Der Antichrist

Sein Frontalangriff auf das Christentum, 1888 als erstes Buch einer geplanten „Umwertung aller Werte“ geschrieben — und bis 1895 vom Druck zurückgehalten.

von Friedrich Nietzsche70 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1895(mit 51 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Geplant als das Eröffnungsbuch einer Zerstörung, die Nietzsche die Umwertung aller Werte nannte, ist dies sein unmittelbarster Angriff auf das Christentum, im schöpferischen Fieber von 1888 geschrieben und als Fluch darauf untertitelt. Sein Ziel ist nicht die Gestalt Jesu, den er beinahe zärtlich als einen Menschen behandelt, der einfach auf eine bestimmte Weise lebte, sondern die Religion, die man später in seinem Namen errichtete. Der Apostel Paulus, so Nietzsche, ist der wahre Gründer und der große Fälscher — der Mann, der ein Leben nahm und es in einen Kult aus Schuld, Sünde und Jenseits verwandelte, in einen Glauben, der Schwäche, Mitleid und Herde erhöht und allem Starken, Gesunden, Lebendigen den Krieg erklärt. Das Christentum ist auf diese Lesart die organisierte Rache der Missratenen am Leben selbst. In seinen letzten klaren Monaten geschrieben, erschien das Buch nicht, solange er noch davon wissen konnte. Seine Schwester und das Archiv hielten es zurück, und es wurde erst 1895 veröffentlicht, sechs Jahre nach seinem Zusammenbruch; selbst dann wurden gewisse Stellen getilgt, um erst in späteren kritischen Ausgaben wiederhergestellt zu werden. Von allem, was Nietzsche schrieb, ist es das ungeschützteste und das zitierbarste — und genau darum das am leichtesten zu Vereinnahmende und das am schwersten fair zu Lesende.

Schlüsselbegriffe

Was ist die Umwertung aller Werte?

Die Umwertung aller Werte ist das große Projekt des Abreißens und Neubauens, das Nietzsche für seine letzten Jahre plante und dessen Eröffnungsbuch der Antichrist sein sollte. Sie bedeutet, das ererbte christlich-moralische Werteschema — Gut und Böse, Schuld und Mitleid, diese Welt gegen ein Jenseits — umzustürzen und an seine Stelle Werte zu setzen, gemessen an Stärke, Gesundheit und Treue zum Leben. Er brach zusammen, ehe er sie vollendete.

Warum nennt Nietzsche das Christentum Décadence?

Weil er es für eine Religion des absteigenden Lebens hält: Es erhöht Schwäche, Mitleid, Schuld und die Herde und erklärt allem Starken, Gesunden und Stolzen den Krieg. So gelesen, ist das Christentum die organisierte Rache der Missratenen und Misslungenen am Leben selbst — Ressentiment, zur Weltreligion geworden. Er misst es nicht daran, ob seine Lehren wahr sind, sondern daran, ob es dem aufsteigenden oder dem absteigenden Leben dient.

Was meint Nietzsche mit dem Jenseits oder der Hinterwelt?

Das Jenseits ist die eingebildete wahre Welt hinter oder nach dieser — Himmel, unsterbliche Seele, göttliches Gericht —, die das Christentum die Menschen über das irdische Leben zu stellen lehrt. Nietzsche behandelt es als die zentrale Verleumdung: Indem der Glaube die wirkliche Welt zu einem bloßen Wartesaal für eine andere macht, entwertet er das einzige Leben, das es gibt, und erzieht die Menschen dazu, der eigenen Stärke, den Sinnen und Instinkten zu misstrauen.

Was signalisiert der Untertitel „Fluch auf das Christentum“?

Er signalisiert, dass dies Nietzsches ungeschütztester, unmittelbarster Angriff ist — keine abgewogene Kritik, sondern eine als Fluch angesetzte Streitschrift. Der Titel Antichrist, der im Deutschen zugleich den Sinn von antichristlich trägt, benennt die Haltung unmittelbar. In seinen letzten klaren Monaten 1888 geschrieben, wurde er bis 1895 vom Druck zurückgehalten, und selbst dann mit Kürzungen — eben weil seine Wucht ihn so leicht unfair vereinnahmbar machte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Das Christentum als Rache am Leben

Nicht der Mensch Jesus, sondern die in seinem Namen errichtete Religion ist das Ziel: ein Kult aus Schuld und Jenseits, der Schwäche und Mitleid erhöht und allem Starken und Gesunden den Krieg erklärt. Das Christentum wird als die organisierte Rache der Missratenen am Leben selbst gelesen.

Als Eröffnungsbuch der Umwertung aller Werte geplant und im Fieber von 1888 geschrieben, ist dies Nietzsches unmittelbarster Angriff auf das Christentum. Jesus behandelt er beinahe zärtlich, als einen Menschen, der einfach auf eine bestimmte Weise lebte, und den Apostel Paulus nennt er den wahren Gründer und großen Fälscher, den, der dieses Leben in einen Glauben aus Sünde und Jenseits verwandelte. Der Vorwurf ist am Ende physiologisch: Die Religion ergreift Partei für das absteigende Leben gegen das aufsteigende. Sein ungeschütztestes Buch, bis 1895 vom Druck zurückgehalten, ist es das am leichtesten zu Vereinnahmende und das am schwersten fair zu Lesende.

Religion
Theologie
Religionskritik
Moralität
Dekadenz
Ressentiment
Instinkt
Glauben
Christentum
Priestertum

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 70
eigenständige Begriffe: 157
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 580

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Priestertum“ und „Religion“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 16 Paarungen. 60 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Priestertum	Religion	5
Dekadenz	Religion	4
Dekadenz	Moralität	3
Christentum	Moralität	2
Christentum	Religion	2
Dekadenz	Lebensbejahung	2
Erkenntnistheorie	Religion	2
Moralität	Religion	2
Christentum	Lebensbejahung	1
Erkenntnistheorie	Priestertum	1
Erkenntnistheorie	Wahrheit	1
Lebensbejahung	Moralität	1
Lebensbejahung	Religion	1
Lebensbejahung	Wahrheit	1
Moralität	Priestertum	1
Religion	Wahrheit	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1869 Homer und die klassische Philologie
Seine Antrittsvorlesung in Basel, mit vierundzwanzig gehalten — das öffentliche Debüt des Philologen, und bereits das Argument, das die Kunst über die Wissenschaft heben sollte.
DE
1872 Die Geburt der Tragödie
Sein Erstling, und das Buch, das ihn sein Ansehen bei den Altertumswissenschaftlern kostete; die weitschweifige Prophetie darin sollte er das folgende Jahrzehnt hindurch abstreifen.
DEEN
1878 Menschliches, Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister
Die Wende von der Wagnerschen Metaphysik zum kühlen Aphoristiker — das Buch, in dem der „freie Geist“ zum ersten Mal mit eigener Stimme spricht.
DE
1881 Morgenröte
Das Buch, das Nietzsche später als Beginn seines Feldzugs gegen die Moral bezeichnete — das am wenigsten gelesene der reifen Werke und der Keim der Genealogie.
DE
1882 Die fröhliche Wissenschaft (La Gaya Scienza)
Aphorismus 125 gibt uns den tollen Menschen und „Gott ist tot“; Aphorismus 341 die ewige Wiederkunft — das persönlichste der reifen Bücher.
DEEN
1883 Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen
Sein einziges Werk der Dichtung und sein berühmtestes, zwischen 1883 und 1885 geschrieben; den vierten Teil hielt er der Öffentlichkeit gänzlich vor.
DEEN
1886 Jenseits von Gut und Böse
Das Vorspiel von 1886 zu seinem späten Angriff auf die Moral, das offen ausargumentiert, was Zarathustra im Gleichnis vorgetragen hatte.
DE
1887 Zur Genealogie der Moral
Drei Abhandlungen, 1887 rasch als „Ergänzung“ zu Jenseits von Gut und Böse geschrieben — sein geschlossenstes Argument und sein meiststudiertes Buch.
DEEN
1888 Der Fall Wagner
Seine Abrechnung mit dem Komponisten, den er vergöttert hatte, im selben Schaffensrausch von 1888 geschrieben wie die Götzendämmerung.
DE
1889 Götzendämmerung
Ein kurzer, schonungsloser Abriss seiner ganzen Philosophie, 1888 in einer Woche geschrieben, als sein letztes klares Jahr zur Neige ging.
DE
1895 Der Antichrist du bist hier DE
1895 Nietzsche Kontra Wagner
Eine Montage aus Passagen seiner eigenen früheren Bücher, ganz am Ende zusammengefügt, um zu zeigen, dass er Wagner von jeher richtig beurteilt hatte.
DE
1896 Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne
Ein Aufsatz, den er 1873 im Manuskript liegen ließ; sein Bild der Wahrheit als vergessener Metapher tat seine eigentliche Wirkung ein Jahrhundert später.
DE
1896 Wir Philologen
Die Abkehr des Gelehrten von seinem eigenen Fach: Notizen zu einer „unzeitgemäßen Betrachtung“ über die Philologie, die er um 1875 abbrach.
DE
1901 Der Wille zur Macht
Das berüchtigtste Buch unter seinem Namen und eines, das er nie zusammenstellte: Seine Schwester und Peter Gast machten es nach seinem Zusammenbruch aus den Notizheften.
DE
1908 Ecce Homo: Wie Man Wird Was Man Ist
Sein letztes Buch, ein Selbstbildnis, Wochen vor dem Zusammenbruch geschrieben und von seiner Schwester bis 1908 vom Druck ferngehalten.
DE
1921 Aufsätze und Vorreden aus dem Nachlaß
Kein Buch, das er schrieb, sondern ein Band, den seine Herausgeber aus seinen frühen Papieren sammelten — Vorreden zu Büchern, die er nie tatsächlich schrieb.
DE

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