Der Wille zur Macht

Das berühmte Buch, das Nietzsche nie schrieb: einen Band, den seine Schwester und ein Herausgeber nach seinem Zusammenbruch aus den privaten Notizheften bauten und dann als sein Hauptwerk herausgaben.

von Friedrich Nietzsche728 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1901(posthum erschienen)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Es gibt ein Buch mit Nietzsches Namen auf dem Rücken, das Nietzsche nie geschrieben hat, und dies ist es. Ein paar Jahre lang, in den 1880ern, plante er tatsächlich ein großes Werk unter dem Titel Der Wille zur Macht und füllte Notizhefte mit Entwürfen dazu — doch 1888 gab er den Plan auf und schrieb stattdessen andere Bücher. Dann, im Januar 1889, brach er in den Wahnsinn zusammen, und die Verfügung über seine Papiere ging an seine Schwester Elisabeth Förster-Nietzsche über. Mit dem Herausgeber Peter Gast ging sie in die Notizhefte, wählte Fragmente aus, die er verworfen oder nie eingeordnet hatte, ordnete sie unter dem aufgegebenen Titel und gab das Ergebnis als sein krönendes System heraus: 483 Abschnitte 1901, angeschwollen auf 1067 in der erweiterten Ausgabe von 1906. Die Anordnung, die Nummerierung und der ganze Anschein einer fertigen Architektur sind das Werk der Herausgeber, nicht seines. Als die Philologen Giorgio Colli und Mazzino Montinari später für eine ordentliche kritische Ausgabe zu den Handschriften zurückkehrten, zeigten sie, wie weit die Zusammenstellung in Reihenfolge, Gewichtung und mitunter im Wortlaut von den Notizheften abwich, und nannten sie beim Namen — eine Konstruktion, ja eine historische Fälschung. Elisabeth, eine Antisemitin, die später die Nähe der Nationalsozialisten suchte, hatte eben den Band geschaffen, der es ihnen erlaubte, Nietzsche als Propheten der Macht und der Rasse zu beanspruchen. Es ist sein berüchtigtstes Buch und das am häufigsten für sein letztes Wort gehaltene, obwohl er weder seine Gestalt noch seinen Titel je gebilligt hat.

Schlüsselbegriffe

Wer war Elisabeth Förster-Nietzsche?

Elisabeth war Nietzsches Schwester, die nach seinem Zusammenbruch 1889 die Verfügung über seine Papiere übernahm und das Nietzsche-Archiv führte. Als Antisemitin, die später die Nähe der Nationalsozialisten suchte, wählte sie mit dem Herausgeber Peter Gast verworfene Fragmente aus seinen Notizheften, ordnete sie unter einem aufgegebenen Titel und gab sie als sein krönendes System heraus. Ihretwegen trägt ein Buch, das er nie schrieb, seinen Namen — und konnte als Prophetie von Macht und Rasse missdeutet werden.

Gab es je einen wirklichen Plan für Der Wille zur Macht?

Ja — ein paar Jahre lang in den 1880ern plante Nietzsche tatsächlich ein großes Werk unter diesem Titel und füllte Notizhefte mit Entwürfen dazu. Doch 1888 gab er den Plan auf und schrieb stattdessen andere Bücher. Titel und ein Teil des Materials sind also echt, während die fertige Architektur — die Anordnung, die Nummerierung, die hunderte Abschnitte — ganz die Erfindung seiner Herausgeber ist, beiseitegelegten Notizen auferlegt.

Was zeigten Colli und Montinari über dieses Buch?

Die italienischen Philologen Giorgio Colli und Mazzino Montinari kehrten zu Nietzsches eigentlichen Handschriften zurück, um eine ordentliche kritische Ausgabe zu schaffen, und zeigten, wie weit die Zusammenstellung in Reihenfolge, Gewichtung und mitunter im Wortlaut von den Notizheften abweicht. Sie nannten sie beim Namen — eine Konstruktion, ja eine historische Fälschung. Ihretwegen lesen Gelehrte das Material heute als Nachlassfragmente, statt diesem zusammengesetzten System zu trauen.

Ist der Wille zur Macht selbst also ein falscher Gedanke?

Nein — der Begriff ist echt Nietzsches und erscheint in den Büchern, die er selbst veröffentlichte, vor allem in Jenseits von Gut und Böse. Erfunden ist dieser Band: die Behauptung, der Gedanke sei zu einem fertigen, krönenden System ausgearbeitet worden. Die Notizfragmente auf Nietzsches Denken hin zu lesen ist berechtigt; ihre von Herausgebern auferlegte Ordnung als sein letztes Wort zu nehmen ist der Fehler, den das Buch erzeugen sollte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Der Wille zur Macht, von anderen gebaut

Die Notizhefte zu einem aufgegebenen Projekt, von fremder Hand zu einem Buch geordnet, das fertig aussieht. Unter dem berühmten Titel laufen die späten Themen — Wille zur Macht, Umwertung der Werte, das Heraufkommen des Nihilismus —, doch die Architektur gehört den Herausgebern, nicht ihm.

Nietzsche plante in den 1880ern ein großes Werk namens Der Wille zur Macht, füllte Notizhefte dazu und ließ den Plan dann fallen. Nach seinem Zusammenbruch wählten seine Schwester und der Herausgeber Peter Gast verworfene Fragmente aus, nummerierten sie und gaben das Ergebnis als sein krönendes System heraus — 483 Abschnitte 1901, 1067 bis 1906. Colli und Montinari zeigten später, wie weit die Zusammenstellung von den Handschriften abwich, und nannten sie eine Konstruktion. Die echten Gedanken stehen hier in roher Form: Kraft als Wille zur Macht gelesen, Wahrheit als Perspektive, Moral als Décadence. Nicht seins ist die Behauptung, sie bildeten ein System oder seien sein letztes Wort.

Wille zur Macht
Macht
Nihilismus
Moralität
Metaphysik
Wert
Werttheorie
Perspektivismus
Dekadenz
Erkenntnistheorie

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

Passagen vorhanden: 728
eigenständige Begriffe: 721
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 91

Was dieses Buch zusammen denkt

Das Rad nimmt die führenden Begriffe dieses Buches und zeigt, wie oft sie gemeinsam zur Sprache kommen. Je breiter das Band zwischen zweien, desto mehr seiner Passagen sprechen von beiden. Unter ihnen am häufigsten zusammen: „Macht“ und „Moralität“.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 25 Paarungen. 88 Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Macht	Moralität	19
Moralität	Wille zur Macht	17
Moralität	Nihilismus	14
Moralität	Wert	13
Nihilismus	Wert	12
Moralität	Religion	11
Macht	Religion	10
Christentum	Moralität	9
Erkenntnistheorie	Moralität	7
Macht	Wert	7
Erkenntnistheorie	Wille zur Macht	6
Nihilismus	Wille zur Macht	5
Christentum	Nihilismus	4
Christentum	Religion	4
Christentum	Wert	4
Erkenntnistheorie	Religion	4
Erkenntnistheorie	Macht	3
Wert	Wille zur Macht	3
Macht	Wille zur Macht	2
Religion	Wert	2
Christentum	Macht	1
Christentum	Wille zur Macht	1
Erkenntnistheorie	Nihilismus	1
Erkenntnistheorie	Wert	1
Religion	Wille zur Macht	1

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1869 Homer und die klassische Philologie
Seine Antrittsvorlesung in Basel, mit vierundzwanzig gehalten — das öffentliche Debüt des Philologen, und bereits das Argument, das die Kunst über die Wissenschaft heben sollte.
DE
1872 Die Geburt der Tragödie
Sein Erstling, und das Buch, das ihn sein Ansehen bei den Altertumswissenschaftlern kostete; die weitschweifige Prophetie darin sollte er das folgende Jahrzehnt hindurch abstreifen.
DEEN
1878 Menschliches, Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister
Die Wende von der Wagnerschen Metaphysik zum kühlen Aphoristiker — das Buch, in dem der „freie Geist“ zum ersten Mal mit eigener Stimme spricht.
DE
1881 Morgenröte
Das Buch, das Nietzsche später als Beginn seines Feldzugs gegen die Moral bezeichnete — das am wenigsten gelesene der reifen Werke und der Keim der Genealogie.
DE
1882 Die fröhliche Wissenschaft (La Gaya Scienza)
Aphorismus 125 gibt uns den tollen Menschen und „Gott ist tot“; Aphorismus 341 die ewige Wiederkunft — das persönlichste der reifen Bücher.
DEEN
1883 Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen
Sein einziges Werk der Dichtung und sein berühmtestes, zwischen 1883 und 1885 geschrieben; den vierten Teil hielt er der Öffentlichkeit gänzlich vor.
DEEN
1886 Jenseits von Gut und Böse
Das Vorspiel von 1886 zu seinem späten Angriff auf die Moral, das offen ausargumentiert, was Zarathustra im Gleichnis vorgetragen hatte.
DE
1887 Zur Genealogie der Moral
Drei Abhandlungen, 1887 rasch als „Ergänzung“ zu Jenseits von Gut und Böse geschrieben — sein geschlossenstes Argument und sein meiststudiertes Buch.
DEEN
1888 Der Fall Wagner
Seine Abrechnung mit dem Komponisten, den er vergöttert hatte, im selben Schaffensrausch von 1888 geschrieben wie die Götzendämmerung.
DE
1889 Götzendämmerung
Ein kurzer, schonungsloser Abriss seiner ganzen Philosophie, 1888 in einer Woche geschrieben, als sein letztes klares Jahr zur Neige ging.
DE
1895 Der Antichrist
Gedacht als das erste Buch der „Umwertung aller Werte“, die er nicht mehr vollenden sollte — sein schärfstes Wort über das Christentum, bis 1895 zurückgehalten.
DE
1895 Nietzsche Kontra Wagner
Eine Montage aus Passagen seiner eigenen früheren Bücher, ganz am Ende zusammengefügt, um zu zeigen, dass er Wagner von jeher richtig beurteilt hatte.
DE
1896 Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne
Ein Aufsatz, den er 1873 im Manuskript liegen ließ; sein Bild der Wahrheit als vergessener Metapher tat seine eigentliche Wirkung ein Jahrhundert später.
DE
1896 Wir Philologen
Die Abkehr des Gelehrten von seinem eigenen Fach: Notizen zu einer „unzeitgemäßen Betrachtung“ über die Philologie, die er um 1875 abbrach.
DE
1901 Der Wille zur Macht du bist hier DE
1908 Ecce Homo: Wie Man Wird Was Man Ist
Sein letztes Buch, ein Selbstbildnis, Wochen vor dem Zusammenbruch geschrieben und von seiner Schwester bis 1908 vom Druck ferngehalten.
DE
1921 Aufsätze und Vorreden aus dem Nachlaß
Kein Buch, das er schrieb, sondern ein Band, den seine Herausgeber aus seinen frühen Papieren sammelten — Vorreden zu Büchern, die er nie tatsächlich schrieb.
DE

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