WerkHerbert Spencer

Die Erziehung in geistiger, sittlicher und leiblicher Hinsicht

Einer dieser Aufsätze fragte, welches Wissen am meisten wert ist, und antwortete: die Naturwissenschaft; Lehramtsanwärtern wurde er noch lange danach aufgegeben.

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Originaltitel: Essays on Education and Kindred Subjects
Erstveröffentlichung: 1861(mit 41 Jahren)
Originalsprache: Englisch

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Überblick

In England wurden diese Aufsätze angehenden Lehrern als Lehrbuch vorgesetzt, und in den Vereinigten Staaten wurde in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts kein Buch über Erziehung häufiger gelesen. Entstanden sind sie als einzelne Zeitschriftenaufsätze, die nichts miteinander zu tun hatten — einer 1854 in der North British Review, zwei 1858 und 1859 in der British Quarterly Review, einer 1859 in der Westminster Review —, 1861 gesammelt unter dem Titel Die Erziehung in geistiger, sittlicher und leiblicher Hinsicht. Der vorliegende Band ist eine spätere Zusammenstellung und nicht Spencers eigene. J. M. Dent nahm ihn 1911 in Everyman's Library auf, mit einer Einleitung von Charles W. Eliot aus Harvard; der druckte die vier Erziehungsaufsätze nach und gruppierte fünf weitere darum herum — über den Fortschritt, die Umgangsformen, die Wissenschaft, das Lachen und die Musik. Deshalb steht in einem Buch, das nach der Erziehung heißt, eine Physiologie des Lachens. Die Frage, die der erste der Erziehungsaufsätze stellt, ist schroff genug, dass jeder sie nachsprechen kann: Welches Wissen ist am meisten wert? Spencers Antwort lautete: die Naturwissenschaft — und zwar dort, wo die damals übliche Antwort Latein, Griechisch und gesellschaftliche Fertigkeiten hieß. Sein Vorwurf gegen den altsprachlichen Lehrplan lautet nicht, er sei schwer, sondern er bereite auf das Leben nicht vor: Er lässt einen Mann zurück, der weder seinen eigenen Körper gesund halten noch seine eigenen Kinder großziehen noch seine eigene Regierung beurteilen kann. Alles Weitere folgt daraus, dass er das Kind als einen sich entwickelnden Organismus nimmt: Unterricht in der Reihenfolge, in der der Verstand sich tatsächlich entfaltet, vom Anschaulichen zum Abstrakten; ein Vergehen, das an seiner natürlichen Folge aufläuft statt an einer ausgedachten Strafe; Bewegung, Ernährung und freies Spiel so ernst genommen wie die Grammatik. Vieles davon ist längst selbstverständlich geworden, und man vergisst leicht, wie fremd das Selbstverständliche einmal war.

Schlüsselbegriffe

Was meint Spencer damit, Kinder in der Reihenfolge zu unterrichten, in der sich ihr Denken entwickelt?

Es bedeutet, mit dem zu beginnen, was das Kind konkret erfahren kann, und sich den Abstraktionen zuzuwenden, sobald sein Denken stark genug ist, mit ihnen umzugehen. Spencer versteht Bildung als einen Entwicklungsprozess, nicht als ein festes Paket, das sich in jedem Alter vermitteln ließe: Der Unterricht soll den sich entfaltenden Fähigkeiten des Lernenden folgen. Daraus ergibt sich ein Grundsatz: Verfrühte Abstraktion macht den Unterricht zu einer bloß verbalen Zumutung.

Was macht eine Konsequenz erzieherisch und nicht bloß schmerzhaft?

Eine Konsequenz erzieht dann, wenn sie aus der Handlung selbst hervorgeht und dem Kind deren praktische Kosten vor Augen führt, statt den Zorn oder die Autorität eines Erwachsenen zur Schau zu stellen. Spencer unterscheidet eine auferlegte Strafe vom gewöhnlichen Ergebnis eines Verhaltens: Letzteres verbindet das Urteil mit der Erfahrung. Fehlverhalten sollte daher seine natürliche Konsequenz nach sich ziehen, nicht eine nachträglich erfundene Strafe.

Was meint Spencer mit intellektueller, moralischer und körperlicher Bildung?

Bildung wird intellektuell, moralisch und körperlich, wenn sie das gesamte Verhalten eines Menschen vorbereitet, statt nur sein Gedächtnis zu füllen. Die intellektuelle Seite ordnet das Verstehen; die moralische diszipliniert das Handeln; die körperliche begreift die Gesundheit des Körpers als Teil der Befähigung. Spencer weigert sich, diese Aufgaben voneinander zu trennen: Ein Lehrplan, der den Körper vernachlässigt, hat nur einen Bruchteil des Menschen gebildet.

Warum betrachtet Spencer Bewegung, Ernährung und freies Spiel als Angelegenheiten der Bildung?

Bewegung, Ernährung und freies Spiel gehören zur Bildung, weil der Körper die Bedingungen für das Handeln eines Menschen und für seine Fähigkeit schafft, das Leben zu bewältigen. Spencer weist die Gewohnheit zurück, körperliche Fürsorge als eine der Grammatik untergeordnete Privatsache zu behandeln: Wer seine Gesundheit nicht erhalten kann, wird den praktischen Anforderungen des Erwachsenenlebens nicht vollständig gerecht. Körperliche Erziehung muss auf Fähigkeiten vorbereiten, die auch außerhalb der Schule gebraucht werden.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Wissen für ein Leben

Welches Wissen ist von größtem Wert, wenn Bildung einen Menschen auf ein Leben und nicht auf gesellschaftliche Zurschaustellung vorbereiten soll? Die Antwort entscheidet darüber, ob Schulen kultivierte Zierstücke hervorbringen oder Menschen, die für Körper, Familien und Regierungen Sorge tragen können.

Spencer beantwortet die Frage, indem er die Naturwissenschaft gegen den klassischen Lehrplan aus Latein, Griechisch und gesellschaftlichen Zierkünsten stellt, den er für bloßen Schmuck hielt, sofern man ihn des Ansehens wegen wählte. In Essays, die zuerst in den 1850er Jahren erschienen, nimmt er das Kind als sich entwickelnden Organismus: Der Unterricht soll vom Anschaulichen zum Abstrakten gehen, geistige Schulung mit der Physiologie verbinden und natürliche Folgen an die Stelle erdachter Strafen setzen. Bewegung, Ernährung und freies Spiel gehören deshalb neben die Grammatik. Das Argument richtet die Schule auf das Handeln aus, nicht auf die Zurschaustellung.

Erkenntnistheorie
Wissenschaft
Kognition
Physiologie
Biologie
Menschennatur
Methodologie
Erziehung

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Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Erkenntnistheorie mit Metaphysik.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 18 Paarungen. 196 gemeinsame Passagen insgesamt. 82 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Erkenntnistheorie	Metaphysik	30
Logik	Metaphysik	23
Erkenntnistheorie	Kognition	19
Erkenntnistheorie	Logik	19
Bewusstsein	Erkenntnistheorie	17
Erkenntnistheorie	Wissenschaft	14
Bewusstsein	Metaphysik	12
Kausalität	Metaphysik	9
Kognition	Metaphysik	8
Bewusstsein	Logik	7
Kausalität	Logik	7
Kognition	Logik	6
Bewusstsein	Kognition	5
Metaphysik	Physik	5
Erkenntnistheorie	Kausalität	4
Kausalität	Physik	4
Logik	Physik	4
Kausalität	Kognition	3

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1850 The Right to Ignore the State
Nirgendwo sonst ging sein Individualismus im Druck so weit. Ein Kapitel, kein Buch — und deshalb reist es heute ohne die Abhandlung, aus der es hervorging.
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1861 Die Erziehung in geistiger, sittlicher und leiblicher Hinsicht (Essays on Education and Kindred Subjects) du bist hier EN
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