Liebe	Verlangen	3
Erste Ursache	Liebe	2
Erste Ursache	Metaphysik	2
Metaphysik	Teleologie	1
Teleologie	Verlangen	1

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