Wir Philologen

Unfertige Aufzeichnungen um 1875, in denen sich der junge Basler Professor gegen sein eigenes Fach wendet und bezweifelt, dass dessen Gelehrte die Antike begreifen, die sie lehren.

von Friedrich Nietzsche124 Passagen vorhanden

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Dies war nie ein fertiges Buch, und es liest sich auch nicht wie eines. Um 1875 sammelte Nietzsche Material für eine seiner Unzeitgemäßen Betrachtungen, „Wir Philologen“ betitelt, und brach dann ab; was blieb, ist ein Haufen Notizen, später aus seinem Nachlass gedruckt. Ihr Ziel ist seine eigene Zunft. Die klassische Philologie, so wirft er ihr vor, werde meist von Männern betrieben, die für die Größe, die sie studieren, temperamentmäßig ungeeignet sind — trockene, pedantische Gelehrte, die die wilde und fremde Welt der Griechen auf Grammatik und Fußnoten reduzieren und die Jugend zur Ehrfurcht vor einer Antike erziehen, die weder sie noch ihre Lehrer wirklich fühlen. Der Gelehrte ist auf diese Sicht gerade der falsche Hüter des Klassischen. Von einem amtierenden Professor des Fachs in Basel geschrieben, sind die Notizen ein Insider der Disziplin, der sich gegen sie kehrt, und sie bezeichnen dieselbe Verschiebung, die über diese Jahre hin sichtbar ist: fort von der Universität und ihren Methoden, hin zum freien Schreiben des kommenden Jahrzehnts. Nietzsche gab seinen Basler Lehrstuhl 1879 auf, vier Jahre nachdem er diese Seiten zur Seite gelegt hatte.

Schlüsselbegriffe

Was sind die Unzeitgemäßen Betrachtungen, zu denen es gehörte?

Die Unzeitgemäßen Betrachtungen waren eine Reihe polemischer Aufsätze, die Nietzsche in den 1870ern veröffentlichte, bewusst unzeitgemäß — im Zwiespalt mit seiner Zeit und gegen ihre selbstzufriedene Kultur. Wir Philologen war um 1875 als eine von ihnen geplant, dann aufgegeben. Was überlebt, ist ein Haufen Notizen, später aus seinen Papieren gedruckt, sodass es sich eher als Rohstoff denn als vollendete Betrachtung liest.

Was ist Nietzsches Vorwurf gegen die klassische Philologie hier?

Dass die Disziplin meist von Männern betrieben werde, die dem Wesen nach der Größe, die sie erforschen, nicht gewachsen sind — trockenen, pedantischen Gelehrten, die die wilde, fremde Welt der Griechen auf Grammatik, Jahreszahlen und Fußnoten schrumpfen lassen. Der Gelehrte ist, nach dieser Sicht, gerade der falsche Hüter des Klassischen, weil er nicht fühlen kann, was die Antike groß machte, und doch damit betraut ist, sie den Jungen zu übermitteln.

Wie waren die Griechen nach Nietzsches Meinung wirklich?

Wild, fremd und hart — nicht die heiteren, edlen Marmorgestalten der ehrbaren Klassik. Nietzsches Griechen sind gewaltsam, vom Wettkampf getrieben und dem modernen Behagen fremd, und ihre Größe liegt gerade in dieser Heftigkeit. Seine Klage gegen die Philologie ist, dass sie sie zu Grammatik und Jahreszahlen zähmt und eben die Wildheit verliert, die die klassische Welt überhaupt des Studiums wert machte.

Wie fügt sich dieses Buch in Nietzsches eigenes Leben?

Es ist ein amtierender Professor, der sich gegen den eigenen Berufsstand wendet. Nietzsche hatte den Lehrstuhl für klassische Philologie in Basel inne, während er um 1875 diese Notizen entwarf, sodass der Angriff von einem Eingeweihten der Disziplin kommt. Sie kennzeichnen die Abwendung dieser Jahre — weg von der Universität und ihren Methoden, hin zum freien Schreiben des kommenden Jahrzehnts. Den Basler Lehrstuhl gab er 1879 auf, vier Jahre nachdem er die Seiten beiseitegelegt hatte.

Themen des Buches

Worauf dieses Buch immer wieder zurückkommt, zu Themen gebündelt und danach geordnet, wie viel des Textes jedes einnimmt.

Die falschen Hüter der Antike

Taugen klassische Gelehrte dazu, die Welt zu hüten, die sie erforschen? Diese Notizen werfen der Philologie vor, sie werde meist von trockenen Pedanten betrieben, die die wilden Griechen auf Grammatik verkürzen und die Jungen zu einer Ehrfurcht vor einer Antike drillen, die keiner von ihnen wirklich fühlt.

Um 1875 für eine aufgegebene Unzeitgemäße Betrachtung gesammelt und später aus seinen Papieren gedruckt, wenden die Fragmente einen amtierenden Basler Professor gegen den eigenen Berufsstand. Nietzsches Klage ist temperamentbedingt: Die Männer, die das klassische Altertum verwalten, sind gerade jene, die seine Größe am wenigsten fühlen können, und ihre Gelehrsamkeit begräbt die fremde griechische Welt unter Fußnoten, während sie die Studenten in einer geborgten Frömmigkeit schult. Der Aufstand des Eingeweihten kennzeichnet die Abwendung, die über diese Jahre sichtbar wird, weg von der Universität und ihren Methoden, hin zum freien Schreiben des kommenden Jahrzehnts. Den Basler Lehrstuhl gab er 1879 auf.

Philologie
Gelehrsamkeit
Erziehung
Pädagogik
Kultur
Geschichtsschreibung
Methodologie
Klassische Antike
Kulturkritik

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In diesem Werk

Passagen vorhanden: 124
eigenständige Begriffe: 205
nach vorhandenen Passagen, korpusweit: Nr. 168

Was dieses Buch zusammen denkt

Jeder Bogen am Rad ist ein Begriff dieses Buches. Ein Band verbindet zwei, nach denen der Text gemeinsam greift; seine Breite zeigt, wie viele seiner Passagen beide enthalten. Am stärksten: Erziehung mit Philologie.

Konzept-Kookkurrenz, stärkste zuerst 8 Konzepte, verbunden durch 17 Paarungen. 77 gemeinsame Passagen insgesamt. 44 schwächere Paarungen reichen über diese Konzepte hinaus und werden nicht gezeichnet.
Konzept	Verbundenes Konzept	Gemeinsame Passagen
Erziehung	Philologie	12
Antike	Erziehung	8
Antike	Kultur	8
Antike	Philologie	8
Erziehung	Pädagogik	8
Erziehung	Kultur	4
Philologie	Pädagogik	4
Antike	Gelehrsamkeit	3
Antike	Geschichtsschreibung	3
Antike	Pädagogik	3
Geschichte	Kultur	3
Geschichtsschreibung	Philologie	3
Erziehung	Gelehrsamkeit	2
Gelehrsamkeit	Geschichtsschreibung	2
Gelehrsamkeit	Kultur	2
Geschichte	Philologie	2
Geschichtsschreibung	Kultur	2

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