De Grammatico

(dt. etwa: Über den Grammatiker)

Ein ganzer Dialog, gebaut auf ein einziges lateinisches Wort: Ist ein Mann, der Grammatik beherrscht, eine Substanz oder eine Qualität?

von Anselm von Canterbury41 Passagen vorhanden

Latein, die Originalsprache

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Erstveröffentlichung: 1080(mit 47 Jahren)
Originalsprache: Latein

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Überblick

Ein Schüler bringt seinem Lehrer ein Rätsel um ein einziges Wort: grammaticus, auf Lateinisch ein Grammatiker, jemand, der lesen und schreiben gelernt hat. Er will wissen, ob ein Grammatiker eine Substanz oder eine Qualität ist. Jeder Grammatiker ist ein Mensch und jeder Mensch eine Substanz, also scheint er eine Substanz zu sein; doch man nennt einen Menschen so wegen des Wissens, das er besitzt, und Wissen ist eine Qualität. Aristoteles hatte dasselbe Beispiel in seinen Kategorien für Wörter verwendet, die von anderen abgeleitet sind: Grammatiker von Grammatik. Anselm kannte die Logik des Aristoteles aus den lateinischen Übersetzungen und Kommentaren des Boethius. Die Antwort des Dialogs besteht darin, zweierlei auseinanderzuhalten: was ein Wort bezeichnet und was es benennt. Grammaticus bezeichnet die Qualität, Grammatik zu beherrschen, und benennt den Menschen, der sie hat – und eine lange Reihe scheinbarer Widersprüche löst sich auf, sobald man beides getrennt verfolgt. Anselm hielt das Werk von seinen übrigen Dialogen getrennt. In der Vorrede zu Über die Wahrheit nennt er es nützlich für alle, die in die Dialektik, die Kunst des logischen Argumentierens, eingeführt werden, und sagt, es gehöre in ein anderes Gebiet als seine drei Dialoge über die Schrift. Die Datierung ist umstritten. Manche Forscher setzen es um 1060 an, womit es das früheste seiner erhaltenen Werke wäre; andere Jahrzehnte später. Seinen modernen Leser fand es 1964, als der Logiker Desmond Paul Henry eine Übersetzung mit Studie veröffentlichte, The De Grammatico of St Anselm, und es mit den formalen Systemen des polnischen Logikers Stanisław Leśniewski analysierte. Andere haben seither bezweifelt, dass Anselm sich auf etwas so Systematisches festgelegt hatte.

Schlüsselbegriffe

Was unterscheidet die Bedeutung eines Wortes von dem, was es benennt?

Ein Wort bedeutet, was es von sich aus in den Sinn ruft, und es benennt, was man in der gewöhnlichen Rede damit bezeichnet. „Grammatiker“ bedeutet das Wissen der Grammatik, denn mehr enthält das Wort nicht. Es benennt einen Menschen, denn einen Menschen nennen wir Grammatiker. Beides kann auseinanderfallen, und wer es getrennt verfolgt, sieht die Widersprüche des Dialogs einen nach dem anderen verschwinden.

Was sind „Substanz“ und „Qualität“?

Es sind zwei der Kategorien, die Anselm von Aristoteles übernimmt. Eine Substanz ist ein Ding, das für sich besteht, etwa ein Mensch oder ein Pferd. Eine Qualität ist etwas, das eine Substanz hat, etwa weiß sein oder Grammatik können, und kann nicht für sich bestehen. Das Rätsel entsteht, weil „Grammatiker“ in beide Listen zugleich zu gehören scheint.

Was ist ein abgeleitetes Wort wie „Grammatiker“ oder „weiß“?

Ein abgeleitetes Wort wird aus einem anderen gebildet, um zu beschreiben, wer das hat, was das erste Wort nennt: Grammatiker von Grammatik, weiß von Weiße. Aristoteles nahm gerade den Grammatiker als Beispiel solcher Wörter. Schwer einzuordnen sind sie, weil sie in zwei Richtungen zeigen, auf die Eigenschaft und auf ihren Träger, und deshalb baut Anselm den ganzen Dialog um eines davon.

Was muss der gemeinsame Begriff eines Syllogismus leisten?

Ein Syllogismus zieht einen Schluss aus zwei Prämissen mit einem gemeinsamen Begriff, etwa „Jeder Mensch ist ein Lebewesen, jeder Grammatiker ist ein Mensch“. Anselm besteht darauf, dass dieser Begriff im Sinn gemeinsam sein muss, nicht nur im Klang. Trägt dasselbe Wort zwei Bedeutungen, folgt nichts; tragen zwei verschiedene Wörter dieselbe, kann der Schluss trotzdem gelingen. Viele Paradoxien des Schülers beruhen auf diesem Fehler.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Was ein Wort bedeutet und was es benennt

Ist ein Grammatiker ein Ding oder eine Eigenschaft eines Dinges? Das Rätsel klingt müßig, doch die Antwort entscheidet, wie jedes von einem anderen abgeleitete Wort, etwa weiß von Weiße, die Sprache mit der Welt verbindet.

Das Rätsel des Schülers kommt mit Beweisen für beide Seiten, und Anselm lässt sie laufen, bis sie zu zeigen scheinen, dass ein Grammatiker kein Mensch ist. Sein Ausweg: zwei Aufgaben eines Wortes auseinanderhalten. „Grammatiker“ bedeutet das Wissen der Grammatik, eine Eigenschaft, und benennt den Menschen, der es hat, eine Substanz. Wer nur hört, in einem Haus sei etwas Weißes eingeschlossen, erfährt nicht, dass dort ein Pferd steht. Ein Schluss, ergänzt er, braucht einen gemeinsamen Begriff, der im Sinn gemeinsam ist und nicht nur im Klang, und genau dort scheitern die meisten Paradoxien des Schülers.

Semantik
Signifikation
Prädikation
Bezugnahme
Benennung
Bedeutung
Substanz
Qualitäten
Akzidenzien
Kategorien
Aristoteles
Syllogismus
Mittelbegriff
Fehlschlüsse
Mehrdeutigkeit
Alltagssprache

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 41
eigenständige Begriffe: 51
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 676

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Semantik“ und „Signifikation“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 21 Paarungen. 33 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Semantik	Signifikation	10
Prädikation	Semantik	7
Bezugnahme	Signifikation	6
Kategorien	Signifikation	6
Semantik	Substanz	6
Bezugnahme	Semantik	5
Kategorien	Prädikation	4
Logik	Semantik	4
Prädikation	Signifikation	4
Bezugnahme	Substanz	3
Kategorien	Semantik	3
Logik	Prädikation	3
Logik	Signifikation	3
Prädikation	Substanz	3
Semantik	Syllogismus	3
Signifikation	Substanz	3
Kategorien	Substanz	2
Prädikation	Syllogismus	2
Bezugnahme	Kategorien	1
Bezugnahme	Prädikation	1
Kategorien	Logik	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1076 Monologion
Anselms frühestes Buch über Gott und das längste aus seinen Jahren in Bec, geschrieben Mitte der 1070er Jahre, als er dort noch Prior war.
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1078 Proslogion
Das Buch, für das Anselm bekannt ist: 26 kurze Kapitel, 1077 und 1078 in Bec verfasst, ein oder zwei Jahre nach dem Monologion.
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1078 Reply to Gaunilo (Liber apologeticus contra Gaunilonem)
Eine Abhandlung, die Anselm sich nicht ausgesucht hat: seine Antwort an einen Kritiker des Proslogion, in der er das Argument des Buches Punkt für Punkt neu darlegt.
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1080 De Grammatico (De grammatico) du bist hier LA
1080 Über die Wahrheit (De veritate)
Der erste von drei Dialogen, die Anselm in den 1080er Jahren in Bec schrieb und später mit De libertate arbitrii und De casu diaboli zu einer Reihe ordnete.
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1085 Über die Freiheit des Willens (De libertate arbitrii)
Der Dialog baut auf der Bestimmung der Gerechtigkeit aus Über die Wahrheit auf und liefert die Lehre vom Willen, die De casu diaboli dann an der allerersten Sünde erprobt.
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1085 Vom Fall des Teufels (De casu diaboli)
Der längste der drei Dialoge aus Bec und Anselms ausführlichste Darstellung des Bösen, entwickelt an den gefallenen Engeln.
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1094 On the Incarnation of the Word (Epistola de incarnatione Verbi)
Ein Brief, der zur Abhandlung wurde: um 1092 vom Abt von Bec begonnen und zwei Jahre später vom Erzbischof von Canterbury vollendet und an den Papst gerichtet.
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1098 Warum Gott Mensch geworden (Cur Deus homo)
Der Gründungstext der Satisfaktionstheorie: zwei Bücher, vollendet während Anselms erstem Exil aus England.
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1099 On the Virgin Conception and Original Sin (De conceptu virginali et de originali peccato)
Eine Fortsetzung von Warum Gott Mensch geworden, ein Jahr später für Boso geschrieben, den Fragesteller jenes Dialogs: eine zweite Antwort auf eine Frage, die er aufgeworfen hatte.
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1102 On the Procession of the Holy Spirit (De processione Spiritus Sancti)
Zuerst als Rede auf einem Konzil gehalten und vier Jahre später ausgearbeitet: die Abhandlung, in der Anselm nicht mit einem Schüler oder Kritiker streitet, sondern mit einer anderen Kirche.
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1107 Über die Vereinbarkeit des Vorherwissens, der Vorherbestimmung und der Gnade Gottes mit dem freien Willen (De concordia praescientiae et praedestinationis et gratiae Dei cum libero arbitrio)
Anselms letzte vollendete Abhandlung, 1107 und 1108 nach seinem zweiten Exil geschrieben, und seine Antwort auf eine Frage, die der Schüler mehr als zwanzig Jahre zuvor in De libertate arbitrii gestellt hatte.
LA

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