A Collection of Several Pieces

(dt. etwa: Eine Sammlung mehrerer Schriften)

Verstreute Papiere, sechzehn Jahre nach Lockes Tod gesammelt, darunter eine Kolonialverfassung, die die Sklaverei billigte.

von John Locke93 Passagen vorhanden

Englisch, die Originalsprache

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Erstveröffentlichung: 1720(posthum erschienen)
Originalsprache: Englisch

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Überblick

Am 1. März 1669 verabschiedeten die acht Lords Proprietors von Carolina, die englischen Granden, denen die Kolonie gehörte, eine Verfassung für sie. Locke war ihr Sekretär und gehörte damals zum Haushalt von Anthony Ashley Cooper, dem späteren ersten Earl of Shaftesbury; ein Entwurf in seiner Handschrift ist erhalten. Die „Fundamental Constitutions of Carolina“ schufen einen Erbadel mit erfundenen Titeln, banden eine Klasse von Pächtern, die leet-men hießen, vom Vater auf den Sohn an das Land und gaben jedem freien Siedler unumschränkte Gewalt über die afrikanischen Sklaven, die er besaß. Dasselbe Dokument erlaubte es je sieben Personen, die sich zum Glauben an Gott bekannten, eine eigene Kirche zu gründen. Die Versammlung der Kolonisten hat es nie vollständig ratifiziert, und die Lords Proprietors änderten es fünfmal. Unter Lockes Schriften gedruckt wurde es 1720, als Pierre Des Maizeaux, ein hugenottischer Journalist in London, einen Band mit Stücken herausgab, die in der Gesamtausgabe fehlten; er stützte sich auf Manuskripte, die Lockes Freund Anthony Collins und andere aufbewahrt hatten. Die übrigen Papiere dieses Bandes zeigen Locke bei kleineren Aufgaben. Er antwortet John Norris, einem Geistlichen, der den Versuch kritisiert hatte. Er umreißt die Naturwissenschaft für einen Anfänger und rät einem Gentleman, was er lesen solle. Außerdem hält er die Regeln eines wöchentlichen Diskussionsklubs fest, der nur aufnahm, wer erklärte, dass niemandem wegen seiner Meinungen oder seiner Art des Gottesdienstes ein Leid geschehen dürfe; Benjamin Franklin nahm sich einen Klub dieser Art zum Vorbild, als er 1727 seinen eigenen gründete. Der Carolina-Text hat die meiste Aufmerksamkeit auf sich gezogen, weil die Zwei Abhandlungen behaupten, niemand werde als Untertan eines anderen geboren. Wie viel an der Verfassung Lockes eigenes Denken ist, bleibt umstritten. Manche Historiker behandeln ihn als Mitverfasser; andere sehen einen bezahlten Sekretär, der niederschrieb, was seine Auftraggeber wollten, so wie ein Anwalt das Testament eines Mandanten aufsetzt.

Schlüsselbegriffe

Wie ist die Gesellschaft in der Verfassung von Carolina gestuft?

Nach Landbesitz. Die acht Eigentümer halten die größten Güter und die höchsten Ämter. Unter ihnen stehen zwei Stufen erblichen Adels, die Landgrafen und die Kaziken, deren Güter nicht stückweise verkauft werden dürfen. Es folgen die Freien mit eigenem Land und ganz unten die Leet-men, die das Gut ihres Herrn nicht ohne dessen schriftliche Erlaubnis verlassen dürfen, sowie die Sklaven.

Was macht in der Verfassung von Carolina eine Kirche aus?

Dreierlei. Ihre Mitglieder müssen bekennen, dass es einen Gott gibt, dass er öffentlich zu verehren ist und dass jeder für die Wahrheit Zeugnis ablegen muss, wenn er rechtmäßig dazu aufgefordert wird. Je sieben Personen, die darin übereinstimmen und ihrer Kirche einen Namen geben, sind anerkannt. Wer keinen Gott anerkennt, darf in Carolina weder Freier sein noch Land besitzen.

Wie bestimmen die Elements of Natural Philosophy die Materie?

Materie ist eine ausgedehnte, feste Substanz, die einzelne Körper bildet, wo immer eine Oberfläche sie begrenzt. Locke fügt hinzu, sie sei gegen Bewegung und Ruhe gleichgültig: Ein Körper bleibt, wie er ist, bis etwas ihn bewegt oder anhält. Auf dieser schlichten Bestimmung baut er eine Einführung in Planeten, Luft und Sinne auf und erklärt die Körper aus Gestalt und Bewegung ihrer kleinsten Teile.

Was unterscheidet anschauliches und beweisendes Wissen?

Anschauliches Wissen sieht auf einen Blick, dass zwei Ideen übereinstimmen oder nicht: Rot ist nicht Grün, das Ganze ist größer als ein Teil. Beweisendes Wissen braucht ein Zwischenglied. Lockes Beispiel in den Elements sind zwei Fenster, die sich nicht nebeneinanderlegen lassen. Den Unterschied ihrer Breite findet man, indem man an beide dasselbe Maß anlegt. Ein Beweis ist eine Kette solcher Schritte.

Was meint Locke mit „Deutlichkeit“?

Deutlichkeit ist Klarheit im Reden und Schreiben. Sie besteht, sagt Locke dem lesenden Gentleman, darin, die treffenden Ausdrücke für die Gedanken zu gebrauchen, die aus dem eigenen Kopf in den eines anderen gelangen sollen. Man lernt sie nach seiner Ansicht eher an Beispielen als an Regeln, und er empfiehlt die Predigten des Erzbischofs Tillotson als Muster. Was dunkel gesagt wird, bemerkt er, ist verloren, sobald es ausgesprochen ist.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Eine Verfassung für Carolina

Was für eine Gesellschaft baut eine Verfassung, deren Verfasser nach eigenen Worten eine zahlreiche Demokratie fürchten? Der Text für Carolina antwortet mit Rängen nach Land und Geburt und mit einer Kultfreiheit, die weiter reicht als die englische.

Die Fundamental Constitutions binden die Macht an das Land. Oben stehen acht Eigentümer, darunter ein erblicher Adel aus Landgrafen und Kaziken, darunter die Leet-men, an das Gut eines Herrn gebundene Pächter, deren Kinder für alle Generationen Leet-men bleiben. Jeder Freie erhält unumschränkte Gewalt über seine schwarzen Sklaven. Daneben stehen Artikel anderen Geistes: Je sieben Personen gleichen Glaubens dürfen eine Kirche bilden, niemand darf den Gottesdienst eines anderen schmähen, und Juden und Heiden soll man durch Überzeugung gewinnen. Anwälte dürfen nicht für Geld plädieren, Kommentare zur Verfassung sind verboten. Wie diese Teile zusammenpassen sollten, lässt das Dokument offen.

Politische Institutionen
Eigentumsverhältnis
Aristokratie
Erbfolge
Konstitutionalismus
politische Repräsentation
Rechtsverfahren
religiöse Duldung

Ins Gespräch kommen

Natur, Bücher und redlicher Streit

Was sollte jemand, der kein Gelehrter ist, von der Welt wissen, lesen und von einem Gespräch erwarten? Die kürzeren Stücke antworten im Geist des Essay: wenig, gut verstanden und ohne Hitze erörtert.

Die Elements of Natural Philosophy geben einem Anfänger das Sonnensystem, die Luft, die Sinne und die Schwere, beschrieben als festes Gesetz, nach dem alle Körper zueinander streben. Die Gedanken über das Lesen sagen einem Gentleman, das Studium diene der Verbesserung des Verstandes und der klaren Rede, und nennen die Bücher für seinen Beruf. Die Remarks gegen Norris fragen, wozu der feine Bau des Auges gut wäre, wenn Gott jede Idee unmittelbar lieferte. Die Rules of a Society lassen nur zu, wer niemandem wegen seiner Meinungen schaden will und die Wahrheit um ihrer selbst willen sucht.

Naturphilosophie
Astronomie
Gravitation
Lektüre
Erziehung
Sprache
Wahrheit
Wissen
Wahrnehmung
Okkasionalismus
Optik

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 93
eigenständige Begriffe: 229
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 513

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Empfindung“ und „Wahrnehmung“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 7 Konzepte, verbunden durch 10 Paarungen. 58 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Empfindung	Wahrnehmung	6
Ideen	Wahrnehmung	4
Ideen	Wissen	3
Okkasionalismus	Wahrnehmung	3
Empfindung	Okkasionalismus	2
Wahrnehmung	Wissen	2
Empfindung	Ideen	1
Erziehung	Wissen	1
Ideen	Okkasionalismus	1
Naturphilosophie	Wahrnehmung	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1689 Ein Brief über Toleranz (Epistola de Tolerantia)
Seine Gründe für die Religionsfreiheit hat Locke nur hier knapp dargelegt, in einem Brief an einen Freund. Alles andere, was er zu dem Thema drucken ließ, verteidigt diesen Text gegen einen seiner Kritiker, Jonas Proast.
EN
1689 Versuch über den menschlichen Verstand (An Essay Concerning Human Understanding)
Auf diesem Buch beruht Lockes Ruhm, und es ist das einzige große Werk des Jahres 1689, das er mit seinem Namen zeichnete. Sein Streit mit Bischof Stillingfleet, das unvollendete Über den richtigen Gebrauch des Verstandes und die Briefe an William Molyneux gehen alle aus ihm hervor.
EN
1689 Zwei Abhandlungen über die Regierung (Two Treatises of Government)
Zwei Teile eines längeren Manuskripts, dessen Mitte laut Lockes Vorrede vor dem Druck verloren ging. Das Buch enthält seine politische Theorie und teilt Jahr und Absicht mit der Schrift Ein Brief über Toleranz: Beide setzen dem, was ein Herrscher tun darf, eine Grenze.
EN
1690 Further Letters Concerning Toleration
Dreimal setzt Locke Ein Brief über Toleranz fort: mit dem zweiten und dritten Brief und dem Fragment eines vierten, jeder eine Erwiderung an den Oxforder Kaplan Jonas Proast. Im dritten stellt er seine Sache auf die härteste Probe.
EN
1693 Gedanken über Erziehung (Some Thoughts Concerning Education)
Geschrieben für den Haushalt von Lockes Freund Edward Clarke und über mehrere Ausgaben hinweg erweitert. Das Buch gibt praktischen Rat für das Aufziehen eines Kindes und wendet die Auffassung aus dem Versuch an, dass den Geist formt, was ihm begegnet.
EN
1695 Vernünftigkeit des biblischen Christentums (The Reasonableness of Christianity)
Hier beginnt das Schriftstudium, das Lockes letzte Jahre ausfüllte; das Buch ist sein Hauptwerk über die Religion. Zweimal verteidigte er es gegen John Edwards, einen Calvinisten aus Cambridge, und zu Lebzeiten hielt er seinen Namen von allen drei Büchern fern.
EN
1696 Several Papers Relating to Money, Interest and Trade
Ratschläge für Minister und Parlament, geschrieben während der Währungskrise der 1690er Jahre und 1696 unter Lockes Namen gesammelt. Die Geldtheorie dahinter ist im Kapitel über das Eigentum in den Zwei Abhandlungen skizziert.
EN
1697 Letters to the Bishop of Worcester
Lockes eigener Kommentar zum Versuch, unter Beschuss geschrieben: drei Erwiderungen an Edward Stillingfleet, den Bischof von Worcester, zwischen 1697 und 1699 als einzelne Streitschriften erschienen, dazu eine kurze Antwort an einen zweiten Kritiker, Thomas Burnet, Master of the Charterhouse.
EN
1706 Posthumous Works
Aus dem Band unveröffentlichter Papiere, den Lockes Testamentsvollstrecker 1706 herausgaben: eine Kritik an Malebranche aus den 1690er Jahren und eine kurze Abhandlung über Wunder von 1702. Beide führen Argumente fort, die der Versuch begonnen hatte.
EN
1706 Über den richtigen Gebrauch des Verstandes (Of the Conduct of the Understanding)
Ein unvollendeter Entwurf, zwei Jahre nach Lockes Tod aus dem Nachlass gedruckt. Er ist das praktische Gegenstück zum Versuch und überschneidet sich mit den Ratschlägen zur Erziehung.
EN
1708 Some Familiar Letters between Mr. Locke and Several of His Friends
Briefe an die Dubliner Brüder Molyneux – Lockes Seite des Briefwechsels –, entnommen einem Band, den seine Verleger 1708 herausgaben. Näher lässt sich Locke nicht zusehen, wie er den Versuch für die späteren Auflagen überarbeitet.
EN
1720 A Collection of Several Pieces du bist hier EN

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