Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen

Ein Prophet steigt von den Bergen herab und predigt den Übermenschen und die ewige Wiederkunft: Nietzsches einziger Roman, sein berühmtestes Buch und sein am meisten missverstandenes.

von Friedrich Nietzsche1.196 Passagen vorhanden

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Erstveröffentlichung: 1883(mit 39 Jahren)
Originalsprache: Deutsch

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Überblick

Den vierten und letzten Teil hat Nietzsche nie wirklich veröffentlicht. Er ließ fünfundvierzig Exemplare davon privat drucken und wollte einige verteilen, mit einer Notiz auf dem Vorsatzblatt, es sei für seine Freunde und nicht für die Öffentlichkeit. Das Buch hinter dieser Geste ist sein seltsamstes. Den Aphorismus beiseitelegend, schrieb er eine durchgehende Dichtung: Ein Prophet, benannt nach dem persischen Zarathustra, steigt von einem Berg herab, um der Menschheit eine Lehre zu bringen, in einer Prosa, die den Tonfall der Lutherbibel parodiert. Hier wird der Übermensch als der Sinn der Erde verkündet; hier kehrt die ewige Wiederkunft als der schwerste Gedanke des Propheten wieder; hier wird „Gott ist tot“ offen gepredigt. Die ersten drei Teile schrieb Nietzsche in Anläufen von jeweils etwa zehn Tagen, zwischen 1883 und 1885, im Trümmerfeld einer demütigenden Zurückweisung durch Lou Salomé und eines endgültigen Zerwürfnisses mit Mutter und Schwester. Die Teile verkauften sich in Dutzenden. Nach seinem Tod wurde das Buch zu dem, unter dem sein Name bekannt war — in gewaltigen Auflagen gedruckt, angeblich im Ersten Weltkrieg an deutsche Soldaten ausgegeben und nach Parolen über Übermenschen und Macht durchsucht, die sein Text nicht hergibt. Was er als privates Evangelium schrieb, wurde binnen einer Generation als öffentliches Glaubensbekenntnis gelesen, das er nie gepredigt hat.

Schlüsselbegriffe

Was ist der Übermensch?

Der Übermensch ist die Gestalt, die Zarathustra als den Sinn der Erde verkündet: ein Menschentypus, der sich selbst überwindet, seine eigenen Werte schafft und diesem Leben treu bleibt statt einem Jenseits. Er ist ein Ziel für die Menschheit, keine Herrenrasse und kein biologisch Höherer; die rassische Lesart wurde später aufgezwungen. Nietzsche bietet ihn als das, was die Menschheit werden könnte, sobald Gott tot ist.

Wer ist der letzte Mensch?

Der letzte Mensch ist das Gegenteil des Übermenschen und Zarathustras Warnung: der kleine, behagliche Mensch, der alles Streben, Wagnis und Sehnen aufgegeben hat, nur Sicherheit und milde Lust will und blinzelt. Er steht für eine Kultur, die nichts Höheres sucht als die Zufriedenheit. Nietzsche macht ihn gerade deshalb abstoßend, weil die Menge ihn anziehend findet — der Endzustand einer Menschheit, die sich nicht mehr überwinden will.

Was bedeutet Selbstüberwindung?

Selbstüberwindung ist die Kernforderung des Buches: sich selbst als etwas zu behandeln, das zu übertreffen statt zu bewahren ist, die eigenen gegenwärtigen Werte, Behaglichkeiten und Gewissheiten fortwährend zu überwältigen, um mehr zu werden. Das Leben selbst, sagt Zarathustra, ist das, was sich immer wieder überwinden muss. Es ist die Bewegung zum Übermenschen, von innen gelebt, und sie kostet einen Menschen seine bequeme Zugehörigkeit zur Herde.

Was sind die drei Verwandlungen des Geistes?

Sie sind das eröffnende Gleichnis vom Wachstum des Geistes. Zuerst das Kamel, das niederkniet, um die schwersten Lasten der Pflicht und Ehrfurcht zu tragen; dann der Löwe, der ein heiliges Nein spricht und den Drachen „Du sollst“ erschlägt, um die Freiheit zu gewinnen; zuletzt das Kind, Unschuld und ein neuer Anfang, ein heiliges Ja, das seine eigenen Werte schafft. Die Folge zeichnet, wie man frei genug wird, um zu schaffen.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Der Übermensch und die Selbstüberwindung

Der Mensch ist etwas, das überwunden werden soll. Der Prophet verkündet den Übermenschen als den Sinn der Erde und reicht seinen Hörern keine Lehre zum Gehorchen, sondern eine Forderung: Überwindet euch selbst und schafft eure eigenen Werte.

Von seinem Berg herabsteigend, predigt Zarathustra den Übermenschen nicht als Herrenrasse, sondern als eine Höhe, zu der das menschliche Wesen aufsteigt, indem es überwindet, was es jetzt ist. Gegen das Ressentiment und die Fügsamkeit der Herde setzt er Selbstbeherrschung, Schöpfung und den Mut, allein zu stehen. Die Lehre soll die Leerstelle füllen, die der tote Gott zurückließ, eine Quelle des Werts auf der Erde statt jenseits ihrer. Nach seinem Tod als öffentliches Bekenntnis von Übermenschen und Macht gelesen, wurde das Buch als privates Evangelium geschrieben, dessen Text jene Schlagworte nicht trägt.

Selbstüberwindung
Selbsttranszendenz
Selbstmeisterung
Transformation
Autonomie
Individualismus
Kreativität
Einsamkeit
Religion

Ins Gespräch kommen

Bejahung gegen den Nihilismus

Hier kehrt die ewige Wiederkunft als der schwerste Gedanke des Propheten wieder: die endlose Wiederholung des eigenen Lebens zu wollen, bis hinein in seinen Schmerz. Auf dem Spiel steht, ob eine Seele Ja zum Dasein sagen kann, sind Gott und seine Bürgschaften erst fort.

Nietzsche macht die Wiederkunft zu Zarathustras tiefster und gefürchtetster Lehre, dem Gedanken, den ein Mensch verdauen muss, ehe er das Leben ohne Rest bejahen kann. Ihr Gegner ist der Nihilismus, die Versuchung, das Dasein für wertlos zu erklären, wenn die alten Werte erst zusammenbrechen. Gegen ihn setzt das Buch ein schwer errungenes Ja, eine Bejahung, die durch das Leiden hindurch statt um es herum erreicht wird. In Zehn-Tage-Schüben inmitten der Trümmer der Zurückweisung durch Lou Salomé und eines letzten Familienzwists geschrieben, drängt die Dichtung über den Aphorismus hinaus in einen durchgehaltenen Mythos des Mannes, der die Wiederkehr lieben lernt.

Bejahung
Existenzialismus
Nihilismus
Leiden
Resilienz

Ins Gespräch kommen

In diesem Werk

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eigenständige Begriffe: 802
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 17

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Authentizität mit Konformität.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 18 Paarungen. 381 gemeinsame Passagen insgesamt. 82 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Authentizität	Konformität	39
Existenzialismus	Selbstüberwindung	35
Authentizität	Existenzialismus	34
Autonomie	Existenzialismus	29
Authentizität	self-actualization	26
Authentizität	Selbstüberwindung	24
Authentizität	Moralität	23
Persönliche Entwicklung	self-actualization	22
Autonomie	self-actualization	20
Persönliche Entwicklung	Selbstüberwindung	19
Autonomie	Persönliche Entwicklung	18
Konformität	Moralität	18
Authentizität	Persönliche Entwicklung	17
Existenzialismus	Persönliche Entwicklung	16
Existenzialismus	self-actualization	15
Autonomie	Konformität	12
Existenzialismus	Moralität	8
Authentizität	Autonomie	6

Vorhandene Werke

Das Gesamtwerk der Reihe nach, dieses Buch an seinem Platz markiert. Zuerst der Titel in deiner Sprache, darunter das Original, wo beide sich unterscheiden; die Chips am Rand zeigen, welche Volltexte vorhanden sind.

1873 Aufsätze und Vorreden aus dem Nachlaß
Kein Buch, das er schrieb, sondern ein Band, den seine Herausgeber aus seinen frühen Papieren sammelten — Vorreden zu Büchern, die er nie tatsächlich schrieb.
DE
1873 Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne
Ein Aufsatz, den er 1873 im Manuskript liegen ließ; sein Bild der Wahrheit als vergessener Metapher tat seine eigentliche Wirkung ein Jahrhundert später.
DE
1881 Morgenröte
Das Buch, das Nietzsche später als Beginn seines Feldzugs gegen die Moral bezeichnete — das am wenigsten gelesene der reifen Werke und der Keim der Genealogie.
DE
1882 Die fröhliche Wissenschaft (La Gaya Scienza)
Aphorismus 125 gibt uns den tollen Menschen und „Gott ist tot“; Aphorismus 341 die ewige Wiederkunft — das persönlichste der reifen Bücher.
DEEN
1883 Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen du bist hier DEEN
1889 Götzendämmerung
Ein kurzer, schonungsloser Abriss seiner ganzen Philosophie, 1888 in einer Woche geschrieben, als sein letztes klares Jahr zur Neige ging.
DE
Der Antichrist
Gedacht als das erste Buch der „Umwertung aller Werte“, die er nicht mehr vollenden sollte — sein schärfstes Wort über das Christentum, bis 1895 zurückgehalten.
DE
Der Fall Wagner
Seine Abrechnung mit dem Komponisten, den er vergöttert hatte, im selben Schaffensrausch von 1888 geschrieben wie die Götzendämmerung.
DE
Der Wille zur Macht (Der Wille Zur Macht)
Das berüchtigtste Buch unter seinem Namen und eines, das er nie zusammenstellte: Seine Schwester und Peter Gast machten es nach seinem Zusammenbruch aus den Notizheften.
DE
Die Geburt der Tragödie (Die Geburt Der Tragödie)
Sein Erstling, und das Buch, das ihn sein Ansehen bei den Altertumswissenschaftlern kostete; die weitschweifige Prophetie darin sollte er das folgende Jahrzehnt hindurch abstreifen.
DEEN
Ecce Homo: Wie Man Wird Was Man Ist
Sein letztes Buch, ein Selbstbildnis, Wochen vor dem Zusammenbruch geschrieben und von seiner Schwester bis 1908 vom Druck ferngehalten.
DE
Homer und die klassische Philologie (Homer Und Die Klassische Philologie)
Seine Antrittsvorlesung in Basel, mit vierundzwanzig gehalten — das öffentliche Debüt des Philologen, und bereits das Argument, das die Kunst über die Wissenschaft heben sollte.
DE
Jenseits von Gut und Böse (Jenseits Von Gut Und Böse)
Das Vorspiel von 1886 zu seinem späten Angriff auf die Moral, das offen ausargumentiert, was Zarathustra im Gleichnis vorgetragen hatte.
DE
Menschliches, Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister (Menschliches Allzumenschliches Ein Buch Fuer Freie Geister)
Die Wende von der Wagnerschen Metaphysik zum kühlen Aphoristiker — das Buch, in dem der „freie Geist“ zum ersten Mal mit eigener Stimme spricht.
DE
Nietzsche Kontra Wagner
Eine Montage aus Passagen seiner eigenen früheren Bücher, ganz am Ende zusammengefügt, um zu zeigen, dass er Wagner von jeher richtig beurteilt hatte.
DE
Wir Philologen
Die Abkehr des Gelehrten von seinem eigenen Fach: Notizen zu einer „unzeitgemäßen Betrachtung“ über die Philologie, die er um 1875 abbrach.
DE
Zur Genealogie der Moral (Zur Genealogie Der Moral)
Drei Abhandlungen, 1887 rasch als „Ergänzung“ zu Jenseits von Gut und Böse geschrieben — sein geschlossenstes Argument und sein meiststudiertes Buch.
DEEN

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