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WerkJohn Locke

Gedanken über Erziehung

Ratschläge in Briefen an einen Freund, die einem einzigen kleinen Jungen galten und zu Europas Handbuch der Kindererziehung wurden.

von John Locke302 Passagen vorhanden

  • Englisch, die Originalsprache
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Originaltitel
Some Thoughts Concerning Education
Erstveröffentlichung
(mit 61 Jahren)
Originalsprache
Englisch

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Überblick

Mindestens dreiundfünfzig Ausgaben der Gedanken über Erziehung brachten Verleger im achtzehnten Jahrhundert heraus: fünfundzwanzig auf Englisch, sechzehn auf Französisch, die übrigen auf Italienisch, Deutsch, Niederländisch und Schwedisch. Begonnen hatte das Buch als private Korrespondenz. Von 1684 an schrieb Locke im holländischen Exil eine Reihe von Briefen an Edward Clarke, einen Freund in Somerset, und riet ihm, wie er seinen Sohn aufziehen solle. William Molyneux, ein Freund in Dublin, der selbst mit einem mutterlosen Jungen zurückgeblieben war, hörte von den Briefen und drängte Locke, sie drucken zu lassen; 1693 erschienen sie ohne Lockes Namen. Locke war ausgebildeter Arzt, und er beginnt beim Körper: einfache Kost, frische Luft, ein hartes Bett, Schuhe, so dünn, dass Wasser eindringt. Dann kommt der Charakter, und ihn stellt er über alles, was eine Schule lehrt. Selbstbeherrschung lerne ein Kind, wenn man es als ein Wesen behandle, das vernünftig denken kann, und Lob und Beschämung leisteten, was die Rute hätte leisten sollen; Schläge lehrten ein Kind, dem Stock zu gehorchen, und sonst nichts. Der Unterricht soll sich wie ein Spiel anfühlen, das Lesen kann mit Würfeln und Spielzeug beginnen, und Latein lernt man besser im Gespräch als durch das Auswendiglernen der Grammatik. Locke schrieb gegen die Praxis der englischen Lateinschulen, in denen man den Jungen ihr Latein einprügelte. Pierre Coste, der später den Versuch übersetzte, übertrug das Buch 1695 ins Französische, und Rousseau setzte sich noch 1762 im Emile damit auseinander. Locke überarbeitete und erweiterte den Text mehrmals, bevor er starb. Den erklärten Adressatenkreis hat er nie erweitert: Der Rat gilt dem Sohn eines Gentleman, der zu Hause von einem Hauslehrer unterrichtet wird.

Schlüsselbegriffe

Was sind Lockes vier Ziele der Erziehung?

Tugend, Klugheit, Lebensart und Wissen, in dieser Rangfolge. Tugend ist ein gefestigter guter Charakter, Klugheit die Fähigkeit, die eigenen Angelegenheiten tüchtig und vorausschauend zu führen, Lebensart Sicherheit und Rücksicht im Umgang, Wissen das, was Bücher und Lehrer liefern. Locke besteht auf der Rangfolge, weil die Eltern seiner Zeit sie umkehrten: Sie bezahlten für Latein und überließen den Charakter dem Zufall.

Wie unterscheidet Locke Klugheit und Schlauheit?

Klugheit ist die redliche Fähigkeit, die eigenen Geschäfte gut zu führen, Schlauheit ihre Nachahmung. Locke nennt die Schlauheit den Affen der Klugheit: Sie sieht dem Echten ähnlich und hat nicht, was es ausmacht, denn sie setzt sich mit Kniffen durch, die nur einmal wirken und einem Menschen Misstrauen eintragen. Ein Kind bewahrt man davor, indem man es an Wahrheit und Aufrichtigkeit gewöhnt.

Was meint Locke mit der „Gemütsart“ eines Kindes?

Die Gemütsart ist die natürliche Anlage, mit der ein Kind geboren wird: kühn oder ängstlich, rasch oder langsam, eigensinnig oder lenkbar. Locke zufolge lässt sie sich nicht austauschen, nur verbessern, und Erzieher scheitern, wenn sie alle Kinder gleich behandeln. Eltern sollen ein Kind beim Spiel beobachten, wenn es am wenigsten auf der Hut ist, um seine Gemütsart zu erkennen, bevor sie über den Umgang mit ihm entscheiden.

Was unterscheidet natürliche Bedürfnisse von Wünschen der Einbildung?

Natürliche Bedürfnisse sind das, was der Körper wirklich braucht: Essen bei Hunger, Trinken bei Durst, Wärme, Ruhe. Wünsche der Einbildung richten sich auf Dinge, die ein Kind begehrt, weil es sie gesehen oder sich ausgemalt hat, etwa ein bestimmtes Spielzeug oder Gericht. Die ersten sollen Eltern rasch stillen, die zweiten nie erfüllen, weil das Kind darum schreit. Sonst wird aus dem Bitten ein Befehlen.

Was versteht Locke unter „Lebensart“?

Lebensart sind gute Umgangsformen, die von innen kommen: weder von sich selbst noch von anderen zu gering denken. Ihre beiden Feinde sind linkische Schüchternheit und achtlose Respektlosigkeit. Locke will sie nicht durch Regeln für Verbeugungen lehren. Ein Kind nimmt sie aus dem Umgang auf, den es hat, und auch deshalb liegt ihm so viel daran, wer der Hauslehrer ist.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Abgehärteter Körper, frühe Gewohnheit

Wie viel von dem, was ein Erwachsener ist, wurde durch Kleinigkeiten in der Kindheit entschieden? Locke antwortet mit neun Zehnteln und beginnt beim Körper, weil ein Geist in einem versagenden Körper wenig ausrichtet.

Locke beginnt als Arzt. Kinder sollen bei jedem Wetter draußen sein, leicht gekleidet, einfach ernährt, auf hartem Lager schlafen und Schuhe tragen, die Wasser durchlassen, damit nasse Füße ihnen so wenig schaden wie nasse Hände. Der Grundsatz heißt Gewöhnung: Ein früh an Kälte und schlichte Kost gewöhnter Körper erträgt, was einen verzärtelten krank machte. Locke überträgt den Grundsatz dann auf den Geist. Was ein Kind wiederholt tut, wird leicht und schließlich natürlich. Eltern sollen deshalb Übungen einrichten und das Gedächtnis nicht mit Regeln beladen, die vergessen sind, kaum dass man sie ausgesprochen hat.

  • Gesundheit
  • Gewohnheitsbildung
  • kindliche Entwicklung
  • Kindheit
  • Gewohnheit
  • Besonnenheit
  • Kindererziehung

Ins Gespräch kommen

Ansehen statt Rute

Was bringt ein Kind dazu, das Rechte zu wollen, wenn niemand zusieht? Locke verwirft die Rute ebenso wie die Süßigkeit und setzt alles auf den Wunsch des Kindes, geachtet zu werden.

Tugend ist für Locke die Kraft, dem eigenen Verlangen zu widerstehen und der Vernunft zu folgen, von der Wiege an geübt. Schläge lehren sie nicht. Die Rute bindet das Kind an körperliche Lust und Unlust, gerade den Antrieb, der schwächer werden soll, und erzeugt eine knechtische Gesinnung, die nur gehorcht, solange der Stock zu sehen ist. Süßigkeiten und Geld bewirken dasselbe von der anderen Seite. Wirksam sind Ansehen und Beschämung, die warme Billigung der Eltern und ihr kühles Missfallen. Mit Kindern soll man altersgemäß vernünftig reden, und die Strenge des Vaters soll nachlassen, bis der erwachsene Sohn sein Freund ist.

  • Disziplin
  • Motivation
  • moralische Erziehung
  • Tugend
  • Autorität
  • Vernunft
  • Furcht
  • Selbstkontrolle
  • Charakterbildung
  • Elternsein

Ins Gespräch kommen

Lernen zuletzt, und als Spiel

Was soll ein Kind lernen, und wie lehrt man es, ohne dass es das Lernen hasst? Locke setzt das Bücherwissen an die letzte Stelle der Erziehungsziele und macht aus der Lektion ein Spiel.

Locke nennt vier Dinge, die der Sohn eines Gentleman haben soll: Tugend, Klugheit, Lebensart und Wissen, in dieser Reihenfolge. Das Wissen steht zuletzt, weil ein Gelehrter ohne Charakter durch sein Latein nur schlechter wird. Die Methode folgt aus dem Wesen des Kindes. Was als Pflicht auferlegt wird, wird verhasst, also soll das Lesen mit beklebten Würfeln beginnen und die Neugier jedes Mal eine Antwort bekommen. Latein lernt man im Gespräch wie eine Muttersprache und nicht aus Grammatiken. Verseschmieden und langes Auswendiglernen entfallen. Hinzu kommen Rechnen, Französisch und ein Handwerk wie Gärtnern oder Tischlern, und der Hauslehrer ist ihm lieber als die Lateinschule.

  • Lehrplan
  • Spracherwerb
  • Lektüre
  • Lernen
  • Gedächtnis
  • Erziehung
  • Sitten
  • Höflichkeit

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden
302
eigenständige Begriffe
312
nach vorhandenen Passagen, korpusweit
Nr. 244

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Erziehung“ und „Tugend“.
Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 27 Paarungen. 79 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
KonzeptVerbundenes KonzeptGemeinsame Passagen
ErziehungTugend26
ErziehungMotivation25
DisziplinElternsein23
ElternseinErziehung19
Elternseinmoralische Erziehung18
Erziehungkindliche Entwicklung18
DisziplinErziehung17
Elternseinkindliche Entwicklung12
Disziplinmoralische Erziehung11
ElternseinGewohnheitsbildung11
ErziehungGewohnheitsbildung11
DisziplinGewohnheitsbildung9
Disziplinkindliche Entwicklung8
kindliche Entwicklungmoralische Erziehung8
Erziehungmoralische Erziehung7
Motivationkindliche Entwicklung7
Tugendmoralische Erziehung7
ElternseinTugend6
Gewohnheitsbildungmoralische Erziehung6
DisziplinMotivation5
GewohnheitsbildungMotivation5
Gewohnheitsbildungkindliche Entwicklung3
Tugendkindliche Entwicklung3
DisziplinTugend1
ElternseinMotivation1
GewohnheitsbildungTugend1
MotivationTugend1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

  1. 1689 Ein Brief über Toleranz (Epistola de Tolerantia)

    Seine Gründe für die Religionsfreiheit hat Locke nur hier knapp dargelegt, in einem Brief an einen Freund. Alles andere, was er zu dem Thema drucken ließ, verteidigt diesen Text gegen einen seiner Kritiker, Jonas Proast.

     EN
  2. 1689 Versuch über den menschlichen Verstand (An Essay Concerning Human Understanding)

    Auf diesem Buch beruht Lockes Ruhm, und es ist das einzige große Werk des Jahres 1689, das er mit seinem Namen zeichnete. Sein Streit mit Bischof Stillingfleet, das unvollendete Über den richtigen Gebrauch des Verstandes und die Briefe an William Molyneux gehen alle aus ihm hervor.

     EN
  3. 1689 Zwei Abhandlungen über die Regierung (Two Treatises of Government)

    Zwei Teile eines längeren Manuskripts, dessen Mitte laut Lockes Vorrede vor dem Druck verloren ging. Das Buch enthält seine politische Theorie und teilt Jahr und Absicht mit der Schrift Ein Brief über Toleranz: Beide setzen dem, was ein Herrscher tun darf, eine Grenze.

     EN
  4. 1690 Further Letters Concerning Toleration

    Dreimal setzt Locke Ein Brief über Toleranz fort: mit dem zweiten und dritten Brief und dem Fragment eines vierten, jeder eine Erwiderung an den Oxforder Kaplan Jonas Proast. Im dritten stellt er seine Sache auf die härteste Probe.

     EN
  5. 1693 Gedanken über Erziehung (Some Thoughts Concerning Education) du bist hier EN
  6. 1695 Vernünftigkeit des biblischen Christentums (The Reasonableness of Christianity)

    Hier beginnt das Schriftstudium, das Lockes letzte Jahre ausfüllte; das Buch ist sein Hauptwerk über die Religion. Zweimal verteidigte er es gegen John Edwards, einen Calvinisten aus Cambridge, und zu Lebzeiten hielt er seinen Namen von allen drei Büchern fern.

     EN
  7. 1696 Several Papers Relating to Money, Interest and Trade

    Ratschläge für Minister und Parlament, geschrieben während der Währungskrise der 1690er Jahre und 1696 unter Lockes Namen gesammelt. Die Geldtheorie dahinter ist im Kapitel über das Eigentum in den Zwei Abhandlungen skizziert.

     EN
  8. 1697 Letters to the Bishop of Worcester

    Lockes eigener Kommentar zum Versuch, unter Beschuss geschrieben: drei Erwiderungen an Edward Stillingfleet, den Bischof von Worcester, zwischen 1697 und 1699 als einzelne Streitschriften erschienen, dazu eine kurze Antwort an einen zweiten Kritiker, Thomas Burnet, Master of the Charterhouse.

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  9. 1706 Posthumous Works

    Aus dem Band unveröffentlichter Papiere, den Lockes Testamentsvollstrecker 1706 herausgaben: eine Kritik an Malebranche aus den 1690er Jahren und eine kurze Abhandlung über Wunder von 1702. Beide führen Argumente fort, die der Versuch begonnen hatte.

     EN
  10. 1706 Über den richtigen Gebrauch des Verstandes (Of the Conduct of the Understanding)

    Ein unvollendeter Entwurf, zwei Jahre nach Lockes Tod aus dem Nachlass gedruckt. Er ist das praktische Gegenstück zum Versuch und überschneidet sich mit den Ratschlägen zur Erziehung.

     EN
  11. 1708 Some Familiar Letters between Mr. Locke and Several of His Friends

    Briefe an die Dubliner Brüder Molyneux – Lockes Seite des Briefwechsels –, entnommen einem Band, den seine Verleger 1708 herausgaben. Näher lässt sich Locke nicht zusehen, wie er den Versuch für die späteren Auflagen überarbeitet.

     EN
  12. 1720 A Collection of Several Pieces

    Die Carolina-Verfassung von 1669 ist zehn Jahre oder mehr älter als die Zwei Abhandlungen, und beide werden oft gegeneinandergestellt. Der hugenottische Journalist Pierre Des Maizeaux veröffentlichte die Verfassung 1720 zusammen mit kürzeren Stücken, die in der Gesamtausgabe fehlten.

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